ماهنامه مدرسه اسلامی علوم سیاسی منتشر شد - خبرگزاری فارس
سایر خبرها
از ایجاد شکاف میان اسلام گرایان و ملی گرایان تا تحقیر قدرت ملی
. شماره جدید ماهنامه مدرسه اسلامی علوم سیاسی (به مدیرمسولی دکتر مجتبی زارعی عضو هیات علمی دانشگاه تربیت مدرس)نظر به ضرورت بازاندیشی در این کتاب و ارزش سندی آن و همچنین تذکر به دولت محترم در آغاز تدوین برنامه ششم توسعه، گزیده ای از آن را در معرض دید نخبگان و پژوهشگران قرار می دهد. همچنین با توجه به ادعاهای کارگزاران اندیشه ای دولت یازدهم مبنی بر تفارق گفتمان اعتدال با گفتمان های سازندگی و
فصل ششم مجله سرآمد با بررسی جایگاه پژوهش کشور منتشر شد
به گزارش گروه دانشگاه خبرگزاری فارس به نقل از مرکز روابط عمومی و اطلاع رسانی معاونت علمی و فناوری ریاست جمهوری، ششمین شماره ماهنامه سرآمد با نگاهی آسیب شناسانه به جایگاه پژوهش در کشور منتشر شد. گفت وگو با حسام الدین آشنا سرپرست مرکز بررسی های استراتژیک ریاست جمهوری از جمله خواندنی های این شماره ماهنامه سرآمد است. وی گفته است که مدرسه زمامداری راه اندازی می کنیم و معتقد است: در جامعه ای
عالمی که درختان و در و دیوار با او ذکر می گفتند
آخوند کاشی است. در ادامه شرح حال مختصری از زندگی این بزرگوار می آید: در محله پشت مسجد جامع جوشقان استرک از یک خانواده کشاورز و مؤمن فرزندی به سال 1249 ه.ق به دنیا آمد که به خاطر ارادت به رسول اکرم(ص) نام او را محمد گذاردند دوران کودکی او سپری شد عشق و علاقه مذهبی او به دین و فراگیری علوم دینی سبب شد روستا را ترک کرده و به شهر عالم خیز کاشان رهسپار گردد. او وارد مدرسه سلطانی
ضرورت انتقاد در جمهوری اسلامی
نمی نمایاند، بنگرد. این گرایش آدمی را بر آن می دارد تا نه تنها خود را کامل بپندارد، بلکه همه ی متعلقات خود را نیز بهترین بداند (همان، ص 31) و به گفته ی سعدی، همه کس عقلِ خود را به کمال نماید و فرزند خود به جمال. (گلستان سعدی، 175) بنابراین چون هر کس در پی زیبا نمایاندن خویش در معرض دیگران است و خویش را صاحب کمال می پندارد، از پذیرش عیوب خویش ابا دارد، در حالی که باید به قول شاعر، آینه چون عیب تو
مرزبان تشیع
) به کنگره هزاره شیخ مفید است: هزار سال پیش از این، در یکی از روزهای پر حادثه ی بغداد، میدان اشنان ، بر مردمی که به خاطر واقعه یی غم انگیز در آن انبوه شده بودند تنگ آمد. و هزاران چشم بر مردی که مرگش حادثه یی بزرگ بود، گریست. و دهها هزار نفر بر جنازه ی انسان والایی نماز گزاردند که پنجاه سال، چون مشعلی تابناک، بخش گسترده یی از جهان اسلام را با دانش و معرفت خود، روشن ساخت، و در کرانه ی دجله
حضور بیش از 200 هزار ایرانی در آلمان/ آلمان ها به دنبال راه حل نه بن بست مذاکرات/ ماجرای عدم اجازه عبور ...
درس گرفتند و به جای آنکه آلمان را به لحاظ اقتصادی تحقیر کنند، ضمن کمک به بازسازی اقتصاد آن، آلمانی ها را نسبت به گذشته خود پشیمان و توبه کار کنند و خصوصاً روی نسل جدید، از طریق سیل تبلیغات و کتاب های درسی و آموزه های دانشگاهی آنها کار کردند. * نسل دوم آلمان پس از جنگ جهانی خودش را شرمنده دنیا می داند امروز شاهدیم که نسل دوم بعد از جنگ جهانی، خودش را در مقابل جهان شرمنده می داند
فرایند استکمال نفس از دیدگاه ابن سینا
عقل عملی صرفاً مدرک جزئیات تصدیقی در حوزه حکمت عملی است (3) . دلیل نام گذاری آن به عقل عملی این است که همه فعل ها و ترک های انسان از آن نشئت می گیرد؛ یعنی تا نفهمد که صدق، حَسن است، آن را انجام نمی دهد. علاوه بر این، باید به صورت جزئی و مصداقی آن را بفهمیم؛ یعنی بدانیم که این صدق است بنابراین عقل عملی جزئیات تصدیقی را درک می کند که این حَسن است (ابن سینا، الشفاء (الطبیعیات)، 1404، ج2، ص287-284
از رد اولتیماتوم روسیه تا ترور ناکام/ نماینده ای بدون حتی یک رأی!
