خانهسایر منابع:
با دوستان خود به اشتراک بگذارید
می پسندم
0
سایر خبرها
گروهی افراطی که در نقاب تشیع، علما و مراجع را تکفیر می کند و مانع وحدت مسلمانان است
متأسفانه جریان افراط گرای شیعه به نحوی گسترده در حال ترویج روحیه ی اخباری گری در جامعه شیعه هستند، آن گونه که پرداختن به مسائل عقلی همچون فلسفه را کفر و الحاد دانسته و در این مسیر حتی ابایی از تکفیر مراجع و علمای بزرگ شیعه ندارند؛ چنانچه عارف و مرجع وارسته ای همچون آیت الله العظمی بهجت به خاطر آن که بهره ای از علوم عرفان نظری داشت، توسط این جریان منحرف خوانده شده و -نعوذ بالله- با عنوان ملحد و کافر از او یاد می شود.
ملبورن ویژگی های تاثیرگذارمثبتی برای نسل نوجوان دارد/ پایان بندی فیلم را دوست دارم
. این فیلم در جشنواره های بین المللی بسیاری شرکت و جوایزی را از آن خود کرده است. ملبورن همچنین در سی و دومین جشنواره بین المللی فیلم فجر در بخش نگاه نو، نامزد دریافت جایزه بهترین فیلم و کارگردانی بود. به بهانه اکران عمومی این فیلم با کارگردان و تهیه کننده فیلم ملبورن قرار مصاحبه ای گذاشتیم و با آنها درباره این فیلم به صحبت نشستیم که در زیر بخش دوم گفتگوی مشروح آن را می خوانید.
روش های ایجاد توازن بین اداره و تغییر یک سازمان
شرکت هایی به کار می رود که در آنها تنش بین دو مدل کسب وکار مختلف به عنوان دوسوتوانی سازمانی توصیف می شود. این مفهوم اولین بار برای تناقض های مدیریتی توسط رابرت دانکن در سال 1976 مورد استفاده واقع شد و از آن زمان وارد جریان های مختلف تحقیقات شده است. این تحقیقات نشان داده اند که دوسوتوانی به عملکرد بهتر منجر می شود، اما در عین حال تاکید می کند که تنش بین دو قابلیت مجزا خود یک چالش کلیدی است.
نقدی بر مقالة تفسیر قطعی سوگندهای قرآن مجید و پاسخ آن
آن شده است. 5. اثبات روابط درون سوره ای با نفی روابط بین سوره ای محقق محترم با تکیه بر فواصل آیات، روابط درون سوره ای را از این منظر مورد توجه قرار داده ، اما رابطة مفهومی و پیوند بین سوره ها را نفی کرده و نوشته اند: آنان آغاز سورة مکی انعام را این گونه به پایان سورة مدنی مائده ربط داده اند: لما ختم الله سورة المائدة بآیة عَلی کُلِّ شَیْ ءٍ قَدِیرٌ افتتح سورة الأنعام بما یدل
روشن است طی سال ها، اسلام در عمق وجود مردم عادی افغانستان رخنه کرده است
از سال 1981 تا سال 1985 به عنوان سفیر هند در افغانستان مشغول به فعالیت می شود.دوره ای که اقتدار و سلطه شوروی بر این کشور در حال به پایان رسیدن است و مجاهدین در حال قدرت گرفتن. او در کتابی تحت عنوان دفترچه خاطراتی از افغانستان یادداشت های روزانه خود را از خضور در افغانستان در این دوره حیاتی وتاریخ ساز منتشر کرده است. خبرگزاری تسنیم به منظور به وجود آوردن آن دید تاریخی که ذکرش رفت، ترجمه
معتزله نو دارای گرایش های لیبرالیستی هستند
هستند در حالی که معتزله قدیم حرکت خود را با ادعای دفاع از دین شروع کردند. دبیرکل مجمع تقریب مذاهب اسلامی با بیان اینکه طبقه بندی اعتزال نو مشکل است گفت: برخی از معتزله های نو را می توان پیرو معتزله قدیم به شمار آورد. وی عنوان کرد: تحلیل در اعتزال نو دارای خطاهای مختلفی است که از آن جمله می توان به مسئله انکار مهدویت با وجود اجماع اشاره کرد که معتزله نو بر همین اساس معتزله قدیم و تشیع را مورد حمله قرار دادند. تسخیری حرکت اعتزال قدیم را ضد حشوی گری دانست و تصریح کرد: با این حال اعتزال نو ضد فقه سنتی حرکت خود را شروع کرده است. انتهای پیام/78004/ط40/ ...
