شماره 20 قرآن پژوهی خاورشناسان منتشر شد - فرارو
سایر منابع:
سایر خبرها
واکاوی انتقادی بازتاب وفات امام حسن (ع) در آثار اسلام شناسان غربی
لحاظ می شود، که نمایانگر ارتداد و ضدیت با اسلام اصیل است. بسیاری از اسلام شناسان غربی این دوگانگی را پذیرفته و با اسلام شیعی به عنوان یک ارتداد برخورد کرده اند. (Lalani, 2000, p.1) وی در ادامه، دلیل این برخورد غربیان را در منابع مورد استفاده شان، که همانا منابع اهل سنت است، می داند. (ibid) از ابتدای قرن نوزدهم میلادی، دانش غرب در زمینه اسلام شیعی تا حدی افزایش یافت. پس از جنگ جهانی دوم
آسمان خون گریه کن امشب که زهرا مضطر است
. از سستی مردم تا غربت امیر شرایط حاکم بر زمان امامت حضرت حسن بی علی علیهما السلام، نشان می دهد که راهی جز پذیرش صلح نبود. حکومت امیرالمومنین علی علیه السلام در رمضان سال 40 به پایان رسید.(4) این حکومت چهار سال و ده ماهه، به سبب اصرار امام علیه السلام در اجرای دستورهای خداوند و احیای سنت های نبوی با مخالفت های زیادی همراه گشت. تا جایی که بخش عمده ای از این دوران به جنگ گذشت. این
تأملی بر چند شبهه پیرامون پیامبر اعظم(صلی الله علیه و آله)
به گزارش ندای اصفهان، در بررسی این شبهات تلاش شده با تکیه بر اصول عقلی و روایات صحیح، ضمن پاسخ به آنها غرض ورزی نسبت به اسلام در تدوین این دائره المعارف نشان داده شود. خواهیم دید که صفت امین به خاطر شهرت پیامبر به درست کاری بوده و افسانه ی غرانیق نیز نه تنها اساساً کذب است بلکه نمی تواند انگیزه ای برای حفظ مهاجرین حبشه بوده باشد. در نهایت با اثبات جان سپاری پیامبر در دامان برادر و جانشینش علی علیه السلام و بررسی سیره و منش پیامبر در می یابیم که هوس رانی از مقوله هایی است که هر با انصافی آن را از ساحت اقدسش دور می داند. شبهه اول امین نه به معنای امانت دار بلک ...
روایت و کتابت و تدوین حدیث
بحث از وضع و جعل پرداخته و ضمن گزارش کوششهای صحابه و تابعین در استوارسازی گزارشهای حدیثی و رویارویی با جریان وضع و جعل، آرای برخی خاورشناسان را درباره سنّت آورده و نقد کرده است. باب چهارم کتاب که به نظر می رسد انگیزه اصلی از نگارش کتاب همان است به این سؤال پاسخ می دهد که حدیث در چه زمانی تدوین شده است. عجاج بر کتابت حدیث و نیز تدوین بسیار محدود در روزگار حضرت رسول و صحابیان تأکید می کند و نشان می
ریشه های تاریخی حجیت سنت
حجیت آن. بحث عصمت انبیاء مؤلف، سنّت را از نظر فقیهان و متکلمان و سپس اصولیان به تفصیل تعریف کرده و به بحث عصمت انبیا پرداخته و جنبه های گوناگون عصمت را بازگفته است. اجتهاد پیامبران بحث دیگر او درباره اجتهاد پیامبران است و پاسخ به این پرسش که اگر پیامبران اجتهاد می کردند، آیا ممکن بود در اجتهاد به خطا روند. نویسنده خود قائل به اجتهاد پیامبران و نیز
وضع و جعل در حدیث و حدیث نگاری
نیز برشمرده، سپس عُرف محدثان را درباره واضع مطرح کرده است و این که محدّثان به چه کسی واضع می گویند. آغاز وضع آغاز وضع و جریان های حدیث ساز، بحث مهم بعدی است که مؤلف در آن سخنان اسلاف خود را تکرار کرده و ضمن مطالب بسیار سودمند، نسبت های نادرست و ناروا به شیعه را آورده است. راه های شناخت مجعولات جلد دوم کتاب به بحث از احادیث موضوعه و راه های شناخت آن ها
تجدید نظر طلبی درباره حدیث در روزگار معاصر
روایات دروغ، خلاف عقل و متضاد با حق در منابع و مصادر حدیثی و تاریخی را به درستی و استواری تحلیل و عرضه نکنیم، شرق شناسان غربی و مؤلفان مسلمانی که دارای ذهن و مزاج غیرمعتدل اند، آن را با شیوه نادرست و وارونه ارائه خواهند کرد . [9] نظرات رشیدرضا مجله المنار در شماره های متعدد، زمینه های گفتگو درباره حجیت سنت را پدید آورد. محمد رشیدرضا، مدیر مجله، خود به این بحث ها دامن می زد
ضرورت بهره برداری از ظرفیت های فرهنگی برای توسعه همکاری
فرهنگ و ارتباطات اسلامی به ریاست ابوذر ابراهیمی ترکمان، رییس این سازمان و همراهی هیأت بلندپایه علمی و فرهنگی کشورمان در ایتالیا در حال برگزاری است. حسین سلیمی، رییس دانشگاه علامه طباطبایی و نایب رییس انجمن علوم سیاسی ایران ضمن ارایه مقاله خود در این نشست با عنوان روابط ایران و اروپا از سیاست تا فرهنگ گفت: نگاهی به تاریخ روابط ایران و کشورهای اروپایی نشان می دهد که دانش و فرهنگ وجه غالب
بررسی تاریخ و شیوه تدوین حدیث
نگارش حدیث موافق نبود و حتی اصحاب را از این کار نهی می کرد. (20) روایت دو فرد اخیر را محققان اهل سنّت ضعیف دانسته اند. (21) درباره روایت ابوسعید نیز دانشمندان از جهت موقوف یا مرفوع بودن آن، اختلاف نظر دارند. (22) به فرض مرفوع بودن روایت ابوسعید از جهت متن و سند اشکالات اساسی دارد (23) و نمی توان از آن نتیجه گرفت که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله با نگارش حدیث مخالف بوده است. البته به عقیده
اولین دور گفت و گوی فرهنگی ایران و اروپا در ایتالیا برگزار شد
فرهنگی و اندیشه ای دو طرف برای توسعه همکاری ها تأکید کرد. حسین سلیمی، رییس دانشگاه علامه طباطبایی و نایب رییس انجمن علوم سیاسی ایران ضمن ارایه مقاله خود در این نشست با عنوان روابط ایران و اروپا از سیاست تا فرهنگ گفت: نگاهی به تاریخ روابط ایران و کشورهای اروپایی نشان می دهد که دانش و فرهنگ وجه غالب تأثیرگذاری متقابل دو طرف بوده هرچند که سایه سیاست موجب شده که این وجه غالب چندان به چشم نیاید و