به گزارش خبرگزاری فارس ، از قرن نوزدهم جریانی که می توان آن را اعتزال نو نامید با گرایش به اندیشه های معتزله تاریخی، برخی نظرات متکلمان معتزلی را احیا کردند. این گروه در جهان عرب بیشتر به الاعتزال الحدیث و المعتزله الجدد معروف است. گرچه معتزلیان جدید، درخاستگاه و منشأ پیدایش، عقل گرایی و بسیاری از مبانی کلامی، بامعتزله قدیم اشتراکات و تشابهاتی دارند، اما درتعریف عقل، نوع نگاه به دین و نصوص دینی و
مدتی چون این انبارها پر شده بود اقدام کردند برای فروش آنها. آیت الله ها می رفتند به انبار شماره یک. حجت الاسلام ها می رفتند به انبار شماره دو، ثقة الاسلام ها به انبار شماره سه و همین طور تا می رسید به پاسدارها.... یک فرش صدهزار تومانی را به اینها می دادند ده هزار تومان، آن هم نه نقد. اینکه چطور پولش را می گرفتند آقای ... می داند. به همین دلیل هیچ وقت یقۀ او را نمی گیرند که مالها و پولها کجاست و
. دیدگاه عقل محور برپایه استدلال عقلی بر سرشت و اقتضای دعوت نبوی و به هم پیوستگی نبوت و امامت. 6. دیدگاه اندیشه محور برپایه استدلال به وجود اندیشه و فهمی متمایز از اسلام و سیره نبوی در زمان حضور پیامبر(صلی الله علیه و آله) در مقایسه با دیگر فهم ها و برداشت ها از اسلام و سیره نبوی. 7. دیدگاه دین محور برپایه استدلال به یکسانی اندیشه شیعی با دین اسلام و نادرست بودن تعبیر پیدایش
. کلیدواژه ها: قدرت نرم، قدرت سخت، فرهنگ، اخلاق، خدا محوری، ولایتمداری، عدالت و جمهوری اسلامی ایران. مقدمه وجه تمایز نظام جمهوری ایران از دیگر انقلاب های جهان، ماهیت اسلامی، دینی و مردمی بودن آن است. در ابتدای تشکیل این حکومت، اسلام به منزله یک اصل در این خروش و حرکت انقلابی، زمینه تحرک مردم را فراهم ساخت و عامل اصلی پیروزی این انقلاب شد. گویا با ظهور انقلاب ایران
شک نداشته باشید، اگر به عنوان یک نقاد دلسوز به (استاندار) نزدیک شوید و با ایده ها و عقاید وی در امر خدمت رسانی به مردم و تغییر جو مدیریتی استان کهگیلویه و بویراحمد آن هم با همه سختی های موجود نزدیک شوید، بخوبی پی خواهید برد که مدیریت ارشد استان در مقابل سخت ترین موانع، محدودیت ها و پیچ های های تاریخی دوران مدیریتی خود توانسته در تمام ابعاد پیشتاز باشد. اگرچه بنده هم با تغییر کسانی که
1393/10/21 - 11:17 430742 به گزارش خبرگزاری شبستان، جلدهای نخست تا جهارم کتاب جریان شناسی اعتزال نو به همت سازمان انتشارات پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی روانه بازار نشر شد. بنابراین گزارش، معتزله فرقه ای نام آشنا در دانش کلام محسوب می شود و معتزلیان در تقابل با منطق غالب اهل سنت که نقل گرایی پیشه کرده بودند، بر عقل گرایی تأکید کرده و در این راه مسیر افراط پیمودند و از این
برای پویایی، تکامل و تعالی دانش تفسیر فراهم آورد. این بنده هرگز مدعی نیست که انتقادات بیان شده، کاملاً صحیح و منطبق بر حقیقت است، بلکه این نوشتار متناسب با ضعف علمی و نقص بینش این جانب بر دلیل ها و شواهدی تکیه دارد که ممکن است با اصلاح و راهنمایی صاحبان قلم همراه شود. این نوشتار از نوع پژوهش های بنیادی است و نویسنده به روش تحلیل محتوا، ضمن توصیف اشکالات مقالة مذکور با ارائة ادله ای، به نقد