السلام با سایر ائمه اطهار مثل روش امام حسن و امام سجاد و امام باقر و امام صادق و سایر ائمه و حتی روش امیر المؤمنین متفاوت و مختلف است و مثل این است که مکتب امام حسین مخصوص به خود اوست و هیچ یک از ائمه دیگر تابع این مکتب و این روش نبوده اند و از روش و مکتب دیگری پیروی می نموده اند، و این خودبه خود عقده کور و اشکالی در دلها تولید می کند؛ بعلاوه ما باید بدانیم که در عمل چه نوع رفتار کنیم، باید تابع آن
به گزارش فرهنگ امروز به نقل از مهر؛ حجت الاسلام والمسلمین دکتر حسن یوسف زاده استاد مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) قم در مقاله ای به جمع بندی اهداف و راهبردهای فرهنگی اجتماعی پیشرفت پرداخته است که در سه قسمت منتشر می شود: پیشرفت در یک بازنمایی کلی عبارت است از حرکت مستمر به سمت تحقق اهداف و غایاتی که مطلوب تلقی می شوند. این معنی از پیشرفت، آرمانی است که ریشه در بن مایه و هستی نوع
زندگی تدوین کنیم؛ سبک زندگی حقیقی، آن طور که اهل بیت(ع) خواسته اند. پس سبک زندگی هم مانند معرفت الهی دارای مراتب است. یعنی ما باید طوری سبک زندگی را استفاده کنیم که برای خدا در زندگی مان جایی باز کنیم. اول باید دستورات خدا را عمل کنیم. بزرگان فرموده اند به واجبات و محرمات اهمیت دهیم. همچنین باید مسائل بینشی را تقویت کنیم. متاسفانه به مسائل بینشی چندان توجه نمی شود و فکر می کنیم سیر و سلوک غیر از
، ابوالاعلی مودودی، محمد ابن عبدالوهاب، ابوبکر البغدادی و بسیاری دیگر متصف به صفت امام شده اند، چه اینکه مفهوم امام در فقه اهل سنت به معنای پیشوای دینی و علما نیز بارها و بارها به کاررفته است، اما حالت مصدری این مفهوم، یعنی امامت به معنای ضابطه مند تری به کار می رود و پیشوایی توامان سیاسی را تداعی می کند. امامت در این شماره از فصلنامه دابق اما در مقاله ای با عنوان امامت از آن ملت
جمهوری اسلامی در مشهد برگزار شد، حجت الاسلام غلامرضا صدیق اورعی، عضو هیات علمی گروه علوم اجتماعی دانشگاه فردوسی مشهد، حجت الاسلام محمد فردوسی پور، معاون تبلیغ حوزه علمیه خراسان و حجت الاسلام علی شفیعی از اساتید حوزه و دانشگاه در خصوص رسالت و کارکرد روحانیت در جامعه کنونی به بحث و تبادل نظر پرداخته اند. *روحانیت نیازمند بازسازی ساختار خود است یکی از پژوهشگران حوزه و استاد دانشگاه اظهار
مرا قبول نکرد و مردود اعلام شد ؟ از کجا بفهمم خدا گناهان مرا نیامرزید و در نامه ی عمل من ثبت شد ؟ امیرالمومنین فرمود: اگر یک عبادتی انجام داده اید و بعد از آن عبادت ، خدا به شما توفیق داد عبادت دوم را انجام بدهید ، آن عبادت دوم دلیل بر آن است که خدا عبادت اول را از شما قبول کرد . چون عبادت اول تان را قبول کرد لذا به شما توفیق ورود به عبادت دوم را عنایت کرد. اگر شما یک گناه و معصیتی
تقوا یعنی دوری از محرمات و انجام واجبات در عقیده، اخلاق و عمل می توان ریشه گناهان را خشکاند. امام جمعه تفرش ادامه داد: انسان به وسیله یقین می تواند به جایگاه های معنوی و فضایل برسد و راه رسیدن به یقین همان تقوا است. خدامی با تببین مفاهیم آیه 5 سوره حمد بیان کرد: بندگی خداوند مقدمه درخواست از اوست. بندگی تنها در برابر خداوند شایسته است و نه دیگران. لذا باید ریشه همه خداهای جعلی