و اختناق را سرلوحه احکام خویش دارد تنها بودن را بهانه سکوت قرار نداد و چه بسا که در بسیاری از جریانات سیاسی کشور تنها یک فریاد بود که پرده خفقان حاکمه را می درید و آن، فریاد و خروشِ دشمن شکنِ مدرّس بود ... مدرس به حقّ افتخار جامعه روحانیت به خصوص در قرن حاضر و نمونه ای از مقاومت جامعه روحانیت در همه زمان هاست.... پرچم مبارزه ای که شهید مدرس برافراشت هیچ گاه بر زمین نیفتاد. مبارزه بی امان مدرس علیه هرآنچه غیرخدایی است هنوز در جامعه ما ادامه دارد . انتهای پیام/
موانع اخلاق ورزی از دیدگاه ملاصدرا
باعث می شوند که دستگاه عقل در برابر دستگاه جهل و لشکریانش مغلوب شود؟ انبیای الهی آمدند تا موانع را برطرف کنند و جاده تکامل را، که خدا پیش پای انسان گذاشته، بگشایند، و راه را به او نشان دهند. (اعراف / 157) چرا با این حال بشر به خطا می رود؟ این مقال با تکیه بر اندیشه های صدرالمتالّهین، برخی از این موانع تفکّر اخلاقی که به یاری دستگاه جهل در وجود انسان برخواسته و به انسان اجازه نمی دهند تا رفتارهای
چرا به موسی بن جعفر(ع) لقب کاظم داده اند؟
فرهنگ اسلام، تبیین و تشریح معارف و احکام الهی در قالب احادیث بلند و کوتاه و پاسخ به سوالات شفاهی و کتبی و. . . دوم- پرورش انسان های مستعد و تربیت شاگردان والامقام و شاخص در میدان علم و عمل و حفظ و حراست آنان. سوم- مبارزه بی امان با حاکمان جور و ستم و غاصبان خلافت و شکستن صولت شیطانی آنان در میدان های مختلف و تشریح مبانی حق. چهارم- تربیت یاران مدیر و مدبّر و
افزایش جمعیت؛ از واقعیت تا ضرورت
فقهی و جواز شرعی آن مطرح بوده است. با ورود به قرن بیستم و توسعه دانش بهداشت و علوم پزشکی و کنترل مرگ و میرها و افزایش حجم جمعیت جهان، مسئله کنترل موالید و سیاست های جمعیتی در سطح کلان مطرح گردید و بسیاری از دولت ها این مسئله را به عنوان یک ضرورت در دستور کار سیاست های ملی خود قرار دادند. از آنجایی که جمعیت فعال هر کشور عاملی تعیین کننده در معاملات قدرت محسوب می شود، کاهش جمعیت در آینده می
باید بر موج تحریم سوار شویم
دارد و محدود به مختصات جغرافیایی نیست؛ به راحتی هم در دنیای مجازی در آن طرف دنیا فروخته می شود. به طور کلی، محدودیت ندارد و از این جهت، اهمیتش بسیار زیاد است. اقتصاد بی وزن اقتصاد انسان هاست و در این جا است که علم انسان ها معنا پیدا می کند. این روش یک استراتژی بزرگ اقتصادی محسوب می شود و در واقع یکی از شاخه های اقتصاد مقاومتی، اقتصاد دانش بنیان است. دیگر این که در اقتصاد دانش بنیان، عنصر
مبانی دین اسلام در راهیابی به سعادت دنیوی کاملاً توانمند هستند
ی انسان مربوط نمی شود. پس بومی سازی در علوم مهندسی و تجربی، دانش تبدیل کردن آن به فناوری است. اما در علوم انسانی بحث گسترده تری دارد و از دو جهت اهمیت پیدا می کند. اول آنکه آن دانش باید با مبانی فکری و مکتبی ما سازگار باشد. حال آنکه در حال حاضر این طور نیست؛ یعنی در علم سیاست هرچه دانشجو سیاست مدارتر و متبحر تر باشد، بی دین تر می شود، زیرا این علم اساساً برمبنای نفی دین و دین گریزی
می توانیم به نظریه پردازی بومی روابط بین الملل امیدوار باشیم؟
. یا مفهوم مقاومت که در ادبیات بومی موجود است، در بسیاری از تحلیل ها و رویه ها در مقابل مفاهیم پست مدرن و فمینیستی قرار گرفته و به محاق رفته و به دلیل مرسوم بودن گونه ی مشابه، کمتر مورد توجه قرار گرفته است. و اگر هم مورد توجه قرار گیرد، با شاخص های آن ارزیابی و تفحص می شود. یک مفهوم دیگر، مفهوم حکم است که به دلیل نزدیکی با تفکرات پست مدرن درباره ی رابطه ی دانش-قدرت و روابط قدرت، کمتر مورد
رویکرد شهروند دوگانه در دین پژوهی
