زندگی روزمره ما، همواره همراه با خطر است و حوادث، هر لحظه زیان مالی و جانی به بار می آورند. از این رو، بیمه به عنوان چتری ایمن و حمایت گر این نااطمینانی را به اطمینان تبدیل می کند. به گزارش خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا)، منطقه گیلان، 13 آذر در تقویم جمهوری اسلامی ایران، روز صنعت بیمه نامگذاری شده است. احساس امنیت، اصلی ترین و بنیادی ترین نیاز بشر است و از آنچنان درجه ای از
: تئاتر چه نیرویی دارد که می تواند در روحیه یک فرد تا این حد اثر بگذارد و او را به جامعه بازگرداند؟ با تئاتردرمانی کاملا عکس آنچه جامعه با معلول رفتار می کند، عمل می کنیم؛ مردم به چشم یک فرد بدبخت به معلول نگاه می کنند و اعتماد به نفس او را می گیرند، اما ما به وسیله تئاتر اعتماد به نفس را درون فرد زنده می کنیم و سپس راه او را به جامعه باز می کنیم. به عنوان مثال در این مکان فردی
کرامت نفس نیز یک امر درونی است و انسان در رفتار با خود باید تلاش کند تا حرمت نفس خود را محافظت و سپس تقویت کند. قوت و ضعف حرمت نفس، همچون بسیاری دیگر از ویژگی های نیک و بد نفس انسان، در رفتار بیرونی و تعامل با افراد اجتماع مؤثر است و در حسن معاشرت فرد با اطرافیان نقش ایفا می کند. احادیث فراوانی از معصومان(ع) در تبیین این امر درونی به عنوان یک رفتار درون شخصی و تأثیر آن در تعامل برون شخصی اعم از
بشریت آوردند دست کیست و چه کسی باید این علم را نشر دهد. آیا غیر از علمای ربانی فرد دیگری در این زمینه می تواند این مسئولیت خطیر را به عهده بگیرد. وی ادامه داد: آیا فرد دیگری غیر از حضرت امام راحل می توانست مردم را از چنگال ظلم و ستم و طاغوت نجات داده و انسان ها را به عزت و عظمت رساند و امروز کیست که بعد از امام خمینی (ره) این راه را ادامه می دهد و همان عزت را تثبیت کرده، دست جانیان را از
شود. تعادل دچار اختلال می شود و هماهنگی اندام ها کاهش می یابد که این ناهماهنگی در زمان راه رفتن قابل مشاهده است. انجام حرکات دقیق برای فرد مشکل است. مشخصه دیگر اتاکسیک لرزش در اندام هاست که با انجام حرکت ارادی به عنوان مثال روشن کردن یک چراغ آغاز می شود. نوع اتتویید (Athtoid) شامل 10 تا 15 درصد موارد است که در آن حرکات آهسته و کنترل نشده در دست و پا و در مواردی در صورت
رفتارها داشته و تحقّق بیرونی رفتارها در خارج به شکل بی اخلاقی خواهد بود؛ چراکه در مرتبۀ احساسی و نه در مرتبۀ عقلانی انجام شده است. براساس مبانی اندیشۀ ملاصدرا می توان گفت، مراتب عقلانیت در انسان ها متفاوت بوده و انسان ها در تشخیص عمل حسَن از عمل قبیح، در مراتب مختلف وجود دارند. ملاصدرا به تفاوت بین فرد عاقل و فردی که به آن درجه از عقلانیت که حداقلِّ مراتب انسانیت است، اشاره کرده و می