صبور به رنگ شفق بارۀِ ذوالجناح - هوس، کرده خون خدا را مباح سیه کرده بر تن سحرگاه عشق - به خون غرقه گردیده درگاه عشق به خون خرقه پوش آن غزل نوش راز - به سرنیزه ها لاله خواند نماز ز سر نیزه آوای حق می رسد - سحر گاهِ دل خون، شفق می رسد و خون بارد از چشم سرخ غروب - مُقلَّب ز ِغم ها ملک را قلوب دل آشفتۀ درد جانکاه عشق - به سر نیزه می گردد الله عشق زِ نِی ناله
افراد آن زشتکارند، منشاء بدگمانی و تهمت می شود؛ هر چند خود فرد زشت کار نباشد. عدم حضور در چنین مکان ها و مجامعی که برای انجام اهدافی زشت بر پا شده است می تواند زمینه اتهام را کاهش دهد . از امام صادق (علیه السلام ) نقل شده است که پدر بزرگوارش حضرت باقر (علیه السلام ) به او فرمود : یا بنی ! من یصحب صاحب السوء لایسلم و من یدخل مداخل السوء یتهم ای پسرم ! کسی که با
به گزارش دولت بهار به نقل از مهر، متن درس اخلاق اخیر آیت الله قرهی برای علاقه مندان در پی می آید. در جلسه گذشته عرض کردیم که چرا پروردگار عالم فرمود قُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُکُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ . یک دلیل این است که چون شیطان عدو است، که قرآن از لسان پروردگار عالم فرمود عَدُوِّی وَ عَدُوَّکُم [2] ، راه پیروزی بر انسان را عداوت خود انسان ها با هم می داند که اگر بخواهد بر انسان ها غلبه
را از خدا بخواهد. حضرت موسی بن عمران(ع) مریض شد. بنی اسرائیل به عیادتش آمدند، بیماری او را تشخیص داده و گفتند: اگر بوسیله فلان گیاه خود را معالجه کنی بهبودی خواهی یافت. (قَالَ لااَتَدَاوِی حَتَّی یُعَافِینِی اللهُ مِنْ غَیْرِ دَوَاءٍ) گفت: دارو استعمال نخواهم کرد تا خداوند بدون دوا مرا شِفا عنایت کند. مدتی مریض بود. به او وحی شد که به عزّت و جلالم سوگند شِفایت نمی دهم، مگر
بر شیعه بودن مقدم داشته و تشیع را فرعی برای اسلام می دانند. از این جهت در نظر آنها مصلحت اسلام و مسلمین بر همه چیز مقدم است و اگر اظهار یکی از عقاید مذهبی و پیگری آن در جمع سایر مسلمانان خللی به وحدت امت اسلام وارد کند، به تبعیت از پیشوایان خویش هرگز آن را دنبال نخواهد کرد. چنانچه از این منظر می توان سکوتِ امام علی، صلحِ امام حسن، و ولایت عهدی امام رضا- علیهم صلوات الله- را در راستای حفظِ وحدت و
معصومه علیها السلام اقامه می کرده و امام خمینی ( ره) در نماز جماعت ایشان و در درس اخلاق که در منزل برای خواص می گفته، حاضر می شدند. مرحوم حجة الاسلام شیخ مهدی حکمی قمی می فرمودند: از ثمره مشروطه که خدا به ما عطا فرمود این بود که وسیله شد حاج میرزا جواد آقا در قم ساکن شود. اثر موعظه استاد آیت الله سید حسین فاطمی قمی نقل می کنند : معصوم علیه السلام فرمود: موعظه چون از قلب
راه پیشگیری از عجله در نماز حضرت ثامن الائمه علیه السلام چنین فرموده اند: چون خواستی به نماز بایستی با حال کسالت ، خواب آلودگی ، عجله و شتاب و لهو و بازی نایست؛ بلکه نماز را با آرامش و وقار به جای آور. این سبک شمردن صورت های مختلف دارد یعنی: تاخیر از اول وقت، با عجله خواندن، آداب حضور را مراعات نکردن، درنماز ظاهراً و باطناً بازی نکردن، لباس و نظافت و اینها را مراعات نکردن خلاصه سبک شمردن. حضرت زهرا سلام الله علیها سوال می کند که کسی که نمازش را سبک بشمارد چه می ش
است (مجلسی، 1403ق، ج 50، ص 98). در خصوص انگشتر عقیق هم روایاتی وارد شده که انسان را از بلاها و هرگونه بدی حفظ می کند (حرّعاملی، 1409ق، ج 5، ص 8990). در سیره ائمّه اطهار علیهم السلام آمده است که آن حضرات دعایی را می نوشتند و در عین اینکه آن را می خواندند، نزد خود می گذاشتند. حتی گفته شده امام رضا علیه السلام دعایی را در یقه خود گذاشته بودند، که به حرز امام رضا علیه السلام مشهور است. در دسته ای از
به گزارش دولت بهار به نقل از ابنا به مناسبت برگزاری همایش بین المللی امام سجاد زین العابدین(ع) انتشار کتابهایی در دستور کار مجمع جهانی اهل بیت(ع) قرار دارد. یکی از این کتابها " دعاء الأسحار للإمام علی بن الحسین السجاد(ع) بروایة ابی حمزة الثمالی " اثر مرحوم آیت الله محمدمهدی آصفی است. مؤلف در این کتاب به شرح و توضیح مضامین و معارف ارزشمند "دعای سحر" که توسط جناب ابو حمزه