عَلَیْهِ الشَّمْسُ مِنْ مَشَارِقِهَا إِلَی مَغَارِبِهَا (4)، اگر خداوند به دست تو کسی را هدایت کند برای تو از همه چیز که خورشید بر آن طلوع و غروب کند بهتر است و یا در خصوص خدمت به مردم در مسیر علم آموزی امام صادق(ع) فرموده اند: مَنْ عَلَّمَ خَیْراً فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ عَمِلَ بِه (5) کسی که به دیگری چیزی بیاموزد، برای او مثل پاداش آنکه به آن علم عمل می کند پاداش هست. *فرق نماز با
سوال: کارمند اداره ای هستم و گاه به دستور رئیس اداره، در گزارش ها اعدادی را به صورت نادرست جابجا می کنم. این عمل چه حکمی دارد؟ آیا حقوقی که می گیرم حرام است ؟ حقوق دریافتی شما اگر در برابر این کار نباشد، اشکال ندارد و حلال است. اما این کار جایز نیست و اگر کارمزد یا پاداشی برای این گزارش خلاف واقع می گیرید، حرام است . پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت به این سوال، چنین است:
ومشهدالرضایی است ،غالبا عراقی شده است .آقای مدرسی مرجع خوش فکری است ودرخوش فکری اش همین بس که یک ماه مردم واهل علم را برسر سفره قرآن می نشاند وبه نکات بدیعی اشاره می کند. بحث ایشان به آخرین آیات سوره فصلت رسیده است. از مختصاتی که درمنبرایشان دیده ام وپسندیده ام،وجود مطالب غالبا غیر تکراری است و این نشان می دهد آیت الله ،هم آدم پرمطالعه ای است وهم می داند مردم ومخاطبان غالبا جوان گفته هایش
شود. با توجه به این بحث، به نظر می رسد، کفایی بودن این دو واجب صحیح تر باشد. همچنین آیاتی که در مباحث قبلی اشاره شد که برخی از افراد را مورد خطاب قرار داده بود، شاید بتواند دلیلی بر کفایی بودن این دو واجب باشد (مانند آیه 104 سوره آل عمران). اگر گفته شود: برای هر سخن اثری است، و شاید کسی که مرتکب کار ناشایستی می گردد به سخن این شخص متنبه نشود و اگر فرد دیگری او را نهی کند در
که این حادثه را شنیدند و به آن خشنود شدند. سپس نزد سر آن حضرت دو رکعت نماز بخوان و چون سلام دادی بگو: اللَّهُمَّ إِنِّی لَکَ صَلَّیتُ وَ لَکَ رَکَعْتُ وَ لَکَ سَجَدْتُ وَحْدَکَ لا شَرِیکَ لَکَ فَإِنَّهُ لا تَجُوزُ الصَّلاةُ وَ الرُّکُوعُ وَ السُّجُودُ إِلا لَکَ لِأَنَّکَ أَنْتَ اللَّهُ الَّذِی لا إِلَهَ إِلا أَنْتَ اللَّهُمَ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