امیدبخش ترین آیه قرآن کدام است؟ - جهان نیوز
سایر خبرها
عنصر معنا، مبدأ تحلیل ساحات وجودی
ملت ها از امیرکبیر، تا امام خمینی تا تجربه دفاع مقدس و ... – همه انسان هایی که ظرفیت تعامل با آنها برای انسان فراهم است: إِنَّ دِینَ اللَّهِ لَا یعْرَفُ بِالرِّجَال (همان، ج27، ص160). 3٫ بخش دیگر نسبت آدمی با هستی مطلق است. خداوند و اسماء و صفات او نیز فرصت زندگی ما هستند. هر اسمی از اسماء خداوند توجیهی است برای فصلی از چرایی ها و چگونگی های زندگی (موسوی خمینی، 1375، ص103-102
گنهکار به خود ستم می کند
رحمت خدا ناامید نگردید که خدا همه گناهان را می بخشد که تنها او آمرزنده مهربان است . نکات بسیار جالبی در این آیه وجود دارند، از جمله اینکه خداوند گناهکاران را بنده خود می داند، یعنی آنان را متعلق به خودش می داند، نه بیرون از حوزه ربوبیتش. همچنین با دلسوزی و مهربانی می فرماید گناهکاران در حقیقت به خود ستم کرده اند و این نکته بسیار مهمی است. یک قاتل بیش از آنکه به مقتول ستم کند، به خود و
برای دفع بلا درماه صفر چه کنیم؟
رحمت کند خدا بر محمّد و آل پاک و پاکیزه اش! سیّد بن طاووس نقل کرده است: در روز سوم ماه صفر، دو رکعت نماز بخوان که در رکعت اوّل سوره حمد و سوره انّا فتحنا (فتح) و در رکعت دوم سوره حمد و سوره توحید قرائت شود و پس از سلام نماز، صد بار صلوات بفرست و صد بار آل ابی سفیان را لعنت کن و صد مرتبه استغفار نما و آنگاه حاجت خویش را از خداوند بخواه. (ان شاء اللّه به هدف اجابت می رسد). در
شمه ای از فضائل امام حسین علیه السلام
. قرآن کریم در مورد انبیاء می فرماید: أَلَّذینَ یُبَلِّغوُنَ رِسالاتِ اللَّهِ وَ یَخْشَوْنَهُ وَ لایَخْشَوْنَ أَحَداً اِلَّااللَّهَ(16) ؛ آنان که رسالت های الهی را رسانند و از او می ترسند و جز خدا از کسی نمی ترسند. و امام حسین علیه السلام فرمود: لَوْ لَمْ یَکُنْ فِی الدُّنْیا مَلْجَأٌ وَ لا مَأْوی لَما بایَعْتُ یَزیدَ بْنَ مُعاوِیَهَ(17)؛ اگر در دنیا هیچ پناهگاهی وجود نداشته باشد [باز هم] با یزید
امام سجاد (ع) در ذهن و زبان اهل سنت
الله فی القران انزله کفاکم من عظیم القدرأنکم من لم یصلی علیکم لا صلاه له[9]” در این مقدمه به منزلت آل محمد (ص) در نزد اهل سنت اشاره شد و حال به بحث اصلی خود که در مورد سید الساجدین امام زین العابدین(علیه السلام) است می پردازیم. القاب امام علی بن الحسین (علیه السلام) : سبط بن جوزی در تذکره الخواص می گوید :” لقبش زین العابدین است ، رسول خدا (ص) او را سید
گونه شناسی قیام های خونخواه امام حسین (ع) از منظر آیت الله مکارم
او ابن زیاد را ابن زیاد خطاب نکرد بلکه به مادرش مرجانه نسبت داد تا آلوده بودن نسب او را با این سخن آشکار کند و در میان جمعیت رسوایش سازد). ابن زیاد که انتظار چنین سخنی را از هیچ کس نداشت خشمگین شد و گفت: گوینده این سخن کیست؟ عبداللَّه بن عفیف گفت: منم ای دشمن خدا! آیا خاندان پاکی را که خداوند آن ها را از هرگونه آلودگی پیراسته به قتل می رسانی و می پنداری مسلمانی؟ وا غوثاه؛ کجایند فرزندان مهاجر و
پایان داعش؛ آغاز کار فکری در مقابله با جریانات افراطی
جزا داد، زیرا حق انتخاب دارد و به همین سبب حقوقی نیز دارد. آزادی از جمله حقوق انسانی است. امری مهمتر از دین وجود ندارد. خداوند در قرآن حکیم می فرماید: “لا اِکراهَ فِی الدّین” انسان “بما هُوَ انسان” فارغ از دین، مذهب، جنسیت، نژاد و جغرافیا دارای حقوقی است. همه انسان ها فارغ از وابستگی هایشان، حقوق مشترکی دارند. اسلام به این حقوق مشترک احترام می گذارد، زیرا همه انسانها مخلوق حضرت خالق، جل جلاله هستند
استاد انصاریان: ایمان، اخلاق و عمل صالح میوهٔ قلب است/ رفیق بد و معاشر با بی دین قلب را تخریب می کند
