آنچه که باید در خصوص خمس بدانیم - عقیق
سایر خبرها
نگرانی شدید 220 نماینده مجلس و 80 تن از علما، از تخریب بافت پیرامون حرم رضوی
و باب هایی به نام جذب سرمایه به سوی نابودی مشهد، به منزلۀ شهر معصوم، می گشاید. در آن صورت، زیارت در غوغای داد و ستد گم خواهد شد؛ بیش از هزار سال میراث معنوی شهر از میان خواهد رفت؛ و قطب معنویتِ ایران زمین به قطب هیاهو و پوچی و غفلت تبدیل خواهد شد. اینها مقدماتی است که اصحاب نظر می توانند در مورد هریک، نظر کارشناسانه و مستند خود را به محضر حضرات عالی عرضه کنند. بر اساس این مقدمات، ضروری
شور، سینه زنی و عزاداری حضرت زهرا (س)فرع بر معرفت شناسی ایشان است
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا ؛ حجت الاسلام محمدمهدی بهداروند در گفتگو با پرستوها ، اظهار کرد: شخصیت حضرت زهرا جامع الاطراف است و اگر ابعاد شخصیتی ایشان را بهتر بشناسیم درس هایی برای زندگی امروز ما در بردارد. وی ادامه داد: یک از زوایای شخصیتی مهم حضرت زهرا (س) تبعیت از ولایت است که حضرت علی (ع) نه به عنوان شوهر یا پسرعمو بلکه به عنوان امام خود شناخته بود. این ستاد حوزه
برگزاری همایش بین المللی خمس و تعالی فرهنگی جامعه با حضور مراجع تقلید و اندیشمندان کشورهای اسلامی
اختلاف نظر دارند چرا که گفته شده خمس مخصوص به غنایم جنگی است اما ما می گوییم خمس به همه درآمدها ارتباط دارد. وی عنوان کرد: در آیه 41 سوره انفال خداوند می فرماید بدانید آنچه که شما بدست می آورید یک پنجم آن مال خدا است و در آخر این آیه یک تهدید جدی وجود دارد که می گوید اگر اعتقاد به خدا دارید خدا باور هستید بدانید آنچه به دست می آورید یک پنجم آن برای خدا است. آیت الله نعیم
خمس خانه ای که به ارث رسیده چگونه است؟
ولی پرداخت نشده باشد در این حالت تکلیف چیست؟ به طور کلی اموال و سرمایه هایی که به آنها خمس تعلق می گیرد، اگر یک بار خمس آنها پرداخت شود، دیگر متعلق خمس نمی شوند حتی اگر آن سرمایه سالیان دراز باقی بماند. اما اگر مال از چیزهایی باشد که رشد و نمو داشته باشد و یا قیمت آن اضافه شود، اصل آن دیگر خمس ندارد، اما نسبت به مازاد و قیمت اضافه شده باید خمس پرداخت شود. چیزی که خمس آن داده
راز تکرار داستان ابلیس در قرآن
بودند و به حضرت موسی (ع) گرویده بودند، چقدر عالی می شد؛ اگر هامان و فرعون زمان ما دست از استکبار بردارند، چقدر عالی می شد؛ همۀ این جنگ ها، کُشت و کشتارها و همۀ تبعیض ها از بین می رفت؛ امّا به قول قرآن: وَ أَضَلَّهُ اللَّهُ عَلَی عِلْمٍ [9] دانسته این کار را می کنند. قرآن می فرماید: وعده می دهم که روزی به دست شیعه و به رهبری امام زمان پرچم اسلام روی کرۀ زمین افراشته می شود و فرعون زمان و هامان
چرا در اسلام از مردم پولهایی به اسم خمس و زکات گرفته می شود؟
کنند تا خود را توجیه کنند، عجیب نیست که خمس را هم متناسب با مکتب شان، تغییر دهند. به خصوص که در خمس بر خلاف زکات، نمی توان مال را به طور مستقیم به فقرا داد و در بین کسانی که باید آن را دریافت کند، امام جایگاه برجسته ای دارد. در طی تاریخ نیز می توانیم واکنش های بسیار شدید خلفای عباسی را در مقابل پرداخت وجوهات به ائمه ببینیم، چرا که آنان ائمه را رقیب سیاسی خود می دیدند پس طبیعی است که به
