بن بست برای فقه بی معنا است / احتمال عقلائی هم انسان را ملتزم به دین می کند - ایکنا
بن بست برای فقه بی معنا است / احتمال عقلائی هم انسان را ملتزم به دین می کند
سایر خبرها
بن بست برای فقه بی معنا است/ احتمال عقلائی هم انسان را ملتزم به دین می کند
بشود می تواند پاسخ دهد. این پاسخ همان است که خدا در واقع جعل فرموده یا ممکن است آن نباشد، اما اگر هم نباشد، چیزی است که در این فرض فرموده عمل شود. همه چیز گفته او است، اما یا حکم واقعی است یا ظاهری که هردو برای دین و پیامبر(ص) و اسلام است. مثلاً همین مسئله طهارت و نجاست که در اسلام است که می گوید غذای پاک و ... کدام است، آثار مختلفی بر زندگی انسان دارد. لذا باید در برابر دستورات دین سر
آیت الله اراکی: حوزه حق ندارد خود را از سیاست کنار بکشد/ کنار رفتن از سیاست خیانت به عهد با خدا و پیامبر ...
انقلابی گری، اعتقاد به فرانروایی خداوند و حاکمیت او بر زمین از طریق انبیا و ائمه معصومین (ع) و در زمان غیبت، ولی فقیه است و لذا وقتی سخن از سجده ملائکه بر آدم می شود، مقصود عبادت آدم نیست بلکه سجده بر آدم درحقیقت اجرای امر الهی و پذیرش فرمانروایی خداوند است. آیت الله اراکی اعتقاد به فرمانروایی خداوند بر جهان را از عقاید مهم شیعیان برشمرد و گفت: اگر حاکمیت خدا روی زمین و بر جهان نباشد، کره
هیچ نعمتی بالاتر از ایمان نیست / مصادیق نصرت دین خدا
نگاه داشتن قدم انسان در این مسیر وجود دارد؛ خداوند به یاری ما نیازی ندارد، بلکه از روی تفضل فرموده که اگر شما به دین خدا عمل و هرقدر در این مسیر بهتر تلاش و هزینه و جهاد کنید، به تناسب آن به شما کمک و یاری می رساند؛ این مضمون عام در برابر آیات قبل است که عمدتاً بر مضمونی خاص تأکید داشت. استاد سطح خارج فقه و اصول بیان کرد: کسانی که در مسیر تبلیغ دین مال و جان خود را فدا می کنند تا دین
ماجرای طالوت در بیان رهبر انقلاب چه بود؟
اهی باشد با آنکه ما به پادشاهی از وی سزاوارتریم و به او از حیث مال، گشایشی داده نشده است؟ پیامبرشان گفت در حقیقت، خدا او را بر شما برتری داده، و او را در دانش و [نیروی ] بدن بر شما برتری بخشیده است و خداوند پادشاهی خود را به هر کس که بخواهد می دهد و خدا گشایشگر داناست. سپس پیامبرشان تابوت سکینه را به عنوان نشانه پادشاهی طالوت برای آنها قرار داد. وَ قالَ لَهُمْ نَبِیُّهُمْ إِنَّ آیَ
حسین بن علی(ع)؛ وارث اسماعیل
رسول خدا حضرت محمد بن عبد الله(ص) بوده که خداوند او(ص) را از میان همه ی بندگانش برای رسالت برگزید و آن بزرگوار(ص)، خاتم پیامبران و فرستادگان الهی(ع) بوده و خداوند بلند مرتبه، آخرین کتاب آسمانی اش قرآن کریم را بر قلب مطهر او(ص) نازل فرمود. پدرش نیز علی بن أبی طالب(ع) و میراث دار علم پیامبر(ص) و درب شهر علم و پیشوای سخنوران بوده که پس از کلام خدا و پیامبر اسلام(ص)، کسی در سخنوری به مانند او(ع) نبوده
ظهور امام زمان (عج) چگونه فراهم می شود؟
غیر امام معصوم (ع) ممکن نیست و باید برای درک ظواهر قرآن به روایات مراجعه کرد. وی افزود: آنها نگفتند که مگر می شود خداوند قرآن را برای هدایت بشر الی الابد فرستاده باشد، اما فهم ظاهر آن را برای آنها ناممکن ساخته باشد؟ آیا حکمت الهی با چنین چیزی هماهنگ است؟ پس این همه تاکید بر تدبر بر روی قرآن توسط عامه مردم برای چیست؟ کِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَیْکَ مُبَارَکٌ لِیَدَّبَّرُوا آیَاتِهِ
زمام داران و عالمان؛ قشرهای موثر در اخلاقی کردن جامعه
