قانونی یا شرعی اطلاعات متقاضیان ندارد. برای همین هم به خانواده ها توصیه شده تا پیش از دادن هر گونه پاسخ، خود تحقیقات کافی به عمل آورند. این سرویس همسریابی البته از همان ابتدا تأکید کرده است که خدمات خود را فقط به افراد مجرد و در زمینه ازدواج دائم ارائه می کند. ازدواج موقت و تعدد زوجات در این سامانه جایی ندارند. دختران و پسرانی که از طریق این سامانه به هم معرفی می شوند، پس از
ناموسی است که امان الله قرایی مقدم جامعه شناس و مدرس دانشگاه در گفت وگو با پژوهشگر ایرنا به آن اشاره کرد و گفت: بسته به میزان تعصب، میزان این جنایت های هولناک متفاوت است. در برخی مناطق کشور هنوز قتل دختر به بهانه های مختلف به دست پدر، برادران و پسرعمو رواج دارد. در مناطقی نیز رسم هایی نظیر خون بس (به ازدواج واداشتن دختر در ازای کیفر قتل) و تبادل دوطرفه ی دختران شایع است. در قبایلی دختر به
/> 5. بر فرض آنکه بتوان از مفهوم تشریع در بحث مزبور استفاده کرد، باید میان شأن ولایی فقیهان حاکم با شأن ولایی و حق تشریع پیامبر(ص) و امام معصوم(ع) تفاوت قائل شد. حقّ تشریع پیامبر(ص) و امام معصوم(ع)، می تواند در دو حوزه قابل طرح باشد. یکی در حوزه احکام ثابت و دیگری در حوزه احکام متغیر. شایان ذکر است، برخی فقها مانند آیه الله مکارم شیرازی حقّ تشریع احکام ثابت، توسط امام معصوم(ع) را نمی
دنیای متمدن مادی می بینیم. (16) جاهلیت قبل از اسلام پیرامون جاهلیت عرب قبل از اسلام(جاهلیت اول) در کتب تاریخ، مسائل زیادی مطرح شده است که برای روشن تر شدن مفهوم جاهلیت، به بعضی از آنها اشاره می نماییم . 1. از نظر امام علی(ع) لجاجت در برابر حق، حمیّت و تعصب بیجا و شیطانی، خودپسندی و غرور، عدم اندیشه و تفقّه در دین، به کار نبردن گوهر خرد در خداشناسی، میراث دار فرهنگ
مقالات در مجله زن روز این چنین بیان می کند: در سال 45، تب تعویض قوانین مدنی در مورد حقوق خانوادگی، در سطح مجلات، خصوصاً مجلات زنانه، سخت بالا گرفت. و نظر به این که بسیاری از پیشنهادهایی که می شد بر ضد نصوص مسلّم قرآن بود، طبعاً ناراحتی هایی میان مسلمانان ایران به وجود آورد... مسائلی که در این سلسله مقالات طرح شد، عبارت است از: خواستگاری، ازدواج موقت (متعه)، زن و استقلال اجتماعی، اسلام و