این مطلب، بخش دوم از مطلب سلطه چشم سفید شیطان در سینمای ایران است که پیش از این در سایت منتشر شده و از طریق لینکهای پیوست قابل مشاهده است. تحقیر حجاب و ترویج عریانی فکری و جسمی ...
قسمت دوم- بررسی اجمالی مولفه های دین گریزانه و دین ستیزانه سینمای روشنفکری در ایران اشاره: در شماره گذشه به تعریف سینمای روشنفکری و مختصات و مولفه های اصلی آن پرداختیم ...
با نگاهی به آرای ماکس وبر و امیل دورکهایم، در نقد روشنفکری ایرانی: چرا نباید امر سیاسی را با اصلاح فرهنگی درهم آمیزیم؟ علی میرسپاسی: مدیر مرکز مطالعات ایران در دانشگاه نیویورک ...
برگرفته از مقاله Children and Advertising on Television Gunilla JarIbro professor Communication Studies Department of Communication and Media Lund University ...
توضیح عکس: پوستر مستند کودکان مصرف کننده؛ تجاری سازی کودکی ، به کارگردانی آدریانو باربارو و جرمی اِرپ، سال 2008 برگرفته از مقاله Children and Advertising on Television Gunilla JarIbro ...
رفتن فلسفه به پیرائوس در نقد نگاه مصطفی ملکیان به اصلاح طلبی این مطلب، بخش دوم از مطلب رفتن فلسفه به پیرائوس است که پیش از این در سایت منتشر شده و از طریق لینکهای پیوست قابل مشاهده است. ...
45 درصد محتوای تبلیغات تلویزیون بر لایه بندی اجتماعی تأکید دارد و 39 درصد محتوای تبلیغات بیشتر برمؤلفه های اقتصادی و تولید ثروت و 16 درصد سبک مبتنی بر نمایش مصرف کالاهای فرهنگی و منزلتی است و تبلیغات ...
تلاش برای انتشار آثار و محصولات فرهنگی که خود را تا حدی پایبند به نظام ارزشی – هنجاری جامعه می دانند، حرکتی در جهت تأیید و یا مشروعیت بخشیدن آن نیست، بلکه کوششی در مسیر نظارت و هدایت هر چند اندک ...
نکته ی کلیدی در بحث آدورنو، در تعبیر سیمان اجتماعی است که درباره ی موسیقی عامه به کار برده است. یعنی به انفعال کشاندن توده ها و خرسند نگه داشتن آن ها از موقعیتی که دارند ...
جریان شناسی انجمن اسلامی دانشگاه علم و صنعت در گفت وگو با علیرضا علیاحمدی عضو انجمن اسلامی دانشجویان علم و صنعت و وزیر آموزش و پرورش در دولت احمدی نژاد ...
جریان شناسی انجمن اسلامی دانشگاه علم و صنعت در گفت وگو با علیرضا علیاحمدی عضو انجمن اسلامی دانشجویان علم و صنعت و وزیر آموزش و پرورش در دولت احمدی نژاد ...
بدون شناسایی آزادی و برابری نمی توان از حکومت قانون سخن گفت این مطلب، بخش دوم از مطلب نائینی دینداران طرفدار استبداد را خلع سلاح کرد است که پیش از این در سایت منتشر شده و از طریق لینکهای پیوست ...
ندیشه نائینی از یک طرف ریشه در آگاهی های جدیی داشت که در آن دوران پدیدار شده و مفاهیم جدیدی را وارد ذهن شیعه کرده بود و از طرف دیگر برآمده از خودآگاهی نسبت به وضعیت بغرنج جامعه ایران آن زمان بود. ...
از اینجا تا ابدیت: بررسی تطبیقی سینمای ایران و جهان تلاش مهدویان در ایستاده در غبار برای دستیابی به زبان و فرمی تازه در روایت را نمی توان نادیده گرفت ...
واژه ابتذال پس از جنگ جهانی با تبلیغات مکتب فرانکفورت وارد فلسفه شد این مطلب، بخش دوم از مطلب غیر انسانی شدن علوم انسانی - بخش اول است که پیش از این در سایت منتشر شده و از طریق لینکهای پیوست قابل ...
