وظیفه دارد توجه بسیاری به قرآن داشته باشد، آن را تلاوت کند و در آیات تفکر و تدبر کند. حجت الاسلام والمسلمین ماشاء الله عبدی با اشاره به اهمیت حفظ قرآن ادامه داد: بر طبق احادیث نبوی هرکس قرآن را به خاطر خدا حفظ کند خداوند به او عزت دنیا و آخرت را می بخشد اما باید دقت کنیم که نگهداری از محفوظات قرآنی از حفظ قرآن سخت تر است. وی تصریح کرد: اما اگر قرآن را وسیله ای برای فخر فروشی
فرمودند مردم به جبهه ها بروند، همه به جبهه ها ریختند. ستاد جنگ های نامنظم شهید چمران، شهید هاشمی، فداییان اسلام و آیت الله حیدری در ایلام رفتند و جلوی دشمن ایستادند و چند آر.پی.جی و تیر زدند و دشمن را متوقف کردند، اما فتح المبین که نتوانستند درست کنند. بیت المقدس نتوانستند درست کنند و نمی توانند. دستگاه سازمان دهنده جنگ، یعنی ارتش و نیروهای مسلح باید می آمدند و بسیج را می گرفتند، ظرفیتش را می
الله الرحمن الرحیم قیام لله یگانه راه اصلاح جهان قال الله تعالی: قل انما اعظکم بواحدة ان تقومولله مثنی و فرادا خدای تعالی در این کلام شریف، از سر منزل تاریک طبیعت تا منتهای سیر انسانیت را بیان کرده و بهترین موعظه هایی است که خدای عالم از میانه تمام مواعظ انتخاب فرموده و این یک کلمه را پیشنهاد بشر فرموده، این کلمه تنها راه اصلاح در جهان است. قیام برای خدا است که
می نماید. یکی از این نمونه ها، استشهاد استاد حکیم به آیه (وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحْمَهٌ لِلْمُؤْمِنینَ وَ لا یَزیدُ الظَّالِمینَ إِلاَّ خَساراً)(اسراء/82) است. در این رابطه گفته شده است: می توان این آیه را به گونه ای تقریر کرد که ناظر به حقیقتی باشد که در تفسیر بر اساس ترتیب نزول آن را دنبال می کنیم. آیه مبارکه فوق در سوره ای مکّی است و نزول را به صورت فعل
سوم با سلاح ایرانی - بررسی عملکرد دیپلماسی نفتی در روزهای حساس نشست اوپک؛ سقوط نفت ادامه دارد! - از ابتدای سال 2014 صورت گرفته است؛ افزایش 2 برابری واردات از چین * هفت صبح - دلار به نرخ سیف - همه چیز آرام است ما چه قدر خوشبختیم - سرنوشت کاخ مرموز خیابان جردن - شوالیه قلب های مردم * اعتماد - معاون
حقوق دیگران در اثر بی مبالاتی در انجام وظایف و مسئولیت هایمان از عوامل تولید کینه اند. برای تشبه به الله، باید در خوبی ها و نیکی ها نسبت به یکدیگر سبقت گرفت و از بدی ها به آسانی درگذشت. مؤمن، به قدری از رحمت و رأفت برخوردار است که اگر تقربی برایش حاصل شود، خانواده و اهل خود را نیز با خود بالا خواهد بُرد. اساساً او طبق قاعده ی هو أنت همه انسانها را درست مثل خودش می بیند و در تمام مراتبِ
متألهی که جامعه شناس هم هست، می تواند ادعای شهروندی جامعة دینی و نیز جامعة محققین جامعه شناس را داشته باشد. با توجه به اینکه برگر، به همراه کلنر، برای بحث خود از مثال دانشمند جامعه شناس مسلمان استفاده می کند (Ibid, p. 85-86)، در اینجا برای بیشتر روشن شدن موضوع از آن استفاده می کنیم. برای مثال، یک مسلمان را در نظر بگیرید. وی هر روز در اذان و اقامة نماز چندبار می گوید لا اله الا الله و محمد
، پولی را کنار می گذاشت برای روضه. آقای رفیعی روضه خوان ثابت منزل ننه غلام بود، از جوانی تا آن موقع که در مشهد و کل ایران معروف شد و در حرم امام رضا دعا و قرآن می خواند. گاهی در خانه جای سوزن انداختن نبود و گاهی فقط خود ننه غلام بود و روضه خوان. سال شصت و چهار، غلام رستمی، در یکی از عملیات های محدود ارتش در غرب کشور، حضور داشت، بعد از علمیات، روز بیست و چهارم آبان، با چند سرباز، در یک خودرو
/> آه من غربة أربعین لیلة ... آه من حسرة أربعین لیلة ... آه من فؤاد لا یصبر (آه یاحبیبی حسین) الضحایا تُحاکِی الضحایا: ... صَوَّبتْ أُمنیاتی البلایا قربانیان اسارت همچون قربانیان قتل و کشتار روز عاشورا هستند [و زبان حال زینب کبری سلام الله علیها چنین است]: تیر بلاها آرزوهایم را دریده است. وارْتَوتْ من شُحُوبِی الرَزایا... وأَغَمَّتْ حیاتی