باور کنیم که او همه چیز را می داند و به تمام امور آگاهی کامل دارد، تحمل مشکلات آسان می شود و نسبت به ناراحتی هایی که پیش می آید تحمل می کند. امام حسین(ع) وقتی علی اصغر(ع) به شهادت رسید، فرمود آرام شدم، چون به خدا گفت تو می دانی. لذا قدم اول این است که انسان از معاصی دور می شود و قدم دوم این است که انسان آرام می شود. اما درجه سوم حضور حق تعالی این است که انسان خدا را در همه چیز و همه شئون
تا آستین به قصد تو بالا زدیم
ایجاد حیات طیبه دانسته و در توصیف حیات طیبه گفتند: این حیات طیّبه یعنی چه؟ حیات طیّبه به معنای رشد و شکوفایی عقل بشر و علم بشر از سویی و آرامش روحی بشر، آسایش مادی بشر، امنیت محیط زندگی بشر و رفاه بشر و شادکامی بشر و بالاتر از همه اینها تکامل معنوی و عروج روحی انسان است . حضرت آقا در ادامه با اشاره به این که؛ این هدف ها، هدف های بسیار بزرگی است درباره تحقق آن می فرمایند؛ اگر چنانچه نبی
شیری: اسلام مجازات تاسیسی ندارد/ پیوندی: نظام حقوقی اسلام جهان شمول است
مجازاتی در اسلام وجود ندارد که تاسیسی باشد، اضافه کرد: اسلام هیچ آورده خاصی در مورد مجازات ندارد بلکه آنها را دارای نظم و قاعده کرده است؛ قبل از اسلام وقتی یکنفر از یک قبیله را می کشت همه خانواده او را به قتل می رساندند و جانش در معرض خطر بود ولی اسلام فرمود النفس بالنفس؛ تازه النفس بالنفس هم از تورات نقل شده است که علامه در المیزان این مطلب را آورده است. استاد دانشگاه تهران با بیان اینکه
در مکتب اخلاقی امام حسین(ع)
آنچه دوست دارید انفاق کنید و از هرچه انفاق کنید قطعاً خدا بدان داناست.(آل عمران، آیه 92) اهل بیت عصمت و طهارت(ع) در راستای این احکام الهی، خود این گونه عمل کرده و سرمشق دیگران بودند؛ خداوند در آیه 8 سوره انسان درباره این عمل اهل بیت(ع) می فرماید: و طعام را با دوستی آن- با آنکه خود به آن مایل تر و نیازمندترند- به پاس دوستی و محبت خدا، به بینوا و یتیم و اسیر می خورانند. اهل بیت(ع) از جمله
ماهی که برای سالکان الی الله بسیار با ارزش است
فوت نخواهد شد. پس می فرمود: روزه دو ماه شعبان و رمضان مایه توبه و آمرزش خداست. اسماعیل بن عبد الخالق روایت کرده نزد امام صادق (ع) بودم، ذکر روزه شعبان به میان آمد، حضرت فرمود: فضیلت روزه شعبان چنین و چنان است، تا جایی که انسان مرتکب قتل حرام می شود، پس چنانچه شعبان را روزه بدارد این روزه به او سود می رساند، و به خواست خدا آمرزیده می شود.
پاسخ دکتر سروش به نقد آیت الله علیدوست درباره ی دین و قدرت
سر تاپا جز این باشد که هست.چنانکه شرایع ادیان مختلف، مختلف است. و نیز اینکه همه احکامش موقّت اند، مگر اینکه خلافش ثابت شود. تاسعاً . فربهی سرطان وار علم فقه را مضرّتی و منقصتی برای حوزه علمیه و برای اسلام دانسته ام که موجب لاغری و رنجوری دیگر فنون و معارف دینی شده است به طوری که امروز اکثر فقیهان ما (اگر نه همه آنها) تقریباً چیزی غیر از علم فقه کهن نمی دانند، و لذا به هیچ معنا آنان را
لحظه های قدسی زمان را دریابیم
.... می دانید که روز برای کارها و فعالیت ها است، بزرگ ترین فعالیت هم معراج بوده است. اما چرا در شب معراج صورت گرفته است؟ یعنی یک تحول عظیم روحی درست شد و شب در این تحول دخیل است. برای شب امتطاء گفته اند، برای روز نگفته اند. امتطاء از مطیه است. مطیه یعنی مرکب. امام حسن عسکری(ع) فرمود اگر کسی می خواهد به محضر خدا برود، راهش این است که شب را مرکبش بشود. سوارش بشود نه اینکه شب این را سوار شود. فرمود: إِنَّ الْوُصُولَ إِلَی اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ سَفَرٌ- لَا یُدْرَکُ إِلَّا بِامْتِطَاء اللَّیْل (بحارالانوار، ج 78، ص379) بنابراین انسان در لحظات قدسی باید حالش با دیگران و با روزهای دیگر فرق کند. ...