مبارزه بنده با مدرنیته است این مطلب، بخش دوم از مطلب گفتاری منتشرنشده از دکتر سید احمد فردید است که پیش از این در سایت منتشر شده و از طریق لینکهای پیوست قابل مشاهده است. ...
بیداری اسلامی سابقه تاریخی دارد. بیداری اسلامی تکاملی بوده که از نظامی به سیاسی رسیده که ما ایرانی ها در بخش سیاسی آن با اتکا به مشروطه حرف اول را می زنیم بعد از فاز سیاسی ...
موسیقی لس آنجلسی جایگاه صادر کننده خود را از دست داده است گفت و گوی عصر اندیشه با وارطان آوانسیان مدیر شرکت ترانه پیرامون فراز و فرودهای موسیقی لس آنجلسی ...
به نظر رهبری، موسیقی فاخر بیشتر در غرب بوده است این مطلب، بخش سوم از مطلب موج چهارم فقه هنر است که پیش از این در سایت منتشر شده و از طریق لینکهای پیوست قابل مشاهده است. ...
موسیقی فاخر با عرفان و عقل منافاتی ندارد این مطلب، بخش دوم از مطلب موج چهارم فقه هنر است که پیش از این در سایت منتشر شده و از طریق لینکهای پیوست قابل مشاهده است. ...
امروزه فیلسوف به تمام معنا نداریم این مطلب، بخش دوم از مطلب مدرنیته یعنی فقه شیعه است که پیش از این در سایت منتشر شده و از طریق لینکهای پیوست قابل مشاهده است. ...
از دیدگاه الغنوشی هیچ کس در حزب النهضه نیست که در اسلام شکی داشته باشد، اسلام مرجع ماست و هیچ کس بر سرش اختلافی ندارد، هیچ کس در نهضت، در دموکراسی و در برابر زن و مرد شکی ندارد ...
گرایش طبقه متوسط آسیا به اقتدارگرایی، سرمایه داری جهانی را تهدید می کند. این مطلب، بخش دوم از مطلب ناراضیان اقتدارگرا است که پیش از این در سایت منتشر شده و از طریق لینکهای پیوست قابل مشاهده است ...
رفتارهای سیاسی طبقه متوسط از سرشت پیچیده آن حکایت می کند قرن طبقه متوسط جهان در حالی وارد هزاره جدید شد که بحران های بزرگ خود را در قرن بیستم پشت سرگذاشته بود ...
من او را خودآموز می دانم به این معنا که کارراهه و مسیر تحصیلی منضبط نداشت و شاید اساساً چنین مسیری را انتخاب نکرده بود. پروژه دیگری داشت. در نتیجه کار علمی منظمی نکرد و در جهات مختلف علم کانونی نشد ...
شهر ابزارش کلمه است که در زبان اتفاق می افتد و جاری می شود دلشوره شاعران فردا از زبان ویران در متن های تکه تکه شده با تاملی در وضعیت شعر معاصر ایران، گذار جامعه و پایان و مرگ شعر ...
مارکس مبانی محکمی را مطرح می کند و نمی توانیم به راحتی بگوییم چون تجربه مارکسیسم و کمونیسم از نظر سیاسی شکست خورده پس به طور کلی او را کنار بگذاریم. ...
جامعه گرایی و نسبت آن با لیبرالیسم و سوسیالیسم در گفت گو با سیدعلیرضا بهشتی مهرنامه: اجازه دهید به عنوان سوال اول، بحث را در باب خود مفهوم جماعت گرایی آغاز کنیم ...
امام اعتنایی نکردند و انگار که نشاختند او دست امام را بوسید. گفتم گل آقا هستند و امام تبسمی کردند و صابری هم بغضش گرفت و گفت برای خدمت به انقلاب راه لغزنده ای را انتخاب کردم ...
دولت مورد نظر نائینی سکولار نیست. یعنی به نظر نائینی ناسیونالیسم لزوماً موازی سکولاریسم نیست که بگوییم اگر دولتی می خواهد حقوق ملی را پاسدار یکند دیگر نمی تواند به وظایف شرعی خودش عمل کند. ...
در واقع نائینی از اسلام به عنوان دین برتر سخن می گوید، ولی بحثش این است که به طور کلی اصول تمدن از دین قابل استخراج است ولی چون خودش مسلمان است و فرضش بر این است که دین اسلام دین کامل و خاتم است ...
