خطبه اول نهج البلاغه درباره خلقت انسان در کتابی تشریح شد - خبرگزاری فارس
سایر خبرها
1200 منبع را برای گردآوری تمام نهج البلاغه مطالعه کردم/ اصلاح ایرادات نسخه سید رضی
باید بگویم که کلام امیر با خطبه های مختلف و نیت های متعدد که در موقعیت هایی ایراد شده بدون منقطع شدن در این اثر ارائه شده است. حجت الاسلام موسوی درباره تقطیع در نهج البلاغه سید رضی گفت: زمانی که به هر دلیلی متن منقطع می شود منویات به خواننده نمی رسد، سید رضی در باب بندی نیز عجله به خرج داده و موضوع بندی و ترتیب تاریخی را رعایت نکرده است و گاهی برخی مباحث را وسط خطبه آورده یا بالعکس
همه همسران رؤسای جمهور ایران
بانوی اول پیروی نکرده اند، اما قطعاً همواره در کنار همسرانشان، آنها را در پیشبرد کارها یاری داده اند. صاحبه عربی همسر حسن روحانی اطلاعات چندانی از خانم صاحبه عربی و فرزندانش در فضای مجازی انتشار نیافته و فقط برخی از گزارش های خبری در مورد خانواده حسن روحانی در دوران انتخابات به این موضوع اشاره شده است. اما بر اساس آنچه در کتاب خاطرات حسن روحانی نوشته شده، صاحبه در
اس ام اس های خواندنی از سخنان امیرالمومنین علی(ع)
انجام آن وادار نمایی. منبع: نهج البلاغه، ح 249 نفس های انسان، گامهایی است که به سوی مرگ بر می دارد. امام علی (ع) منبع: گفتار متن های شهید آوینی در روایت فتح علی بر محمد اضافه نشده است. علی را گرفته ایم تا محمد را گم نکنیم. منبع: کتاب فاطمه فاطمه است ، دکتر شریعتی امام علی (ع):نداشتن بینایی آسان تر از نداشتن بصیرت است.
نقدی بر مقالة تفسیر قطعی سوگندهای قرآن مجید و پاسخ آن
سوره کوثر را به آخر قرآن مجید نفرستاده است. و درباره اینکه اگر خلافی در این مورد صورت گرفته بود، حضرت امیرالمؤمنین(ع) آن را تذکر می داد، می گوییم اتفاقاً نقل هایی در این باب وجود دارد؛ از آن جمله، مرحوم علامه طباطبایی می گوید: پس از رحلت پیغمبر اکرم(ص)، علی(ع) که به نص قطعی و تصدیق پیغمبر اکرم(ص) از همه مردم به قرآن مجید آشناتر بود، در خانه خود به انزوا پرداخته، قرآن مجید را به تریب نزول
وحدت در سیره امام علی(ع) و امام حسن مجتبی(ع)
نشود، به تعبیر دیگر تغییر استراتژی می دادند تا در نتیجه از سلطه کفار بر مسلمانان جلوگیری کنند. [1] . الکافی، جلد 1، ص .446 [2] . نهج البلاغه/خطبه 176 [3] . نهج البلاغه، وصیت .47 [4] . شرح نهج البلاغه، جلد 8، ص 112 [5] . بحار الانوار، ج 75، ص 81 [6] . همان، خطبه .169 [7] . (همان ، خطبه 121 [8] . همان/، خطبه .27
تئاتر24 ؛ مجلۀ خبری روزانۀ تئاتر (20 دی)
استادان هنر گرافیک، یک اثر انتخاب و دیگر طرح ها هم در ایام برگزاری جشنواره در قالب نمایشگاه پوستر، در معرض تماشا قرار می گیرند. بر اساس گزارش روابط عمومی سی و سومین جشنواره بین المللی تئاتر فجر، صالح پور با بیان این که هر فردی احساس دین به جشنواره تئاتر فجر می کند، می تواند پوستر زیبای دیگری را هم به این رویداد بزرگ هنرهای نمایشی ایران بیفزاید، تاکید کرد: ما اینگونه، همه آرا و سلیقه ها
جمهوری اسلامی هستیم نه جمهوری شیعی/ تفرقه، سیاست غرب برای سیطره برجهان