استاد حسین انصاریان در سخنرانی خود در حسینیه هدایت تهران، اظهار داشت: سعادت و شقاوت بشر نتیجهٔ وضع قلب اوست؛ در پایان سورهٔ مبارکهٔ ابراهیم پروردگار می فرماید: نتیجهٔ سعادت که ثمرهٔ قلب هست، بهشت است. جایی که براساس یک آیه در سورهٔ آل عمران و یک آیه در سورهٔ حدید، پهنای آن پهنای همهٔ آسمان ها و زمین است که برای ما این پهنا قابل تصور نیست چون از زمان آدم تاکنون که قوی ترین ابزارهای علمی را ساخته
بررسی تطبیقی نقش خدای متعال در عالم تکوین، بر اساس دیدگاه فلسفی و ادله نقلی
جایی که هر موجودی امکان درک کمال دارد، فیض خود را شامل او نماید. دریغ از فیض، ظلم است و ظرفیت هر موجود در دریافت فیض، حق او قلمداد می شود. اما بر اساس مکتب وحی، در عالم تکوین، هیچکس حقی بر خدای متعال ندارد و هیچ لزومی هم بر خدا نیست که به بندگان کمالی اعطا کند، بلکه هرچه نعمت عطا کند، از روی فضل است و هرچه امساک کند، از روی عدل. البته همه کارهای خداوند در خلق و ایجاد و اعدام و
مفسّران و مصداق اهل بیت
همه صفات کمال و جمال هستند؛ به تعبیر دقیق تر، مظهر صفات جمال و جلال الهی می باشند. پس در حقیقت، محبّت و اظهار عشق و ارادت قلبی به اهل بیت(ع)، محبّت و اظهار ارادت به خداوند و پیامبر(ص) می باشد. 114) دوستی اهل بیت(ع) در قرآن کریم خداوند متعال در قرآن کریم می فرماید: ...قُل لَّا أَسْأَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّه فِی الْقُرْبَی...: ای رسول خدا! بگو من از شما اجر
زبان حال امام سجاد (ع) از 7 مصیبت جانسوز شام
خاموش شوند. مردم سکوت کردند و آن حضرت ایستاد و حمد و ثنای الهی را بجا آورد و رسول خدا(صلی الله علیه و آله) را نام برده و بر او درود فرستاد و سپس فرمود: ای مردم! هرکه مرا می شناسد، می داند که من کیستم و هر کس مرا نمی شناسد خود را به او معرفی می نمایم: من علی بن الحسین پسر علی بن ابی طالبم. من فرزند آن کسی هستم که حرمت او را شکنند و نعمت او را گرفتند و اموال او را به غارت بردند و اهل بیتش
منابع علمی اهل بیت علیهم السلام
عطیه عوفی از ابو سعید خدری نقل شده که از پیامبر اکرم(صلی الله علیه وآله) در مورد آیه ( اَلَّذی عِنْدَهُ عِلْمٌ مِنَ الکِتابِ) 161 سؤال کردم، فرمود: او وزیر برادرم سلیمان بن داوود بود ; سپس از آیه ( قُل کَفی بِاللهِ شَهیداً بَیْنی وَ بَیْنَکُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْکِتاب) پرسیدم، فرمود: ذاکَ اَخی عَلیُّ بْنُ اَبیطالب : او برادرم علی بن ابیطالب(علیه السلام) است . (سوره نمل، آیه 40). و
اهل بیت در کلام امام حسن (علیه السلام)
در کتاب خداوند چون قندیلی است که چراغ در آن است و محمد(ص) و اهلبیت او همان چراغ هستند...ما نژادی گرامی هستیم و ما جانشینان خداوندیم در روی زمین و ماییم که درکتاب خداوند وضعیت ویژه ای داریم و ماییم که نزدیکترین مردم به پیامبر خدا هستیم.(8) کلام امام حسن در مورد دوستی و دشمنی با اهل بیت خداوند در آیه 23 سوره شوری می فرماید: قل لا اسئلکم علیه اجرا الّا المودّه فی القربی و من یقترف
اهل بیت محبوب اسلام
گفتید همه آنها مهم و دارای فضیلت است، ولی آنها محکمترین دستگیره ایمان نیستند،بلکه محکمترین دستگیره ایمان عبارت است از دوست داشتن برای خدا و دشمن داشتن برای خدا. دوستی با دوستان خدا و دشمنی بادشمنان خدا (1) . در قرآن مجید این نوع افراد به نام حزب الله معرفی شده اندو در سوره مجادله می خوانیم: لا تجد قوما یومنون بالله و الیوم الاخر یوادون من حاد الله و رسوله و لو کانوا آباءهم
عاشورا محور رشد تعلقات ، آگاهی ها و اقدامات در جامعه منتظرین است / نفی تقصیر و غلو در شأن ائمه (ع) به چه ...