ما همچنان در آستانه تجدد قرار داریم و در این یک صد و اندی سال هیچ گاه از این آستانه عبور نکردیم واقعیت این است که مسأله نائینی هنوز مسأله جامعه ماست ...
هنر ایرانی به ورطه حقارت و سقوط افتاده است حرکت اجتماعی موسیقی ایرانی از اواخر دوره قاجار و در حال و هوای انقلاب مشروطیت، موسیقی ایرانی شکل گسترده تر اجتماعی یافت و رواج همگانی پیدا کرد ...
برخی دانشجویان مسلمان تحقیق را کپی کردن از منابع می دانند. این مطلب، بخش دوم از مطلب نخبه کشی مسلمانان است که پیش از این در سایت منتشر شده و از طریق لینکهای پیوست قابل مشاهده است. ...
در جوامع اسلامی، افراد زیادی تظاهر به متفکر بودن می کنند، اما توان تفکر ندارند. گفت وگوی عصر اندیشه با خالد ابوالفضل؛ نظریه پرداز مصری و استاد حقوق اسلامی ...
غالب سینمای جنگ ما اصلا با تاریخ کاری نداشته و اکثر مواقع دنبال سوژه های بخش فرهنگی جنگ بوده است. گفت وگو با جعفر شیرعلی نیا، پژوهشگر تاریخ جنگ درباره ی وجود تاریخی ایستاده در غبار ...
سرمایه داری هر جا مستقر شود، هیچ دینی را به رسمیت نمی شناسد این مطلب، بخش دوم از مطلب رستگاری ایدئولوژیک است که پیش از این در سایت منتشر شده و از طریق لینکهای پیوست قابل مشاهده است. ...
الان چرا ما در دانشگاه هایمان تابلو می زنیم دانشکده علوم پایه ؟ این علوم به چه معناست؟ علوم پایه به این معناست که علوم دیگر مبادی و مبانی خودشان را از این علوم می گیرند. ...
عقل بشر یک منبعی از معرفت است اما تمام معرفت نیست. باید در کنار وحی، احساس و اصول دیگر قرار بگیرد. از قضا معرفت شناسی غربی به رغم ادعایی که می کند که بر اساس عقلانیت انتقادی است، به این شکل نیست. ...
گرچه احکام فقهی روشنی داریم، اما دچار سرگشتگی هستیم. این مطلب، بخش دوم از مطلب سمِ سرگشتگی فقهی است که پیش از این در سایت منتشر شده و از طریق لینکهای پیوست قابل مشاهده است. ...
آیا تونس می تواند الگویی برای گذار دموکراتیک در دوره پساداعش در جهان عرب باشد؟ از آنجا که کشورهای زیادی با این پرسش مواجهند که چگونه با گروه های تروریستی مانند داعش برخورد کنند ...
ناشری نیست که شرح من از موسیقی فارابی را چاپ کند. گفت وگوی عصر اندیشه با استاد عبدالله انوار فیلسوف، ریاضی دان، مترجم و نسخه شناس پیرامون امکان بازسازی موسیقی ایران ...
هیچ کس نمی خواهد ایران فرو بپاشد. این مطلب، بخش سوم از مطلب انقلاب یا سلطنت؟ است که پیش از این در سایت منتشر شده و از طریق لینکهای پیوست قابل مشاهده است. ...
نظام اقتصاد جهانی با یک بحران تاریخی و جهانی روبه رو است. این مطلب، بخش دوم از مطلب انقلاب یا سلطنت؟ است که پیش از این در سایت منتشر شده و از طریق لینکهای پیوست قابل مشاهده است. ...
آقای روحانی فرزند طبقه متوسطی است که از روستا به شهر آمد و امروزی شد. گفت و گوی سردبیر عصر اندیشه با دکتر عباس میلانی مورخ و رئیس دپارتمان ایران شناسی دانشگاه استنفورد ...
اگر بخواهیم نقطه شروعی برای نگرش دلزده قائل شویم، همانا آن قرن نوزدهم میلادی است که برای اولین بار شاهد تکوین کلانشهرهای اروپایی هم چون پاریس، لندن و برلین هستیم. ...