آمریکاست. آمریکا می خواهد ما این را کنار بزنیم. یعنی موضوع دشمنی با غرب کنار برود و دشمنی ما بشود دشمنی با داعش! این یک طرح فریبکارانه ای است که می خواهند ذهن ما را به یک سمت دیگری سوق بدهند و گرنه اندازه مشکل در تروریزم و داعش و اینها اندازه بزرگی نیست. *بعد از ورود حزب الله و ایران به سوریه، تنش هایی که اتفاق افتاد را به صورت جنگ شیعه و سنی مطرح کردند و گفتند شیعیان، اهل سنت سوریه را می
گزیده سرمقاله روزنامه های پنجشنبه
، برای دفاع از عزت و شرف مسلمین، موضوع آرمان و اصول، منتفی است؟ این سخن که؛ اساس بحث در سیاست خارجی، منافع است نه اصول و آرمان ها ، متکی بر چه منطقی است؟ این منافع چیست که ربطی به اصول و آرمان ها ندارد؟! ملت ما با منطق پیروزی خون بر شمشیر، آمریکا را در ایران و منطقه شکست داد. مردم ما بر اساس قاعده فقهی نفی سبیل حاضر نشدند زیر سلطه آمریکا قرار گیرند و زیست بدون آمریکا را عزتمندانه بیش از
گلی:حضور روحانی در برنامه ها، تلویزیون را دینی نمی کند/ شیری: نگاه علمی و متفکرانه پشت تلویزیون وجود ...
برنامه ها قبل از شروع یکباره به من گفتند حلقه ازدواجت را از دستت دربیاور و علی رغم اینکه ناظر پخش تاکید داشت بر اساس دستورالعمل این خواهش را مطرح می کند (و در واقع دستور می داد!) برای من مبرهن بود موضوع کاملا سلیقه ای اعمال می شود! می خواهم بگویم فضا به گونه ای بود که بعضی ها به هر گونه ای که می خواستند در امر برنامه سازی ورود پیدا می کردند و شاید اگر شبکه های ما خصوصی باشند نتوان به راحتی این دخالت
ترجمه فارسی کتابی از کتابخانه سازمان ملل/ تمام نهج البلاغه راهی بازار کتاب می شود
است، اظهار داشت: ترجمه این اثر را خیلی سال است که در دست دارم ولی چون مرتب ویرایش شده و حذف و اضافاتی در آن صورت گرفته، ترجمه به طور انجامیده است. حجت الاسلام حجازی درباره ویژگی های این نهج البلاغه توضیح داد: سید رضی در نهج البلاغه خود گزیده ها را آورده و خطبه ها را منقطع نوشته ولی این نهج البلاغه جامع تر بوده و با ترتیب تاریخی خطبه های مختلف را ارائه کرده است. در ابتدا این نهج البلاغه
نقدی بر مقالة تفسیر قطعی سوگندهای قرآن مجید و پاسخ آن
بخش اول الف. نقد چکیده گفت وگو و نگارش دربارة مفاهیم و علوم قرآن، امری دشوار و نیازمند توجه جدی و بررسی ابعاد مختلف و آرای متفاوت است. مقالات علمی پژوهشی باید مسئله محور، مستند و مستدل باشد و با تعمق در ابعاد و زوایای مختلف یک عنوان جزئی به تولید علم کمک کند. تحلیل و نقد این گونه نوشته ها نیز کاری دشوار و محتاج تکیه بر حقایق قطعی و مسلم است. مقالة تفسیر قطعی
پیامبر اسلام (ص) در کلام سلیمان (ع)
ثانیاً اینکه عالمان و عرفای قوم یهود، همگی مخلوق نخستین خدا را حمد و ستایش می کردند و به واسطة شناخت او بود که به معرفت خدای تعالی نائل می گشتند. حضرت رسول الله(ص) در کلام سلیمان(ع) مخلوق اول در دین یهود در میراث دینی یهودیان و مسیحیان، مطالب صحیحِ بسیاری دربارۀ مخلوق نخست خداوند یافت می شود. مفهوم منجی و خصوصیات او که در فوق مذکور آمد همگی برگرفته از تورات و انجیل است