بررسی روایات شش گانه لاضرر در فقه
به گزارش خبرگزاری حوزه ، آیت الله سید احمد خاتمی از اساتید حوزه علمیه قم در ادامه بحث فقه حکومتی به بررسی بخش دیگری از ادله وجوب حفظ نظام در حوزه فرهنگی پرداخت. وی در تبیین قاعده لاضرر گفت: سخن درباره قاعده لاضرر بود و گفتیم در مورد این قاعده چند طایفه روایت داریم که مجموع آن ها به حدود 90 روایت می رسد. مهم ترین این روایات حدیث سَمُرَةَ بْنَ جُنْدَب است که سه نقل در کتاب
بهترین دارائی
وارث: متن حدیث را از کتاب الکافی منتشر می کند. عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ: سُئِلَ النَّبِیُّ (ص) أَیُّ الْمَالِ خَیْرٌ قَالَ الزَّرْعُ زَرَعَهُ صَاحِبُهُ وَ أَصْلَحَهُ وَ أَدَّی حَقَّهُ یَوْمَ حَصَادِهِ. امام صادق علیه السلام فرمود: از رسول خدا صلی الله علیه و آله سؤال شد: کدام دارائی بهتر است؟ فرمود: زراعتی که صاحبش بکارد و به آن رسیدگی کند و در روز برداشت، حق و حقوق (واجب و مستحب) آن را بپردازد. الکافی، ج 5، ص: 260.
بررسی دلالت آیات بر مقابله به مثل در قلمرو بین المللی
خانه خدا شوند (طبرسی، 1372، ج2، ص514) و چون مشرکان مکه می دانستند که جنگ در ماه های حرام از نظر اسلام جایز نیست و پیامبر اسلام(ص) به ماه حرام و مسجد الحرام احترام می گذارد، به همین دلیل، در نظر داشتند مسلمانان را غافلگیر کرده، در ماه های حرام به آنها حمله ور شوند. آیه مورد بحث، به این پندارها پایان داد و دستور داد، اگر آنها در ماه های حرام دست به اسلحه بردند، مسلمانان در مقابل آنها مقابله به مثل
سیاست در نگاه جزءنگر
ارائه مدل های ترتّبی مورد مراقبت بود. شرایط خاص جامعه اسلامی بعد از پیامبر و رخدادها و حوادث پس از آن تا زمان حکومت کوتاه امیرالمؤمنین و امام مجتبی(ع) و اتفاق ناگوار شهادت امام حسین(ع) فضایی مساعد را برای بسط اندیشه شیعه فراهم نساخت و ائمه در عصر حضور و عالمان شیعه در عصر غیبت از حضور در مناصب سیاسی کنار گذاشته شدند و ایشان همت خویش را صرف مراقبت از حقیقت دین، دست کم در جنبه های فردی آن
سیره عبادی حضرت زهرا (علیهاالسلام)
نحوه عملکرد حضرت، شبکه رفتاری و سیره ایشان قابل دانش خواهد بود. برنامه منظم ارتباط با خدا رسول خدا صلی الله علیه و آله فرمود: یا سلمان: ان ابتنی فاطمه ملاالله قلبها و جوارحها ایمانا الی مشاشها تفرغت لطاعه الله . یا سلمان: دختر من فاطمه علیهاالسلام ایمان به خدا در اعماق دل و باطن روحش جنان نفوذ کرده که برای عبادت خودش را از همه چیز فارغ می سازد.فاطمه ی أطهر با تمام گرفتاریها و
فرشتگان گفتند: منتظریم تا نفقه به ما برسد
. 2) از امام صادق ع از پدرانشان از رسول خدا ص روایت شده است: وقتی [در معراج] مرا به آسمان بردند وارد بهشت شدم؛ در آنجا تپه هایی سفید از مُشک دیدم، و در فرشتگانی را دیدم که بنایی می سازند، یک آجر از طلا و یک آجر از نقره، و گاه بازمی ایستند؛ بدانها گفتم: چه می شود که گاه بنا می سازید و گاه بازمی ایستید؟ گفتند: منتظریم تا نفقه [مخارج] به ما برسد. گفتم: نفقه شما چیست؟ گفتند