ما برای دشمن شرط تعیین می کنیم/ سلاح های فراوان و مدرنی در اختیار داریم
طاغوت رها کند و علاوه بر این، عبودیت و بندگی خدا را هم برای بشر به ارمغان بیاورد و این به معنای بعثتِ دوباره است. سرلشکر سلامی گفت: ما در عصر طلایی و حیاتی اسلام قرار داریم؛ چون اسلام طلوع کرده، وحی جاری شده و احکام خدا فرصت پیاده شدن پیدا کردند؛ بنابراین در یک موقعیت استثنایی هستیم؛ وحی جاری است و قرآن خوانده می شود و برای تحقق وعده های الهی، حاکمیت تشکیل شده و امر به معروف و عمل صالح انجام می شود. وی اضافه کرد:
ششمین نشست تخصصی حقوق بشر آمریکایی از دیدگاه مقام معظم رهبری با محوریت از کرامت انسانی در اسلام تا حقوق ...
البیت (ع) از ترکیه بود. وی در مورد دیدگاه اسلام در مورد حقوق بشر صحبت کرد. ایشان افزود انسان ها صرف نظر از اعتقاداتشان ذاتا دارای ارزش هستند با این حال وی تاکید داشت که در جهان غرب، قوانین بر اساس کرامت انسانی نیست. در ادامه نشست دکتر حسین محمدی سیرت مدیر منطقه آسیا معاونت بین الملل دفتر حفظ و نشر آثار مقام معظم رهبری، به ایراد سخنرانی پرداختند. وی با با اشاره به اینکه اسلام ضامن حقوق
نظام آموزش وپرورش میراث دار بعثت نبوی
توسعه فهم یک جامعه و پرورش سمع و بصر و فؤاد آنها بود خدا انبیا را برای آن کار می فرستاد. رشد و شکوفایی اقتصاد و دانش و فناوری مهم است اما خداوند انبیا را برای تربیت انسان مبعوث می کند. هم قرآن کریم و هم در روایات رسول مکرم اسلام، شأن اصلی آن حضرت تعلیم و تربیت انسان شمرده شده است. هُوَ الَّذی بَعَثَ فِی الأُمِّیّینَ رَسولًا مِنهُم یَتلو عَلَیهِم آیاتِهِ وَیُزَکّیهِم وَیُعَلِّمُهُمُ
نظام آموزش و پرورش میراث دار بعثت نبوی
تأثیر پیشرفت های فیزیکی، پیشرفت دانش و پیشرفت صنعت روی توسعه و رشد جوامع انکارناپذیر است؛ همه اینها الزاماتی است که یک جامعه در مسیر رشد و بالندگی به آن نیاز دارد، اما آنچه منشأ این رشد و تحول است یادگیری انسان هاست. آدمی بعد از پا گذاردن به عرصه گیتی فاقد هرگونه دانش و آگاهی است. والله اخرجکم من بطون امهاتکم لا تعلمون شیئا و جعل لکم السمع و الابصار والافئده لعلکم تشکرون (78نحل) بشر به
تبیین یک نگاه سطحی بشر نسبت به کسی که پشتوانه خدا را دارد/ نوشتاری از حجت الاسلام وحیدی
های بشری این است که وقتی انسان با افراد بهانه جو و با افرادی که به وسیله های مختلف مقابل حرف حق انسان می ایستند، مواجه می شود شاید مقداری از حرف حق خود را نزند یا سینه اش تنگ و غصه دار شود از حرف هایی که می شنود. این طبیعت بشریت است لذا خداوند به پیامبر(ص) می فرماید که مراقب باش این طبیعت بشری بر تو غلبه نکند که به خاطر بهانه های آنان مقداری از پیام وحی را ابلاغ نکنی یا سینه تو از سخن
اولین اقامه نماز در اسلام
/> خداوند انسان را آفرید تا آزادانه و از روی اختیار در مسیر عبادت قرار گیرد، نه این که مانند ملائکه مجبور به عبادت و پرستش باشد که این خود، نقطه عطفی در بندگی بود. اولین های نماز امام سجاد علیه السلام با اشاره به چگونگی و علّت تغییر نماز فرموده اند: در مدینه و زمانی که دعوت عمومی به اسلام آشکار گردید و اسلام قوّت یافت و خداوند متعال جهاد را بر مسلمانان واجب فرمود، رسول خدا صلی