نهادینه سازی وجدان کاری با رویکرد اسلامی
دلالت دارند؛ برای نمونه می توان به آیاتی دربارة عدم تساوی مؤمن و فاسق (سجده: 18-20)، کار خوب و بد (فاطر: 19-22)، عالم و غیرعالم (زمر: 9؛ جاثیه 21 و 28) اشاره کرد. بر اساس این آیات و آیات دیگر،(اعراف: 106-107)؛ نتیجة عمل مؤمن، متفاوت از عمل فاسق است؛ و در نتیجه، بهره ای که نصیب آنها می شود نیز متفاوت است. همینطور، برای کار خوب اثری لحاظ شده است که با کار بد تفاو ت دارد؛ عاملان کار خوب
وقتی رسالت انبیا بر پیامبر اسلام ختم شد
خاتم النبیین بودن پیامبر اسلام تصریح شده است. احادیث نبوی دیگری نیز درباره خاتمیت نقل شده است. از جمله آنکه پیامبر اکرم(ص) در حدیثی خود را خاتم الانبیا یا خاتم هزار پیامبر یا بیشتر و امام علی(ع) را خاتم الاولیا یا خاتم الاوصیا یا خاتم هزار وصی خوانده اند. ایشان همچنین خود را اولین پیامبران در خلقت و آخرینشان در بعثت معرفی کرده اند. در حدیثی، اولْ رسولانْ آدم و آخر آنان محمد(ص) ذکر شده
انتقاد امام جمعه ابهر از عدم اختصاص بودجه به حوزه های علمیه
به گزارش خبرگزاری فارس از زنجان، حجت الاسلام جعفر رحیمی ظهر امروز در خطبه های نماز جمعه ابهر فرا رسیدن 17 ربیع الاول سالروز ولادت با سعادت پیامبر گرامی اسلام و امام جعفر صادق(ع) را به همه مسلمانان جهان تبریک گفت. وی با اشاره به میلاد با سعادت پیامبر اکرم (ص) و امام جعفر صادق(ع) افزود: وجود نازنین حضرت علی (ع) در خطبه اول نهج البلاغه میلاد پیامبر (ص) را با تعبیر کریما میلاده توصیف می
اعتبارات حوزه های علمیه هرچه زودتر تخصیص یابد
علی (ع) در خطبه اول نهج البلاغه میلاد پیامبر(ص) را این چنین توصیف می کند پیامبری که برای کرامت بخشیدن به انسان ها مبعوث شده و غایت بعثت او انحصار در تتمیم مکارم اخلاقی دارد . حجت الاسلام رحیمی ضرورت تامین اعتبار حوزه علمیه اشاره کرد و گفت: البته در روی کاغذ و مصوبه چنین چیزی وجود دارد ولی تا به حال از بودجه امسال ریالی به حوزه واریز نشده است. انتهای پیام/ ب
زمینه های انتشار اندیشه های امام صادق(ع)
حدیث گفت .[11] به نظر می رسد این جریان های فکری و فرهنگی علیرغم آنکه در به چالش کشیدن اندیشه شیعه تأثیر داشتند، به عنوان فرصتی برای طرح اندیشه ناب شیعه و امامان ایشان نیز بوده است.[12] پی نوشت ها: 1. الارشاد: ج2، ص 197. 2. الصواعق المحرقه: ص 201. 3. نهج البلاغه: ص 198، خطبه 152. 4. ن.ک: جهاد امام سجاد: بخش دوم، مبارزه فکری و علمی
افتتاح کتابخانه مرکزی حرم حضرت معصومه(س) تا پایان سال/ کتاب الشیخ مرتضی مطهری در غرفه ناشر سوری
جمع خبرنگاران با اشاره به اینکه شهر قم حرم اهل بیت است، در خصوص معاونت های مختلف حرم توضیحاتی را ارائه کرد و گفت: در روایت داریم که شهر قم را حجت برای تمام عالم می کند، علم از قم در آخرالزمان به عالم نشر پیدا می کند، منظور تنها از شهر قم نیست، بلکه در روایت درباره قم صفت آورده اند. وی افزود: پرسیدند چرا شهر قم را قم نامیدند، پاسخ دادند؛ زیرا اهلش با امام عصر(عج) قیام می کنند و حرکت جهانی
یک گام دیگر به سمت "وحدت"