فرق علم با هنر این است که علم در طبیعت وجود دارد، اما ما نمی دانیم و به آن پی می بریم و کشفش می کنیم. در حالی که هنر این طور نیست. گفت وگوی عصراندیشه با شاهین فرهت هنر سرگرمی نیست ...
داعشی ها داعیه رهبری و امامت دارند و می خواهند همه مسلمانان از او به عنوان ولی امر مسلمین جهان تبعیت کنند، به همین دلیل به رغم اینکه پول های اولیه و ارتزاقشان از عربستان تامین شده است ...
من وقتی سخنرانی حضرت آقا را در نماز جمعه بعد از فتنه در دفتر کارم در دبی گوش می دادم، در لحظه لحظه آن لطف خداوند و عنایت حضرت ولی عصر عج الله تعالی فرجه الشریف را نسبت به این مرد بزرگ و الهی حس می ...
نمی شود سرمایه داری را نفی کرد. چنان اقتصاد دنیا درهم تنیده است. شما پدیده چین را در این عالم نگاه کنید، همه را به مخمصه انداخته است. از آمریکا و اروپا بگیرید تا بقیه کشورها. ...
فلسفه اسلامی چیزی جدای از فلسفه یونانی نیست. فارابی، ابن سینا، ملاصدرا و مرحوم علامه طباطبایی به این موضوع اشاره کرده اند که آنچه که انبیاء با وحی به آن رسیده اند ...
تصور فرشتگان اشتباه بود. فرشتگان از این موضوع غافل بودند که این انسانی را که خداوند یعنی حضرت آدم(ع) را که می خواهد خلق کند، معلّم به تعلیم تمام علوم و حقایق می شود و نیز در صلب این انسان ...
اگر خواسته باشیم مدرنیته را در یک کلمه توضیح دهیم، یک جریان خودبنیادانه و یک جریان اساسی انحراف از وحی و مسیری که انبیا در عرصه تمدن ایجاد کرده بودند، می باشد. ...
ما در تمام جریان رئالیسم ردپایی از متافیزیک نمی بینیم. به همین دلیل ما به بنیان واقعیت نمی توانیم برسیم، در اقتصاد هم اگر به دنبال این سؤال باشیم واقعاً به هیچ نتیجه ای نمی رسیم. ...
رئالیسم حس مشترکی در اقتصاد وجه غالب است و منظور از رئالیسم حس مشترکی این است که تئوری های اقتصادی معمولاً از اعیانی صحبت می کنند که ما اقتصاد را با آن ها می فهمیم. اشاره: ...
در باب نسبت سیاست ورزی و علوم انسانی در ایران امروز بازیگران عرصه سیاسی در ایران، با وجود برخی هیاهوها چندان به مبانی نظری ادعایی خود - اگر اصولاً واجد چنین مبانی ای باشند- پایبند نیستند ...
آیا موضع گیری های سکولاریستی جدید النهضه تاکتیکی مصلحت گرایانه و موقتی است؟ سال ها پیش، اینهولد نیبور، الهیات شناسی مسیحی، که او را ماکیاول مسیحی نامیده اند ...
نیمه دوم قرن بیستم در واقع شاهد مرگ همه چیزهایی بود که فرهنگ آمریکایی نام داشتند. جان گریر در مقاله مرگ فرهنگ برای آخرین شماره مجله یوتوپیا می نویس ...
نوجوان دهه هشتادی بسیار بیشتر از نوجوانان دهه چهل و پنجاه و حتی دهه هفتاد خلاقیت نمادینی از خود بروز می دهد که انتقادی تر و تغییردهنده تر خواهد بود. ...
می توان تکنولوژی را دلیل اصلی قدرت یافتن انسان در ایجاد تغییرات فعلی زیست محیطی در زمین دانست. درنگ: اگر اجازه دهید ابتدا از ریشه های شکل گیری این حوزه یعنی اخلاق زیست محیطی بپرسم ...
عمده ترین تفاوت نگاه آیت الله منتظری با امام چارچوب تئوریکی است که برگزیده است. تطور دیدگاه های آیت الله منتظری و آمیخته شدن فقه اصولی با سیاست ورزی هیجانی ...