قبرستان شیخان دفن است، به امام معصوم فرمود که آیا اجازه هست من از قم بیایم بیرون؟ گفتند نه شما بمان در قم تا خداوند به برکت شما عذاب را از این امت بردارد، اگر کسی به این مقام برسد توجه به او توجه به عرش خداوند و بی اعتنایی به او بی اعتنایی به عرش خداوند است. حضرت آیت الله جوادی آملی با اشاره به آیه هُوَ الَّذِی یُرِیکُمْ آیَاتِهِ وَیُنَزِّلُ لَکُم مِّنَ السَّمَاءِ رِزْقًا وَمَا
، محرک و مشوق بودن، محاسبه گری و داوری نیز از جمله اعمال اوست. پس وجدان، امری جدا از همان نفس آدمی نیست. اگر نفس در حالت اعتدالی که خداوند ساخته باقی بماند، به طور طبیعی همان طوری که حقیقت را نشان می دهد و از باطل جدا می کند، این ظرفیت را داراست که انسان را به سوی حق گرایش داده و از باطل دورگرداند و در مقام عزم و عقل عملی به کمال برساند؛ همچنین همین نفس این ظرفیت را داراست که خود به عنوان حسابگر
مختار بودن خدا و انسان، دیالوگ یا مونولوگ امری است ممکن. دیالوگ گفتگویی است که طرفین با همدلی اراده شنیدن و دیدن همدیگر را داشته باشند. خداوند از طریق "وحی"، "الهام"، "عقل" و "نشانه ها" با انسانها سخن می گوید. اما انسان اگر بخواهد (اراده و طلب)؛ با شنیدن کلام الهی وارد جریان سیال و خلاق گفتگو با خداوند می شود همچون پیامبران. این امر در مورد حضرت موسی (ع) به نحو بارزی نمایان است، از این رو در قرآن کریم
، خودارزیابی و سنجش رفتار دشمن بر اساس عملکرد ماست. در موضوع پیچیده هسته ای، کشور ما تاکنون بسیار دقیق و مسئولانه عمل کرده است. پس از عزم جدی مسئولین برای تعامل و شفاف سازی با آژانس بین المللی انرژی هسته ای، حتی یک گزارش درباره انحراف فعالیت های هسته ای به سمت اهداف نظامی به صراحت صادر نشده است. در بسیاری از موارد، بر همکاری ایران تاکید شده و بعضاً به مواردی اشاره شده است که نیاز به همکاری بیشتر
یَوْمَ التَّلَاقِ ﴿15﴾ گفت: منیب کسی است که با قلب سلیم آمد، برای این آیه 15 را فرمود که درجه می دهد خداوند، به چه کسی درجه بالاتر و به چه کسی درجه پایین تر را می دهد، که این را در سوره مبارکه مجادله مشخص کرد، اهل ایمان عالم چند درجه دارد، اهل علم عادی یک درجه دارد. حضرت آیت الله جوادی آملی ابراز کرد: اگر کسی عمل صالح آورد به او درجه می دهد، اگر کسی قلب صالح آورد به او درجات می دهد، اگر
وَأَحْیَیْتَنَا اثْنَتَیْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنَا فَهَلْ إِلَی خُرُوجٍ مِّن سَبِیلٍ ﴿11﴾ ابراز کرد: یک نظر این است که این احیا و اماته ای که در این آیه ذکر شد چون خصوصیت تذکر و پندآوری را دارد به یاد انسان می ماند و آن را ذکر می کند، این دو احیا و اماته اثربخش است. وی بیان کرد: در یک روایت است که دنیا پست ترین عالم ها است، از این لحاظ که خداوند این همه عالم آفرید و خداوند در هیچ یک از آن