هم طرازی مدرنیسم مرتجعانه نازیسم با واپس گرایی انقلابی داعش - شفقنا
سایر خبرها
کمی ثبا: ایران، آفریقا را فراموش کرده است
جمع آوری می کنید به این نتیجه می رسید که این لابی صهیونیستی است که پشت این اتفاقات قرار دارد. این لابی صهیونیستی است که داعش را در یک طرف ماجرا و از آن طرف بوکوحرام را می سازد در حالی که خودشان را مدافع حقوق مردم در جهان می دانند. سه کتاب نوشتم که دو کتاب اخیر آن در بین سیاه پوستان فرانسوی زبان بسیار معروف شده است. این باعث شده است که در رسانه های جریان اصلی غربی من را به عنوان سیاه پوست
همه چیز درباره هند؛ غول اقتصادی آینده جهان
. هند پس از چین پرجمعیت ترین کشور جهان است. معروف است که بیشتر هندی ها در کنار خیابان به دنیا می آیند، در همان جا زندگی می کنند، در همان جا می خورند و قضای حاجت می کنند، و در همان جا می میرند. هند در حدود 800 سال تحت حکومت غزنویان و گورکانیان قرار داشت که زبان فارسی را در آن کشور ترویج می کردند. اما در 1832 میلادی، زبان انگلیسی جایگزین فارسی شد و هم اکنون نیز در قانون اساسی این کشور، زبان هندی و
تعارضی بین هنر و اجتماع وجود ندارد
علمی-زیستی هیپولیت تن به رمان. نگرش زولا براین اساس بر دو پایه محیط و وراثت استوار است و انسان را تحت تاثیر این دو عامل می داند. به اعتقاد زولا از دوره پدیدآمدن رئالیسم به بعد هر نگرشی که انسان را از نظر روحی و مسایل مابعدطبیعی توضیح دهد منسوخ است. زولا و دیگر نویسندگان ناتورالیست-رئالیست معتقد بودند نباید چیزی در مورد انسان مخفی شود و هرآنچه هست باید نشان داده شود. حال آنکه تا قبل از دوره رئالیسم
تاثیر کوچک شدن سفره مردم بر آسیب های اجتماعی
به گزارش شفا آنلاین ، ،اولین سوالی که هر دوشان مطرح می کنند این است که در یک هفته نامه اقتصادی چرا باید حضور داشته باشند و مساله آسیب ها را ارزیابی کنند؛ همین صحبت شان به خوبی نشان از آن دارد که تاکنون کمتر کسی به مساله ریشه های معیشتی و اقتصادی آسیب های اجتماعی پرداخته است. آنقدر در مورد آن صحبت نشده که همیشه علت و عوامل آسیب های اجتماعی را در همان حوزه جامعه جست وجو می کنند. با این حال، با کمی نگاه دقیق تر می توان دریافت که مشکلات اقتصادی هشت سال گذشته که فشار مضاعفی به مردم وارد کرده بود، در نهایت خشم پنه ...
رسالت انقلاب اسلامی و میراث شهید آوینی
از جزوی اندیشی و کمی نگری پرهیز می نمود. لذا معتقد بود که تمدن مدرن ذاتا از ساحت وجود حق تعالی غافل گشته است و لذا به این دلیل در مسیر بازگشت از این غلفت قرار خواهد گرفت. در نظر او انسان اسیر حجاب "عجب” و کبر است و تا از آن رهایی نیابد نمی تواند در مقام بندگی باشد. بنابراین ابزار و ظهورات تمدن غرب مدرن نیز از ساحت نیست انگار آن برآمده است. به عنوان مثال اگر محتوای سینما بخواهد که به سوی حق و
پیوند دین، از دورکیم تا بِلا
ادیان، در عصر جدید آشنا می شوند، که سبب شده صاحبنظران مختلف تعاریف و دسته بندی های جدید را از ادیان ارائه دهند. نویسنده یکی از علل اساسی چنین پدیده ای را بروز تغییر و تحول در کارکردهای ادیان بشری می داند. وی می نویسد: اگر در گذشته دین بخش های مهمی از حیات فردی یا اجتماعی انسان ها را تحت پوشش قرار می داد، در عصر جدید، کارکردهای اجتماعی و سیاسی اش را از دست داد یا آنها را به نهادهای اجتماعی
تجاوز به یمن،ریاض به دنبال تشکیل ناتوی عربی
ائتلاف صوری علیه داعش ، ائتلاف عربی علیه یمن و به زودی ائتلاف سعودی ترکی مصری برای ایجاد منازعات رادیکال فرقه ای) با هدف در دست داشتن خاورمیانه بصورت مدیریت از راه دور و عدم مداخله ی مستقیم در منازعات میباشد. امریکا با توجیه اینکه بازیگران منطقه ای به جغرافیای منطقه واقف هستند و روابط فرقه ای مذهبی را به خوبی میدانند، هم پیمانانش را در عملیات های نظامی تنها گذاشته و فقط آنها را در کمک های