یادداشتی از رسول جعفریان؛ زندگی خوب و انجام عمل صالح دو رکن اصلی بعثت انبیاء است
بر این اساس بوده و هست که بعثت الهی رسول الله، برای همه بشر بوده و این دعوت فارغ از هر نوع نگاه تبعیضانه میان همه اقوام به پیش رفته است. همین شعار بوده است که بربرها و ایرانیان و هندیان و رومیان همه بر آن اساس، به اسلام گرویدند و اسلامشان نه از ترس شمشیر امویان و عباسیان، بلکه به عشق نگاه برابراندیشانه اسلام بود که برای آدمی حرمت می نهاد و هر کسی را از هر قوم و قبیله ای می پذیرفت و تفرقه میان
پیش اجلاس حضوری نماز شهرستان میناب برگزار شد
با بیان این که هدف از خلقت انسانها عبادت در راه خدا و رسیدن به قرب الهی است افزود: نماز در بین همه عبادات از مهمترین – اصلی ترین و بهترین وسیله برای نزدیکی بندگان به معبود است. دکتر ابراهیمی با بیان آیات و روایات اظهار کرد انسان محتاج و نیازمند به نزدیکی و تقرب است تا کمال خود را بیابد. هر انسانی برای رسیدن به کمال نیازمند تقرب الهی است و بدون وسیله این تقرب و تکامل حاصل نمی شود و بهترین راه برای
متن و ترجمه حدیث کساء؛ حدیث کساء چیست؟
اشاره کرده اند. محمد محمدی ری شهری با بهره گیری از تمام روایات تصویر کاملی از این رویداد ارائه کرده و آن را چنین نقل کرده است: پیامبر اسلام (ص) در خانه همسرش، امّ سلمه قرار است پیام مهمی از سوی خداوند درباره چند تن از نزدیکان خود دریافت کند؛ لذا به همسرش تأکید می کند که به هیچ کس اجازه ورود ندهد. از سوی دیگر، در همین روز، فاطمه (س)، دختر پیامبر (ص) تصمیم می گیرد برای پدر غذای مناسبی به نام
حقوق بشر و تفاهم ادیان
یا یک جماعت با خداوند این است که آن شخص با جماعت در همین زندگی دنیوی و اجتماعی در مقابل انسان های دیگر از حقوق و فرصت های بیشتری برخوردار شوند و یا حق حکومت و ادارۀ جامعه را منحصر به خود گردانند و دین داران دیگر را موظف به تبعیّت از خود بدانند. این خطا و اشتباه بزرگ موجب تبعیض ها و ستم های فراوان گشته و گاهی جنگ های خونین به وجود آورده است. 3 – خطا و اشتباه مورد نظر از این واقعیت ناشی
اولین ابزار هدایت گری رسول گرامی اسلام اخلاق حسنه بود
) هستند و این مجموعه ابزار هدایت در جایی که ضلالت و گمراهی وجود داشته باشد ظهور و بروز پیدا می کند. سعیدی آریا تأکید کرد: با توجه به اینکه انسان مختار آفریده شده هم می تواند از ابزار هدایت بهره کافی داشته باشد و هم می تواند تابع فرامین شیطان شود. استاد حوزه علمیه خاطرنشان کرد: خداوند به خود پیامبر هم ابزار هدایت داده است که اخلاق بزرگوارانه اولین ابزار نبی خدا در مسیر هدایت گری
آیا هفت صد برابر شدن محصول یک دانه تنها در زمان امام مهدی(عج) رخ خواهد داد؟
و رحمت،) وسیع، و (به همه چیز) دانا است . در مورد این که این عنایت خدا، به چه کسانی تعلق می گیرد، احتمالاتی داده شده است: این آیه شامل کسانی است که اموالشان را در راه خدا انفاق می کنند؛ لذا تقدیر آیه آن است که مَثل کسانی که انفاق می کنند، مثل کسانی است که دانه می کارند. و منظور از سبیل اللَّه نیز تنها صدقه نیست و شامل جهاد و دیگر کارهای خیر هم می شود. در نتیجه این آیه عام است