حضور پیدا کرده بودند. *آیت الله علم الهدی: وحدت اصولگرایان امری قطعی، فطری و صددرصدی است به گزارش خبرگزاری تسنیم ، آیت الله علم الهدی عضو مجلس خبرگان رهبری در ابتدای این همایش در سخنانی، تقارن میلاد پیامبر اکرم (ص) با امام صادق (ع) را بیانگر یک حقیقت دانست و گفت: مژده و بشارت ولایت پیامبر اکرم (ص) در سلسله تحولات تکوینی امشب در دنیا صورت گرفته و این تحولات با شکاف طاق کسری
وحدت ؛ ایده مرکزی سیره پیام آور صلح و مهربانی
پناه و پوشش حقوق، تکالیف و وظایف انسان و جامعه انسانی را نادیده گرفته و یا در حاشیه قرار می دهد به همان آسیب ها و خطراتی دچار می شود که جوامع صرفاً تکلیف محور بدان دچار می شوند. حقوق اسلامی، قدر و قیمت حق را در کنار تکلیف می سنجد و هرگز نه حق را فدای تکلیف و نه تکلیف را فدای حق می کند. این جامعیت در متن آیات قرآنی و سنت نبوی و علوی وجود دارد. پیامبر در این پیمان نامه، در قبال تأمین امنیت
اندیشمندان جهان بر کاملیت دین مبین اسلام اذعان کرده اند
مُبِینٍ. (2) اصلاً راجع به شخصیت حضرت رسول صلی الله علیه و آله ما نمی توانیم حرف بزنیم. انسان مبهوت می شود، آن هایی هم که خیلی بالا هستند مبهوت می شوند. باید مثل امیرالمؤمنین علیه الصلوة و السلام، پیغمبر را وصف کند. اگر می خواهید وصف آن حضرت را ببینید، باید آن خطبه شریفه امیرالمؤمنین علیه السلام در نهج البلاغة را ملاحظه کنید که می فرماید: إِنَّ اللهَ تَعَالَی بَعَثَ
از خاصگیِ دیالکتیکی تا خاصگیِ هنجاری: قرائتِ آرایِ گئورگ لوکاچ در بابِ سینما
زیباشناختیِ در پیوند با هنرِ سینماتوگرافی نیز می تواند توسطِ کسی که آن ها را از نظرگاهی انتزاعی موردِ ملاحظه قرار می دهد، به تمامی فراچنگ آید. ( مقدمه 7) و به این گونه او به کل از بیانِ ایده اش درباره ی این موضوع خودداری نکرد. نخستین مقاله ی لوکاچ دربابِ فیلم، تأملاتی در راستایِ زیباشناسی ای برایِ سینما در 1913 در نشریه ی فرانکفورتر زیتونگ[10] منتشر شد، که مقاله ی لوکاچ را از میانِ متونِ
چقدر باید بگذرد تا افرادی مثل آیت الله مهدوی کنی پرورش یابند
جعفر صادق (ع) گفت: حضرت باریتعالی درباره شخصیت گل سرسبد عالم هستی فرمود: "لولاک و ما خلقت الافلاک". وی با اشاره به جملات حضرت امیرالمومنین (ع) در وصف پیامبر عظیم الشان اسلام گفت: در نهج البلاغه جملات زیبایی از امیرالمومنین در خصوص پیامبر مکرم اسلام ثبت است. یکی از این جملات زیبا "طبیب دوار بطبه" پیامبر حبیبی بود که در مطب نمی نشست که مریض به ایشان مراجعه کند بلکه به دنبال شفای مریض در
خواندن تاریخ باید هدفمند باشد وگرنه لغو است
به گزارش خبرگزاری مهر، دکتر محسن اسماعیلی حقوقدان و استاد دانشگاه در ادامه جلسات شرح نهج البلاغه در مجموعه فرهنگی شهدای انقلاب اسلامی گفت: در شرح نامه 69 نهج البلاغه درباره این جمله بحث می کردیم که : وَ تَمَسَّکْ بِحَبْلِ الْقُرْآنِ وَ اسْتَنْصِحْهُ،وَ اَحِلَّ حَلالَهُ، وَ حَرِّمْ حَرامَهُ . وَ صَدِّقْ بِما سَلَفَ مِنَ الْحَقِّ، واعْتَبِرْبِما مَضی مِنَ الدُّنْیا لما بَقِیَ مِنْها . و دو احتمال