شناخت حقیقی جریان اعتزال نو ضروری است
به گزارش خبرگزاری فارس از قم، حجت الاسلام محمد عرب صالحی پیش از ظهر امروز در همایش جریان شناسی و نقد اعتزال نو در تالار اندیشه پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی قم اظهار کرد: با پیشنهاد رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی از سال 1389 روند تحقیق و پژوهش در مورد جریان معتزله نو آغاز شده است. وی افزود: کرسی معرفی اسلام در بسیاری از دانشگاه های معتبر جهان در اختیار جریان معتزله نو است و
رونمایی از 5 عنوان کتاب با موضوع جریان شناسی معتزله در قم
به گزارش خبرگزاری فارس از قم، همایش نقد جریان اعتزال نو ظهر امروز در تالار اندیشه پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی برگزار شد. در این همایش آیت الله رشاد رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی، آیت الله تسخیری دبیرکل مجمع تقریب مذاهب اسلامی، حجت الاسلام عرب صالحی دبیر همایش و حجت الاسلام خسروپناه رئیس موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران سخنرانی کردند. در انتها نیز از پنج عنوان کتاب با
معتزله در زمین شرقی اما در تفکرات غربی زندگی می کنند
به گزارش خبرگزاری فارس از قم، آیت الله علی اکبر رشاد پیش از ظهر امروز در همایش جریان شناسی و نقد اعتزال نو در تالار اندیشه پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی قم با بیان اینکه الهیات دارای گستره وسیعی است اظهار کرد: گرایشات دینی در زمینه علومی مانند کلام و اخلاق و هر آنچه از دین می شناسیم جزو الهیات به شمار می روند. وی افزود: در جریان متجدد شاهد حضور دو گروه چپ گرا و راست گرا هستیم و معتزله
عقل شیعی راهی برای شناخت خدا و رهایی از مشکلات است
به گزارش خبرگزاری فارس از قم، حجت الاسلام عبدالحسین خسروپناه پیش از ظهر امروز در همایش جریان شناسی و نقد اعتزال نو در تالار اندیشه پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی قم اظهار کرد: جریان های عقل گرا و عقل ستیز پس از اسلام به وجود آمدند و معتزله هم برای مقابله با هر دو آنها شکل گرفت. وی افزود: معتزله نو دغدغه انحطاط اسلام را دارند و نکته اساسی در مورد آنها این است که با وجود طیف های مختلف
جریان اعتزال نو در قم نقد و بررسی شد
: معتزله نو دغدغه انحطاط اسلام را دارند؛ تعریف معتزله از عقل، نقطه اشتراک همه طیف های این تفکر به شمار می رود. در ادامه آیت الله علی اکبر رشاد، رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی هم سخنرانی کرد و با بیان اینکه چپ گرا ها و راست گرا ها در الهیات به یک میزان از دین فاصله دارند گفت: به منظور شناخت جریان معتزله و الهیات چپ و راست گرا باید بر شناسه های محوری آنها تکیه کرد. وی افزود: اعتزال نو بخشی از الهیات اجتماعی به شمار می رود که البته خود دارای گروه های راست یا چپ است. انتهای پیام/78004/ذ10/ ...
اعتزال نو یک مکتب فکری اهل سنت است و ربطی به شیعه ندارد
1393/10/18 - 13:33 430186 به گزارش خبرگزرای شبستان در قم ، آیت الله تسخیری مشاور مقام معظم رهبری در امور جهان اسلام در همایش ملی نقد اعتزال نو و معرفی جریان اعتزال نو که در تالار اندیشه پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی قم برگزار شد گفت: این ایده ها در واقع ایده هایی هستند که قابل نقد و مناقشه هستند و خود معتزله و اعتزال قدیم نیز یک سری تشابه و تفاوتهایی وجود دارد. وی افزود
همایش ملی نقد اعتزال نو در پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی قم برگزار شد
، پیشینه و ضرورت تحقیق، تفاوتهای عقل گرایی نو اعتزال وعقل گرایی معتزله تاریخی، و از جمله اهداف برگزاری این همایش ملی بوده است. همچنین آیت الله محمدعلی تسخیری با موضوع "جریان شناسی اعتزال نو"، آیت الله علی اکبر رشاد با موضوع "الاهیات چپ و الاهیات راست" و حجت الاسلام عبدالحسین خسروپناه نیز با موضوع "عقل شیعی و عقل نو اعتزال" در این همایش به ایراد سخن پرداختند. گفتنی است در ادامه این
