به ما معرفی می کند که خداوند تبارک و تعالی است. خدا حاج آقا حق شناس را رحمت کند؛ در لابلای سخنانش می گفت: داداش جون . همین عبارت بس است برای اعلام دوستی. خداوند نیز با بسم الله الرحمن الرحیم در ابتدای سوره های قرآن، به همه ی ما اعلام دوستی کرده است. قرآن نور است الَّذِی أَنْزَلْتَهُ نُوراً کلمه ی دومی که اینجا درباره ی قرآن آمده، واژه ی نور است که خیلی جذاب است. اوج جذابیتش ...
حجّت [بن الحسن] در میان مردم است. پس از استقرار یافتن معرفت در دل های مؤمنان که او خود حسین است، مرگ امام دوازدهم که حجّت است فرا رسد و همان امام حسین است که او را غسل می دهد و کفن می کند و حنوط می نماید و به خاک می سپارد، و متصدی تجهیز جنازۀ وصی نشود جز وصی و امام. 4. و نیز می فرماید: و یملک أمیر المؤمنین فی کرّته أربعة و اربعین ألف سنة؛ (حلی، 1421: 167) و امیرالمؤمنین در رجعت خود ...
قَالَ إِبْرَاهِیمُ فَإِنَّ اللَّهَ یَأْتِی بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِی کَفَرَ وَاللَّهُ لَا یَهْدِی الْقَوْمَ الظَّالِمِینَ ﴿بقره/258﴾” آیا از (حال ) آن کس که چون خدا به او پادشاهی داده بود (و بدان می نازید، و) در باره پروردگار خود با ابراهیم محاجّه (می )کرد، خبر نیافتی ؟ آنکاه که ابراهیم گفت : (پروردگار من همان کسی است که زنده می کند و می میراند ...
. بنابراین رژیم هایی مانند خام خواری، دانه خواری و گیاه خواری افراطی به هیچ روی مورد تأیید شریعت اسلام نیست. قرآن کریم در آیه 32 سوره اعراف افرادی را که بعضی از غذا های حلال را بر خود حرام و ممنوع کرده اند توبیخ می کند: قُل مَن حَرَّمَ زینةَ اللهِ التی اَخرجَ لِعباده و الطیباتِ من الرزق؛ بگو چه کسی زینت های الهی را که خدا برای بندگان خود آفریده و همچنین روزی های پاکیزه و حلال را بر خود حرام کرده است ...
نیویورک بود و حالا بعد از چند دهه چنین اتفاقی برای تهران درحال وقوع است. اینکه ما هم در یک سطح وسیع، اشتیاقی عجیب برای رسیدن به مدرنیته داریم، تهران ما را شبیه همان نیویورک آن زمان میلر کرده است. این سرعت در میل به مدرن شدن، تامل تطبیق دادن ما با شرایط موجود را کم می کند. همانطور که در اول فیلم دیدیم، شخصیتهای اصلی فیلم در حال اجرای تئاتر هستند که یک پدیده و شغل مدرن است و نشان می دهد فکر روشن و بازی ...
شما نیست (جمعی از محققان، 1428ق، ج 1، ص226). گرچه مطابق آیه 67 سوره انفال، گرفتن اسیر قبل از اثخان، معصیت تلقی می شود، اما اگر در این زمان اسیر گرفته شد، به اسیر بعد از اثخان ملحق است و نمی توان وی را در مقام مقابله به مثل کشت (اسکندری، 1379، ص310) که سخن تفصیلی در خصوص آن خارج از موضوع این مقاله است. علاوه بر این آیات، بر اساس نظری که نهی از اعتداء در آیه 190 سوره بقره را شامل ...