به مفهوم جنگ نرم و شبهه افکنی دشمنان انقلاب اشاره کرده و رابطه بصیرت با جنگ نرم و عوامل انحراف سیاسی و اجتماعی را بیان نموده است. 37- انقلاب اسلامی در بوته آزمون: جنگ نرم بیست ساله و فتنه 88/ منوچهر محمدی - موسسه فرهنگی دانش و اندیشه معاصر 38- دست های نامرئی: واکاوی راهبردها و راهبران براندازی نرم در ایران / محمد عبدالهی/ ساحل اندیشه تهران 39- تحلیلی بر مواضع هاشمی
بیایند و غیرعاشق ها عنایتشان را از سر ما بردارند؟ جناب آقای مصباح اجازه می دهید سال دیگر تنها عاشق ها به اینجا بیایند؟ اگر بگویید به حجره ها چسبیده اید چون جای دیگر در قم پیدا نمی شود، ما خداحافظی می کنیم. با عاشق ها می رویم به یک سوی دیگر. اگر درسی در برنامه های سال اول یا سال آخر گذاشته می شود، خیال نکنید حساب نشده است. حساب شده است، منتها اگر به ذائقه برخی خوش نمی آید، یکی از این دو دلیل را
فرهنگ امروز/یزدان سلحشور: یادم هست موقعی که حوالی سال 611 رو به شعر آوردم دو کلمه در مطالب و مصاحبه های مربوط به حوزه شعر، فحش محسوب می شد: جیغ بنفش و موج نو! این ها را دبیران ادبیات و استادان ادبیات فارسی در دانشگاه ها و حتی اغلبِ منتقدانِ جوان یا میانسالِ شعر، مترادف هم می آوردند و یک هنر برای هنر هم به ادامه جمله می افزودند و چنان گرزِ بیانی حکیم طوس و کلامِ چون عسل سعدی شیرین سخن را بر سرِ
و حسن و قبح دین دارند، دیانت را مهم ترین مؤلفه ی فرهنگ می شمارند. چهار گروه را می شود در این نحله از یک دیگر باز شناخت. گروه اول در این شعبه همان روشن فکران دینی اند که از موضع دیانت، معتقدند که خوانش هایی آسیب زا از دین در این جامعه فراگیر و منشأ مشکلات سیاسی و اجتماعی و عقب ماندگی است؛ و اگر این خوانش ها را با خوانش هایی دیگر، مثلا خوانش های حقوق بشری یا خوانش های مدرنیستی، جانشین