نخواندن به مثابۀ خدمتِ فرهنگی - هم اندیشی
سایر منابع:
سایر خبرها
پر از فانتزی فرارم/ شوخ نیستم ولی یک آدم طناز درونم پنهان شده/ سوژه هایم واقعیت و آرزوهای خودم است
بود که شعر گفتن را شروع کردم. به رسم شعرای دهه سی دوبیتی می سرودم و همه هم عاشقانه. لابد اقتضای سن هم بوده. مشکل وزن هم داشتند اما حتی حالا که نگاه شان می کنم برایم جالب هستند. گاهی از خواندن شان خنده ام می گیرد. اما احساسات معصوم بچه ای پشتشان خوابیده که تلاش دارد کاری بکند. بخشی از این شعرها هم به مشکلاتی که داشتیم می پرداخت. هرچند مشکلات آن قدر معاصر بودند که در دوبیتی نمی گنجید و
عمامه داریم کلاه سرمان نمی رود
/> رئیس جمهوری افزود: چقدر انتخابات ارزش دارد که از حالا معصیت خدا را شروع می کنیم؟ تا شب احیا که خیلی مانده، لااقل معصیت خدا را چند شب قبل از احیا آغاز کنیم. بگذاریم همه با آزادی به صحنه بیایند. اسلام برای ما جمهوریت، صندوق آرا و حاکمیت ملی آورده است و جمهوریت هم برای ما تقویت فرهنگ اسلامی را دربر دارد. ما دولت بدون فرهنگ نمی خواهیم؛ دولت بدون فرهنگ بی ارزش است. فرهنگ هم باید در چارچوب قانون باشد
20 هزار فرسنگ توی کتاب
بردبری، ایزاک آسیموف، اورول، هاکسلی و امثالهم) اصلا به پیشرفت دانش بشر بدبین نبود. حتی کاپیتان نموی نه چندان خوش جنس بیست هزار فرسنگ زیر دریا در جزیره اسرارآمیز متحول و انسان دوست جلوه می کند اما اگر به دنبال یک شاهکار بی بدیل در آثار او باشیم، دو اثر نسبتا مهجور فانوسی بر تارک دنیا و زیرزمین اژدها را نباید فراموش کنیم. در میان آثار مشهورترش، البته مسافرت به مرکز زمین و دور دنیا در هشتاد روز فوق
19 بهمن معرفی چند کتاب جدید
تا خرمن و خرمن کوبی است و اکنون جلد چهارم دانشنامه فرهنگ مردم ایران در 784 صفحه در قطع رحلی با شمارگان 1000 نسخه و بهای 85 هزار تومان از سوی مرکز دائره المعارف بزرگ اسلامی منتشر شده و در اختیار دانش پژوهان و علاقه مندان قرار گرفته است. کتاب هایی که به تازگی به بازار نشر آمده اند از تنوع خوبی برخوردار بودند. از کتاب ترانه های باب دیلن تا کتاب صوتی هری پاتر که قطعاً طرفداران
بررسی روند تلفیق در موسیقی معاصر ایران
/> در دهه نخست قرن 20 میلادی، موسیو لومر فرانسوی کتاب آواز و تصنیف ایرانی را به رشته تحریر درآورد. این کتاب نخستین مجموعه از موسیقی ایرانی است که به روش امروزی نت نویسی شده است. در هیمن دوران آموزش مویسیقی با استانداردهای غربی در مدرسه دارالفنون، با عنوان موسیقی نظام، زیر نظر موسیو لومر آغاز شد. درواقع نسل جدیدی از موسیقی دان ها با دانش روز غربی به جامعه موسیقی ایران اضافه شدند. در همین
هوشنگ مرادی کرمانی: نوشته هایم نه خوب می کند، نه می کشد!
