مستعد پذیرش صورت انسانی اند جست وجو کرد. نصوصی که دال بر فطرت توحیدی اند با اخبار طینت که انسان ها را به دو دسته طینت پاک و پلید دسته بندی می کنند، با توجه و دقت علمی، هیچ گونه تعارضی با آیات و روایات تکلیف نخواهند داشت؛ زیرا اگر روایات انسان را دارای دو طینت می دانند، درحقیقت فطرت نیز، این چنین است، یعنی انسان دارای دو فطرت اصلی و تبعی است. فطرت اصلی همان عشق به کمال مطلق، و فطرت تبعی
خواهند بگویند چون تأثیرگذاری ندارند. البته این روش قانونی نیست؛ اما طبیعی است؛ همان طور که در زمان شاه منبری هایی بودند که ده ها برابر امام، علیه شاه بیانیه می دادند، اما امام وقتی یک جمله گفت ایشان را تبعید کردند. وی در ادامه سخنان خود به موضوع اصالت نیّت در کارها و از جمله در فعالیت رسانه ای پرداخت و سخنان خود را با بیان یک روایت ادامه داد و گفت: روایتی از امام صادق(ع) هست که بسیارمهم
زنانه دیده می شود در حالی که مسئله زنان، مسئله همه مخاطبان جامعه است. فرهمندپور با بیان اینکه آموزش و پرورش مسئول آموزش زنان و مردان است، افزود: اما بخشی از این جامعه، اقتضائات خاص دارد که باید مورد توجه قرار گیرد. مشاور وزیر کشور در امور زنان و خانواده با اشاره به اینکه این خطای استراتژیک در همه برنامه ریزی های ما وجود دارد، گفت: بسیاری از مسائلی که زنان و خانواده با آن مواجه
بعد یعنی چه سال هایی؟ سال 66. یعنی همان سال هایی که قیصر امین پور و سید حسن حسینی از حوزه رفتند؟ دقیقا. پس استاد معلم آن زمان ها سکان دار جلسه شعر بودند؟ برگزاری جلسه شعر، مجری و ... به عهده آقای عباس براتی پور و استاد مهرداد اوستا بود و گاهی کسان دیگری از بزرگان در جلسه حضور پیدا می کردند اما پایه ثابت جلسات استاد مهرداد اوستا و علی معلم
شود؛ در پایان سال آمار گمرک نشان داد که فقط 3.5 میلیون تن واردات شده است که با ادعاهای صورت گرفته تفاوت فاحش دارد و تا سه برابر بزرگنمایی شده است.لذا من بصورت مستند مسایل را به ایشان توضیح داده و تذکر دادم تا ایشان مراقبت بیشتری در آمارهایی که در اختیارشان قرار میگیرد و انعکاس آن در مصاحبه ها و سخنرانی های خود داشته باشند.نامه های مذکور را منتشر کردم و نسخه ای در اختیار شبکه اطلاع رسانی راه دانا
مهارت در یک امر، همگی نیازمند خط سیر آموزشی یکسان اند. تعیین معنای آیات بر اساس آیات نازل شده قبلی نویسنده کتاب پا به پای وحی می نویسد: این روش تفسیری چون با توجه به زمان و ضرورت نزول آنها صورت می گیرد، صحیح تر و کامل تر خواهد بود. ضمناً معنی و مراد هر آیه و کلمه یا گروه آیات را نه با استمداد و استفاده از آیات و سوره های نازل شده بعدی، بلکه با تعمق در خود آیه در
قرار می گیرد؛ مثلاً به هنگام اِبصار، بیننده می شود، به هنگام اِستماع شنونده و به هنگام ادراک، ملکی عقلانی می شود و هنگامی که چنین شد، هرگونه عمل قبیحی اثر خاص خود را بر نفس خواهد گذاشت. این به جهت النفس فی وحدتها کلّ القوی (همو، 1981: 8 / 221) است که براساس آن، نفس در عین وحدت و بساطت، در هر مرتبه از قوا، عین همان قوّه بوده و قوای ادراکی اعمّ از حسّی، خیالی، وهمی و عقلی مراتب گوناگون حقیقت نفس می
ویژه اسفار خروج و تثنیه مطرح شده اند، این حقیقت را تبیین می سازد که برخلاف تفسیر رایج یهود در قرون متأخر از این فقرات و تلاش برای اثبات برتری نژاد بنی اسرائیل، هدف از رسالت موسی علیه السلام و آزادسازی بنی اسرائیل و اعطای سرزمین مقدس به آنها، امتداد دادن به سلسله نبوات بنی اسرائیل و تحقق جامعه ای دینی با ویژگی عبودیت خالصانه برای خداوند، در مقطع تاریخی خاص بوده است؛ زیرا نقطه عطف توجه خداوند به این
تاریخ جمعیت شناسی، همه ادیان الهی، به ویژه دین اسلام را طرفدار افزایش جمعیت و مشوق فرزند آوری زیاد قلمداد می کنند. با توجه به اینکه تا اوایل قرن بیستم رشد جمعیت در میان مسلمانان (و شیعیان) ناچیز بوده است، بحث کنترل جمعیت و سیاست های جمعیتی در سطح ملی (به صورت کلان) وجود نداشته است. مباحث کنترل موالید و جلوگیری از باروری و عزل، بیشتر در قالب مسائل فردی و مسائلی نظیر تعیین تکلیف شرعی و