ریشه های تاریخی قساوت و توحش داعش کجاست؟ - خوزنیوز
سایر منابع:
سایر خبرها
چیستی بدن اخروی و رابطه آن با بدن دنیوی
/> ابن فورک، محمدبن حسن، 1987م، مجرد مقالات الشیخ ابی الحسن الاشعری، بیروت، دارالمشرق. ابن نوبخت، ابواسحاق ابراهیم، 1413ق، الیاقوت فی علم الکلام، تحقیق علی اکبر ضیائی، قم، کتابخانه آیت الله مرعشی نجفی . اخوان الصفاء، 1412ق، رسائل اخوان الصفاء و خلان الوفاء، بیروت، الدار الاسلامیه. اشعری، ابوالحسن علی بن اسماعیل، 1929م، مقالات الاسلامیین و اختلاف المصلین
وجود امام یکی از مصادیق لطف است
ابی عمیر عن جمیل بن درّاج عن ابن الطیار عن ابی عبدالله قال: انَّ اللّهَ احتَجَّ علی الناس بما آتاهُم و عَرّفهُم (کلینی، 1389ق، ج 1، ص 228)؛ امام صادق علیه السلام فرمودند: خداوند بر بندگان به آنچه که به آنان داده و به آنان شناسانده است، احتجاج می کند. مراد از بما آتاهم اموری است که خداوند برای هدایت بشر به آنان عطا کرده است که همان حجت باطنی عقل و علم و قدرت و اموری است که در این هدف دخیل هستند. مراد
ارتداد و مجازات آن در اندیشة سایر ادیان
، با فرض اینکه در قرآن مکرر مطرح بوده و از آن به عنوان گناهی بزرگ یادشده، اما جرم قانونی تلقی نشده و برای آن مجازاتی مطرح نیامده است. از نظر وی مستند همه طرف داران اعدام مرتد و ... روایات آحادی است که به حکم لزوم احتیاط در دماء و فروج و اموال قابل تمسک نمی باشد. بنابراین، مجازات مرتدانی که غیر از تردید در عقیده گناه دیگری مرتکب نشده جایز نخواهد بود. (همان) امام خمینی(رحمه الله علیه) از
راز عالم آل محمد(ص) بودن امام رضا(ع)
المستقیم جلد،2 صفحه 164). افزون بر این، باید توجه داشت به صورت کلی نسبت به ائمه اطهار(ع) یک جهت این القاب ناظر به ظرف زمانی است که آن حضرات علیهم السلام در آن زندگی کرده اند، به عنوان مثال در دوران امام باقر(ع) ایشان توانستند علم را شکافته و مبانی معارف دینی را تبیین کنند، بنابراین به باقرالعلوم(ع) مشهور شدند و چون ائمه پیشین(ع) و پیامبر(ص) می دانستند چنین ظرف زمانی رخ می دهد، این القاب داده شده است
آیا فعل لطف بر خداوند واجب است؟
الرضی. حلّی، حسن بن یوسف، 1363، انوار الملکوت فی شرح الیاقوت، قم، شریف الرضی. حلّی، حسن بن یوسف، 1382، کشف المراد فی شرح تجریدالاعتقاد، قم، مؤسسه امام صادق علیه السلام. ربانی گلپایگانی، علی، 1418ق، قواعد الکلامیه، قم، مؤسسه امام صادق علیه السلام. سید مرتضی، 1411ق، الذخیره فی علم الکلام، قم، مؤسسه النشرالاسلامی. شاکر، محمدتقی و رضا برنجکار
گزاره های عاقبت به خیری در قرآن کریم و روایات اهل بیت عصمت و طهارت
است. چشمانش را گشود و به من گفت: سوگند به خدا که مولای تو، به وعده خود وفا کرد. این جمله را گفت و از دنیا رفت. آنگاه به حضور امام صادق علیه السلام رسیدم. آن حضرت چون به من نظر کرد، فرمود: ای علی! سوگند به خدا، ما به وعده ای که به دوست تو دادیم، وفا کردیم. (الکافی، ج 5، ص 106) از دیگر نمونه های موفق توبه و عاقبت بخیری می شود به فضیل عیاض، رسول ترک، حر ابن یزید ریاحی، زهیر ابن قین و
آیا صفات سمع و بصر دو صفت مستقل اند؟
) تطبیق و بررسی آرای صدرا و امام خمینی(رحمه الله علیه) درخصوص سمع و بصر چنان که مشاهده شد با رویکردی وجودشناختی هر دو متفکر برآنند که در مقام اجمال، ذات به نحو بسیط واجد هرگونه صفات کمال می باشد. یعنی مصدر و منشأ همه آنها تنها ذات است که مستجمع جمیع کمالات وجودیه است. لیکن، در مقام تفصیل، آرای صدرا و امام خمینی متفاوت می باشد. توضیح اینکه: صدرا همچون ابن سینا و دیگران، هریک از