تکان دهید، اخلاقیات و نصیحت از آن شره می کند ! به همین دلیل بچه ها به خواندن علاقه مند نمی شوند و یکی از دلایل کتاب نخواندن آنها همین است. باید خود را از این دو وضعیت خلاص کنیم. اول اینکه اول کتاب بنویسیم ممکن است نویسندگان این آثار مورد تایید ما نباشند اما از آنجاکه در این اثر، حرف خوبی زده اند، ما هم به قرآن توجه می کنیم که در آن آمده همه حرف ها را بشنوید و بهترینش را انتخاب کنید، این
رمانی که خوب از آب و گل یزدی درآمده است/ جای خالی روایت های بومی از انقلاب اسلامی را با خواندن برج قحطی ...
اگر تاریخ انقلاب اسلامی در نقطه نقطه ی این مرزوبوم روایت نشود، مشارکت همه ی مردم و اقوام و اصناف در تحقق انقلاب به فراموشی سپرده خواهد شد. وی از سویی این جای خالی را خوب درک کرده بود و از سوی دیگر ظرفیت دانش و قلم حکیمیان را در باب تاریخ معاصر ایران خوب شناخته بود؛ از این رو به وی پیشنهاد نگارش رمان انقلاب البته در تاریخی بومی و با ادبیاتی بومی را به وی می دهد. حکیمیان هم نه نمی گوید و با عزمی
میزبانی امام خمینی در پاریس
، سیاستمدار خوش ذوق و قریحه ای بود که طی 60 سال فعالیت درخشان سیاسی و فرهنگی، تأسیس بنیاد ایران شناسی و موزه امیرکبیر و ده ها خدمت فرهنگی ریز و درشت را در کارنامه خود دارد. او از جمله سیاستمداران تاریخ معاصر ایران است که از قدرت برای توسعه دانش و فرهنگ استفاده می کرد. مرحوم دکتر حبیبی، از اعضای فعال انجمن اسلامی در اروپا بود و در مبارزات سیاسی خارج از کشور نقش مؤثری داشت. او با سفر حضرت امام خمینی
به آینده ترجمه در ایران امیدوارم
در عرصه بانک و اقتصاد درخواست بازنشستگی می کند تا به طور جدی ترجمه را آغاز کند. از اوایل دهه 60 تا به امروز قدم به عرصه ترجمه آثار ادبی از زبان فرانسه و گاهی هم انگلیسی گذاشته و نزدیک به سه دهه فعالیت در این بخش فرهنگ او را به یکی از مترجمان پرکار کشورمان تبدیل کرده است. نکته جالب توجه درباره شهدی این است که خودش را به ادبیات کشور خاصی محدود نکرده، حتی تعصب خاصی روی هیچ یک از سبک های ادبیات
پارسا: جریان انتشار آثار فلسفی ما را دچار کلی گویی و گزاف گویی کرده است
اخیر عطش مطالعه متون فلسفی به ویژه فلسفه غرب در ایران بیشتر شده، مهمترین عواملی که تب خواندن این گونه آثار را در ایران افزایش داده است چیست؟ به نظر می رسد به دلیلی مشخص، بیش از آثار حوزه اندیشه، همواره این رمان ها و آثار داستانی بوده اند که توجه مخاطبان را به خود جلب کرده اند و یکی از دلایل آن همان چیزی است که متفکرانی چون هایدگر و دلوز به آن اشاره کرده اند؛ اینکه اساساً در بسیاری از
آموزش و پرورش باید مخرب و ناراحت کننده باشد؛ درحالی که به سختی در برابر نظام های پذیرفته شده می ایستد
آموختن از گذشته به نتایج فاجعه بار سیاسی انجامیده است. چنین جهلی صرفاً مربوط به فقدان اطلاعات نیست. این جهل مقولات سیاسی و آموزشی مختص به خود را دارد و همین مقولات فرهنگ سازند که فعالیت انتقادی و دمکراسی را تهدید می کنند. آنچه من خشونتِ فراموشی سازمان یافته نامیده ام، نشان می دهد که چگونه در سیاست معاصر احساسات جای خِرد و نمود جای حقیقت را می گیرد و درنتیجه با ایجاد جریان بی پایانی از دانش تکه