دیگرسو یک مبحث معرفت شناسانه و از سوی سوم بحثی زبان شناختی؛ از سوی چهارم نیز یک مسئله فلسفه دینی و کلامی است. در حوزه هنر، در قبال مکتب های واقع گرا و طبیعت گرا، مکتب هنری نمادگرایی و رمزگروی قرار دارد. نمادگرایی و رمزپردازی و رمزگشایی در قلمرو دلالت و ارتباطات نیز مورد بحث است؛ همچنین از گذشته های دور در عرفان اسلامی و در کلام و تفسیر نیز، کم وبیش، بحث رمزگرایی مطرح بوده و در عصر حاضر این مباحث در
می نوشت.(معین، 1376: مدخل زرکلی ) المُنجِد از جمله فرهنگ های خوش دست و سهل الوصول است که در بین فرهنگ های عربی ِجدید، رواج و رونق زیادی دارد و دارای مدخل های بسیار است و دربین دیگر فرهنگ ها از نظر محتوا و نیز تعداد مدخل، فرهنگِ برجسته و قابل اعتنایی است. در چاپ های اخیر، از نظر رنگ و تصاویر و جدول ها و انواع نقشه، کارهای خوبی برای جذا ب تر شدن، روی آن انجام گرفته است. دربارة
اراده انسان از ویژگی های مهم فلسفه انسان شناسی غربی است که منجر به افول انسان شده است. حجت الاسلام والمسلمین دکتر پارسانیا گفت: انسان در هیچ مقطع تاریخی به این شدت اسیر اعمال خود نبوده است و در مقابل این دیدگاه، نظریه هستی شناسی و معرفت ملاصدرا وجود دارد که از قرآن کریم و فرهنگ اهل بیت(ع) نشأت گرفته است. وی با اشاره به تعبیر امام علی(ع) مبنی بر این که انبیاء(ص) آمده اند تا دفائن عقول
(1367). نهج البلاغه. به قلم محمد جعفر امامی و محمد رضا آشتیانی. زیر نظر ناصر مکارم شیرازی. قم: چاپخانه امیرالمومنین (ع). صانعی دره بیدی، منوچهر (1377). فلسفه اخلاق و مبانی رفتار. تهران: سروش. فدایی عراقی، غلامرضا (1384). اولویت گذاری امری آسان یا مشکل. مجموعه مقالات کنگره بین المللی روش تحقیق. تهران: دانشگاه امام حسین(ع). مجتهد شبستری، محمد (1381). هرمنوتیک کتاب و سنت. تهران
در این امور دارند. 10- به دلیل حساسیت هایی که صاحبان قدرت در مورد موضوعات سیاسی دارند، عالمان سیاسی نیز از ورود به بسیاری از مباحث کاربردی و مورد نیاز کشور خودداری می کنند. مجموعه این عوامل باعث شده است که علم سیاست در کشورهایی مثل ایران از تأثیرگذاری چندانی برخوردار نباشد. این درحالی است که مدرسه علوم سیاسی بعد از دارالفنون قدیمی ترین مرکز آموزش عالی در ایران بوده است، حال
اندیشه و طبیعتا طبقه بندی یا گونه شناسی مسائل و دغدغه ها می تواند برای جامعه علمی و جامعه مدنی و جامعه سیاسی سودمند باشد. دکتر کاتوزیان از این حیث با بخش دیگری از اندیشمندان و به خصوص آکادمیسین ها متفاوت است. دلایل تفاوت ایشان این است که اولا آکادمیسینی است که خود را محبوس در آکادمی نکرده است. این امر برای من بدیهی نیست. من در جامعه ای به سر می برم که از نزدیک به 80هزار عضو هیات علمی دانشگاه، به
عاطفه شمس- به گزارش عطنا به نقل از روزنامه اعتماد ، نشست نقد و بررسی ایده پایان تئولوژی در اثر جدید و دو جلدی بیژن عبدالکریمی یعنی تئولوژی عقلانیت مدرن و علوم انسانی جدید و تئولوژی و تاریخ با سخنرانی رضا داوری اردکانی رئیس فرهنگستان علوم، قاسم پورحسن استاد فلسفه دانشگاه علامه طباطبائی، محمدجواد غلامرضا کاشی استاد علوم سیاسی دانشگاه علامه طباطبائی، محمد امین قانعی راد جامعه شناس و عضو هیئت علمی
گونه روشنفکر را نام برد و گفت: روشنفکری که در اختیار دولت ها است مثل سید حسین نصر، روشنفکری که جدال درونی دارد که یا به سمت هنر متعهد برود یا به سمت هنر دولتی! که این هنر بیشتر در دانشگاه ها مرسوم است و سوم روشنفکر مبارز، روشنفکری است که هنر متعهد را با قوت هر چه بیشتر پیگیری می کند و به نظر من، فروغ در گروه سوم قرار می گیرد. این استاد دانشگاه ادامه داد: هنر متعهد خود را تابعی از امر
برای خدا بی شباهت به تشنگی حضرت مولانا نباشد: آب کم جو تشنگی آور به دست و طبیعی است که برای رفع این تشنگی، کسانی مثل آن ماری شیمل و ویلیام چیتیک، از شمس و مولانا سر درآورند و یا امثال رابرت تِرمَن به وداها و میراث نپالی بودا رو آورد. و طبیعی است که پاسخ این طلبِ جدی، جوشیدن آب از چشمه های پرآب شرق باشد. مثلاً در یک کنفرانس بین المللی که به مناسبت هشتصدمین سال تولد حضرت مولانا در سال 2007 در دانشگاه
شکل احسن آن انجام می دهند. فلسفه با توجه اینکه در زمینه اموری که تعمیم یافته، نظر داده، یکی از مهمترین وظایف خود را نقشه راه تلقی می کند. این علم مدعی است که وضعیتی را پیش روی انسان قرار می دهد و آنان نیز باید این وضعیت را بپذیرند. عضو هیات علمی دانشگاه تربیت مدرس در ادامه گفت: یکی دیگر از مقام هایی که راجع به تعیین نقشه راه برای تفکر سیاسی بحث می کند دین است. علمای دینی همواره به دنبال این
پژوهشکده تاریخ اسلام، کتاب فراسوی رنج و رویا نوشته عباس منوچهری مورد نقد و بررسی قرار گرفت. در این جلسه عباس منوچهری به اصلی ترین مضامین کتاب پرداخت و در ادامه محمد جواد غلامرضا کاشی استاد علوم سیاسی دانشگاه علامه طباطبائی به نقد آن پرداخت که گزارشی از آن از نظر می گذرد. تحول اساسی در اندیشه سیاسی عباس منوچهری، استاد علم سیاست عنوان کتاب نسبت به تاریخ حیات آن متاخر است
لِدَوْلَتِکُمْ... . در مورد احادیث رجعت باید دانست که به نظر محدثان بزرگی همچون شیخ حر عاملی، قوت احادیث و ادلۀ رجعت به حد تواتر رسیده، بلکه به مراتبی از آن بالاتر رفته است. از این رو، موجب قطع و یقین است، بلکه هر حدیثی از آن ها موجب قطع و یقین است؛ زیرا قرائن قطعی بسیاری بر آن ها وجود دارد که می توان آن ها را چنین برشمرد: موافقت قرآن و ادلّه و سنت نبوی با احادیث رجعت؛ و تعاضد احادیث رجعت