یدالله سحابی درگذشت
بر فعالیت های علمی دغدغه های دیگری نیز داشت. فعالیت های سیاسی وی بلافاصله پس از بازگشت به ایران و عضویت در انجمن اسلامی دانشگاه تهران آغاز شد. در جریان جنبش ملی شدن صنعت نفت ایران، نام سحابی به عنوان یکی از یاران نزدیک دکتر محمد مصدق مطرح شد. یدالله سحابی در سال 1333 به همراه یازده استاد دانشگاه تهران به علت اعتراض به قرارداد کنسرسیوم نفت، منتظر خدمت شد و در همین دوران به همراه ده استاد دیگر
آوینی و گزین گویه هایش
گروه فرهنگی مشرق - علی عبدی : معروف است که وقتی از مارتین هایدگر حکیم آلمانی درباره زندگی ارسطو پرسیدند در پاسخ تنها به سه جمله کوتاه اکتفاء نمود :" او به دنیا آمد، کار کرد و مرد!" این سه جمله اگر چه بسیار کوتاه اند اما در عین حال بشدت عمیق اند و نگاه خاص هایدگر به هستی و وجود انسان را بازنمایی می کند. اینکه هستی انسان در گرو کار و فعل انسانی Praxis است و پراکسیس نیز در گرو اندیشه و تفکر. پراکسیس
روایت "ژیژک" از طوفان پیش روی اروپا چهار سوار آخرالزمان
که سرمایه داری مدرن به سمتی در حال حرکت است که در غیاب یک دموکراسی کاملاً تکامل یافته بهتر عمل می کند. ظهور سرمایه داری آغشته به ارزش های آسیایی در ده سال گذشته سوالات و تردیدهایی را پدید آورده است: چه خواهد شد، اگر سرمایه داری استبدادی بر اساس الگوی چینی نشانه ای از این باشد که لیبرال دموکراسی ای که ما می شناسیم دیگر شرط و نیروی محرک رشد اقتصادی محسوب نمی شود و در عوض مانعی برای آن است؟
سرمقاله روزنامه های امروز / 22 فروردین
غنی شده و تبدیل آن به اورانیوم غنی نشده یا اینکه قرار است در یک طرف مشغول نمایش غنی سازی و در طرف دیگر مشغول خنثی سازی اورانیوم غنی شده باشیم؟! 6- هدف پنهان آمریکا از مذاکرات آن گونه که 2 سال پیش نیویورک تایمز نوشت شکستن اسطوره ایستادگی ایران است . این موضوع از آن جهت اهمیت دارد که به بیان جرج فریدمن (مدیرموسسه استراتفور) در مصاحبه با روزنامه آکشام نفوذ ایران از دامنه رشته کوه های
راز گستاخی های سعودی ها؟
، تامین استقلال و آزادی، احقاق حقوق و برقراری عدالت اجتماعی است و از طرفی حقوق دولت بر مردم عبارتند از: حمایت و پشتیبانی، نظارت و مشورت و حضور و مشارکت عمومی در برنامه های سیاسی. در سال های اخیر جمهوری اسلامی در شرایط حساس و پیچیده تری در عرصه های بین المللی قرار گرفته و به عنوان منادی گسترش اسلام و تبدیل شدن به قدرت موثر منطقه ای، به انحای مختلف مورد هجمه و شیطنت بین المللی قرار گرفته و
پیش بینی مرگ نظام سرمایه داری توسط امانوئل والرشتاین
انسان شناسی و قوم نگاری پدیدار شدند که آن زمان مطالعه ی جوامع بدوی را در دستور کار داشتند. این رشته ها به دانش یکّه نگار تعلق داشتند، نه قانون بنیاد. استعمار اما تنها با جوامع بدوی سروکار نداشت. تمدن های بزرگی مانند چین و اعراب و ایران هم بودند که زمانی امپراتوری های بزرگی به شمار می رفتند. مطالعه ی این جوامع در دستورکار رشته ای جدید به نام شرق شناسی قرار گرفت. پرسش این بود که علت واپس ماندگی
جهانی شدن انقلاب اسلامی و پایان تاریخ
جهانی شدن از بالا اشاره دارد، یاد می کند. وی با اشاره به نهضت های اجتماعی و دینی، انقلاب اسلامی ایران را مهمترین روند معکوس جهانی شدن می داند که عامل تغییری بزرگ در جهان اسلام و منشأ احیای دین گرایی در کل جهان شد. نظریه های جهانی شدن با تأکید بر فردگرایی مفرط و دین خصوصی شده، توجه خاصی به جایگاه دین ندارند و جنبش های دینی را تحت عنوان بنیادگرایی نوعی واکنش قلمداد می کنند. این پدیده که با درهم شکسته