نظریه های علوم انسانی، دین محصول ذهن آدمی است، براساس جامعه شناسی معرفت، خود آن نظریه ها هم نزد وی از این نقد مبرا نیستند. بنابراین، صرف نظر از نتایج تحقیقات جامعه شناسی، برگر به راحتی به کار الهیاتی خود می پردازد. طرح مسئله هرچند دین با زندگی انسان درآمیخته است، اما او همچنان نیازمند شناخت دین است. دین در کلیت آن معمایی است شگفت. از یک سو، به علت آشنایی بیش از حد آدمی با آن ممکن
در سینما و تئاتر چه خبر است؟
درباره مضمون گفت: نماد نیاز به بستر دارد و به طور کلی نمادهای دارای دو بستر درونی و روانشناختی هستند و انتخاب نماد کفش در این فیلم توانسته هر دو بستر را زیر چتر خود قرا دهد. وی در مورد رابطه کفش با زندگی انسان تا مرحله مرگ توضیح داد و عنوان کرد: این که هر شخصی ممکن است نسبت به جایگاه و موقعیتش در جامعه کفش خاصی را بپوشد یک اصل است و این نظر که برخی ازصفات انسان ها را می توان از روی کفش های
مدیری برای نظام؛ پدری برای شاگردان
مرحوم آیت الله مهدوی کنی دارای زوایا و ابعاد مختلفی است که توجه به آن خالی از لطف نمی باشد، لذا نگاهی گذرا به زندگانی ایشان می اندازیم تا بیشتر با ایشان آشنا شویم. مرحوم آیت الله مهدوی در چهاردهم مرداد 1310 در روستای کن دیده به جهان گشودند، و پس طی دوره دبستان و مراحل ابتدایی علم آموزی در سن چهارده سالگی در سال 1324 شمسی به مدرسه علمیه لرزاده تهران وارد شد و طلبگی را از آنجا در محضر مرحوم آیت
چه کسی حق قزوه را خورد/ دور دنیا با عصای محمدحسین جعفریان
مقدم دوست، عبدالله مقدمی، محمد منصوری، سیداکبر میرجعفری، سیدمحمدجواد میرصفی و محمد نظری ندوشن را خواهید خواند. گزیده ای از مطالب شماره نیم ماهنامه سه نقطه در ادامه می آید: [...] آن روی دانش/ سعید طلایی کسرهای دارای صورت بزرگتر از مخرج در بحث آموزش مفهوم کسرهای دارای صورت بزرگتر از مخرج، برای هضم بهتر موضوع، در ابتدا خاطره ای را عنوان می کنیم
550 هزار خیر و همیار خیر در سراسر کشور فعال هستند
به گزارش خبرگزاری فارس از قم، محمدرضا حافظی ظهر امروز در مراسم افتتاح مدرسه درمان یاب و کلنگ زنی کتابخانه و سالن ورزشی این مدرسه با بیان اینکه کسب علم و دانش در دنیای کنونی نشانه قدرت است اظهار کرد: اکنون جنگ و خونریزی کشورهای فراوانی را در برگرفته، ولی در سایه امنیت باید بستر مناسب کسب علم و دانش را برای فرزندان فراهم کنیم. وی خاطرنشان کرد: پیامبر اکرم(ص) در روایتی فضیلت دانش را
آمار پایین تبدیل مقالات علمی به فناوری و تجاری سازی فناوری ها در آذربایجان شرقی
به گزارش خبرگزاری فارس از تبریز به نقل از روابط عمومی استانداری آذربایجان شرقی، محمدتقی پاکزاد در جلسه ستاد توسعه فناوری نانو استان، یکی از وظایف مهم این ستاد را زمینه سازی برای تولید فناوری و تجاری سازی در حوزه نانو اعلام کرد و افزود: توسعه و جهشی که با تبدیل علم به فناوری و تولید محصولات دانش بنیان در عرصه اقتصاد روی می دهد، بسیار چشمگیر خواهد بود. وی، فرهنگ سازی در حوزه فناوری نانو
مفاخر مشترک فرهنگی ظرفیت ساز همدلی میان ملت هاست
رویکرد اعتدالی جامی در همه امور و از جمله زهد و عرفان، خاطرنشان کرد: نگاهی به سیره علمی و سنت رفتاری جامی و شخصیت چند بعدی او روشن می سازد که عرفان جامی نسبتی با زهد خشک مغزان و تارک الدنیایی راهبان ندارد. جامی به گواه زندگی پاک او، رویکردی اعتدالی داشته که دنیا را مزرعه آخرت می داند و همان قدر که به عقل نظر دارد، به زندگی اجتماعی و تمتع از آن توجه می کند. توصیه های او به علم گرایی
فیلمبردار مخصوص محمدرضا پهلوی از ناگفته ها می گوید
/> گفتگوی اختصاصی با نوام چامسکی (بزرگترین فیلسوف زنده چپ در جهان) پیرامون آینده سرمایه داری در بخش فستیوال مولف این شماره عصر اندیشه به چاپ رسیده و متن کامل آن نیز در بخش انگلیسی ماهنامه منتشر شده است. چامسکی در این گفتگو که توسط سیدمهدی میرطالب انجام شده، به بررسی پدیده های جدید نظام سرمایه داری مانند روابط عمومی پرداخته و از تجارت لذت و بازاریابی خشونت به عنوان اهداف کلان سرمایه داری معاصر یاد می