ایشان در این بحث بیان می کنند ظهور شفاعت کلی نبی اکرم صلی الله علیه و آله و سلم در عاشورا واقع شده و عاشورا مهمترین وسایط و وسایل شفاعت حضرت است. هر سال نسیمی از عاشورای امام حسین تکرار می شود. یکی از کارهایی که انسان قبل از محرم یا لااقل در دهه محرم باید انجام بدهد این است که واقعاً محاسبه کند ببیند کجای کار است آن نقطه ضعف هایی که همراهان حضرت را جدا کرد و در مقابل حضرت قرار داد آیا در او هم وجود دارد یا توانسته در این دهه محرم آن نقطه ضعفها را ریشه کن کند آن چیزی که در دوران ظهور اتفاق می افتد غلبه مطلق و تحقق عدالت و حیات طیبه و نورانی شدن عالم است یعنی همه آن چه که اتفاق می افتد در واقع تجلیات شئون امام و این کلمه غیبی در عالم انسانی و حیات فردی و اجتماعی انسان ها است. جامعه مومنین اگر بخواهد به حدی رشد کند که به ظهور برسد، عاشورا می خواهد و یکی از نقشهای مهم عاشورا همین است و جامعه مومنین باید دائماً با بلای عاشورا همراه شوند. در شان امام نه غلو و نه تقصیر جایز نیست و برای رسیدن به ظهور باید نسبت به جایگاه امام رفع قصور بشود. ...
برای حفظ از بلا صدقه فراموش نشود
وَنَجَّیْناهُ مِنَ الْغَمِّ وَکَذلِکَ نُنْجِی الْمُؤْمِنینَ وَصَلَّی اللّهُ عَلی مُحَمَّدٍ وَ الِهِ الطَّیِّبینَ الطّاهِرینَ. ای سخت نیرو، و ای سختگیر! ای عزیز، ای عزیز، ای عزیز! خوارند از بزرگی ات همه خلقت. پس کفایت کن از من شرّ خلق خودت را، ای احسان بخش! ای نیکوکار! ای نعمت بخش! ای عطا دِه! ای که معبودی جز تو نیست! منزّهی تو! به راستی من از ظالمانم. اجابت کردیم برایش و نجاتش دادیم از غمّ و همچنین نجات دهیم مؤمنان را، و رحمت کند خدا بر محمّد و آل پاک و پاکیزه اش!
پیام کربلا و عاشورا، پیام حرّیت، بصیرت، عبودیت، عدالت و عزّت است
بودند، در منزل بِیْضَه خطاب به آنان و یاران خود و کوفیان، و همه مردمان خطبه ای ایراد کرد و چنین فرمود : أَیُّهَا النَّاسُ، إِنَّ رَسُولَ اللهَ صَلَّی اللهُ عَلَیْهِ وَ سَلَّمَ قَالَ: ''مَنْ رَأَی سُلْطَانًا جَائِرًا مُسْتَحِلاًّ لِحُرَمِ اللهِ، نَاکِثًا لِعَهْدِ اللهِ، مُخَالِفًا لِسُنَّةِ رَسُولِ اللهِ، یَعْمَلُ فِی عِبَادَ اللهِ بِالاِْثْمِ وَ الْعُدْوَانِ، فَلَمْ یُغَیِّرْ عَلَیْهِ
شرح دو جمله از دعای کمیل
سبحان می باشند و صدور ظلم را از او محال، و عدل را یکی از اصول مذهبی خود می دانند. دوم: خدایی که آن همه مبالغه در لعن بر ظالمین و جائرین در موارد کثیره ای از قرآن مبین می فرماید، چگونه خود ظلم و جور می نماید و بنده را وادار به معصیت یا به مساعدت بر خلاف حقیقت نموده و عقوبت بر آن را روا می دارد؟ سوم: در آیه بیست و هفتم از سوره اعراف می فرماید: ان الله لا یأمر
اهل بیت علیهم السلام در قرآن
، در سوره دهر آیه 73 آمده است که: قالُوا أَ تَعْجَبِینَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ رَحْمَتُ اللَّهِ وَ بَرَکاتُهُ عَلَیْکُمْ أَهْلَ الْبَیْتِ بعد از آنکه خداوند، بشارت داشتن فرزند را به ساره همسر حضرت ابراهیم علیه السّلام داده است او به خاطر پیری خود و همسرش متعجب شده و فرشتگان به او گفته اند: آیا از کار خدا متعجب هستی که رحمت و برکات خداوند مخصوص شما اهل بیت رسالت است . اهل بیت در