نظریه اتصال روح به بدن مثالی منفصل
الحلبی، ابوالمکارم حمزه بن علی، 1417ق، غنیه النزوع الی علمی الاصول و الفروع، قم، موسسه الامام الصادق( علیه السلام ). ابن سینا، رساله نفس، 1383، همدان، دانشگاه بوعلی سینا. ابن شهر آشوب، محمدبن علی, 1328، متشابه القرآن و مختلفه، قم، بیدار. ابن فورک، محمدبن حسن، 1987م، مجرد مقالات الشیخ ابی الحسن الاشعری، بیروت، دارالمشرق. ابن نوبخت، ابواسحاق ابراهیم، 1413ق
وحدت به معنی هم صف شدن در مقابل دشمن است
که در همان روز او را طرد کرد و گفت حق نداری دربان من باشی چون وقتی که به افراد فحاشی می کند ایجاد تفرقه می کند و این مطلوب نیست. مقصودم این است که حسین بن نوح که سفیر خاص امام زمان است برخوردش این چنین است. براین اساس است که نه تنها مقام معظم رهبری بلکه آیت الله سیستانی هم فرمودند؛ فحاشی و توهین به نمادهای مقدس اهل سنت جایز نیست. شیخ صدوق که از فقهای اقدمین بوده در کتاب اعتقادات صدوق
مجازات حیوان آزاری چیست؟
دانسته و از منظر شرعی الاغ حلال گوشت محسوب نمی شود؛ قاضی برای حل این معضل به ماده 638 همان قانون (تظاهر به عمل حرام) استناد کرد. البته این دادرس خلاق، مجازات شلاق را به: فراگیری 20 حدیث از معصومین علیهم السلام با مضامین مهربانی با حیوانات و رفتار انسانی با آنها ، خودداری از کاشتن کاهو به مدت یک سال (زیرا ارتکاب عمل محکوم علیه ناشی از ورود الاغ به مزرعه کاهو بوده است) و تغذیه و نگهداری یک
پاسخ علّامه به منکران عالم ذر
/> ریاحی مهر، باقر، 1392، عوامل و آثار سعادت انسان از منظر قرآن، پایان نامه کارشناسی ارشد، مدرسی معارف اسلامی، قم، دانشگاه معارف. سبحانی، جعفر، 1373، منشور جاوید قرآن، چ سوم، قم، موسسه امام صادق( علیه السلام ). سیوطی، جلال الدین، 1404ق، الدر المنثور فی تفسیر المأثور، قم، کتابخانه آیه الله مرعشی نجفی. شریف رضی، محمد بن حسین، 1406ق، خصائص الائمه ( خصائص أمیر
آیا صفات سمع و بصر، صفاتی مستقل اند؟
اهمال برخی از جهات و حیثیات می باشد. واژگان کلیدی متکلمان، حکیمان، ملاصدرا، امام خمینی(رحمه الله علیه)، سمع و بصر. طرح مسئله صفات سمع و بصر ازجمله صفاتی است که به طور مکرر در قرآن کریم و احادیث و روایات معصومین(علیهم السلام) مطرح شده، و توسط شارحین مورد تحلیل و بررسی قرار گرفته است. متکلمان و حکمای الهی نیز در آثار خود این دو صفت را مورد مداقّه و بررسی قرار
مسیر ارتباطی در حکومت حضرت امیرالمؤمنین علی (ع)
عبارت مزبور، در نام شهر اختلافاتی وجود دارد که در برخی کتب گفته شده است: امام علیه السلام سعد را نزد زیاد، که جانشین عبدالله بن عبّاس در بصره بود، فرستاد (ابن ابی الحدید، 1377، ج 16، ص 196) و در برخی کتب تاریخی گفته شده است: سعد را به فارس نزد زیاد فرستادند (یعقوبی، بی تا، ج 2، ص 204). با بررسی های به عمل آمده در منابع تاریخی، معلوم گردیده است که چون عبدالله بن عبّاس از طرف امام علی علیه السلام پس
نشریه خبر روز جامعه مدرسین مورخ 1394/06/14
(علیهما السلام)هستند.ایشان در بخش دیگری از سخنان خود با بیان این که نقشه شوم دشمنان اسلام تفرقه میان مسلمانان با استفاده از گروه های تروریستی داعش، بوکوحرام و فرقه های ضاله ای چون وهابیت است، افزود: شیعه و سنی با هم برادر هستند و در فضای اتحاد می توانند فتنه تفرقه دشمنان را خنثی کنند. غرب توافق هسته ای را ابزاری برای نفوذ در ایران می داند رسا/آیت الله نمازی با اشاره به فرمان صدور آماده