روش ها و آثار مدیریت خشم
آن ندهند. بر اساس آموزه های اسلام، مدیریت و مهار خشم، چنان ارزشمند است که اگر بخواهیم به کسی یک دستور کلی و جامع بدهیم تا در زندگی از آن نفع برد، همان مهار خشم و مدیریت آن است. امام صادق(ع) می فرماید: مردی به پیامبر(ص) عرض کرد: ای رسول خدا! چیزی به من بیاموز! حضرت فرمود: برو و خشمگین مشو. (جهاد النفس، ح 524) علت این امر در این است که بسیاری از شرور و بدبختی های انسان به سبب طغیان خشم
حکم نماز گناهکار و شرابخوار
الفساد و مادر تمام گناهان و لغزش ها است. امام صادق(ع) می فرماید: کسی که یک جرعه شراب بیاشامد، خدا و پیغمبران و مؤمنین او را لعنت می کنند، اگر به مقداری بخورد که مست شود، روح ایمان از او دور می شود و به جایش روح کثیف شیطانی جایگزین می شود، پس نماز را ترک می کند و ملائکه او را سرزنش می کنند و خدای تعالی او را خطاب می کند: ای بنده من کافر شدی، بدا به حال تو، آنگاه امام فرمود: بدا به حالش، بدا به
نقش مردم و مسئولان در هدررفت منابع
مختلف بیان شده، مورد توجه قرار داده و اکنون در چه وضعیتی قرار داریم. چند آمار تأمل برانگیز با یک جست وجوی ساده در نشریات و خبرگزاری ها آمار و اطلاعات مهمی در زمینه فرهنگ تولید و مصرف در جامعه ما به دست می آید: - بر اساس اعلام بانک جهانی الگوی مصرف آب آشامیدنی برای یک نفر در سال یک متر مکعب و برای بهداشت در زندگی به ازای هر نفر100 متر مکعب اعلام شده است، در حالی که در ایران این
بررسی کارنامه زندگی، در سالی که گذشت
به گزارش آی سبک ، حال که به روزهای پایانی سال نزدیک می شویم و کمتر از سی روز به پایان سال مانده است، بد نیست کمی چرتکه بیاندازیم و ببینیم با نامه اعمال خود چه کرده ایم. حسابرسی اعمال در حدیثی از امام موسی کاظم (ع) آمده است که می فرمایند: هر کس که هر روز از خود حسابرسی نکند از ما نیست. پس اگر کار نیکی انجام داده باشد از خداوند بخواهد که آن را افزون تر کند و اگر بد کرده باشد از خدا
مشارکت مراجع تقلید در امور عام المنفعه
بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْیِ عَنْ الْمُنْکَرِ إِلَّا کَنَفْثَةٍ فِی بَحْرٍ لُجِّیٍّ وَ إِنَّ الْأَمْرَ بِالْمَعْرُوفِ وَ النَّهْیَ عَنِ الْمُنْکَرِ لَا یُقَرِّبَانِ مِنْ أَجَلٍ وَ لَا یَنْقُصَانِ مِنْ رِزْقٍ وَ أَفْضَلُ مِنْ ذَلِکَ کُلِّهِ کَلِمَةُ عَدْلٍ عِنْدَ إِمَامٍ جَائِرٍ/ تمام کارهای نیک و جهاد در راه خدا در جنب امر به معروف و نهی از منکر چیزی نیست جز به مانند انداختن آب دهان در دریای پهناور
آداب غذا خوردن در اسلام
الماء من ثلمة الاناء و لا من عروته فان الشیطان یقعد علی العروة و الثلمة ; از شکاف و دستگیره ظرف نیاشامید که محل نشستن شیطان است . در روایتی دیگر می خوانیم که رسول خدا (ص) فرمود: از دستگیره ظرف نیاشامید که محل جمع شدن چرک است . بنابراین، باید دقت کرد تا به مقصود اصلی حدیث، دست یافت . نیت الهی داشته باشید پیامبر گرامی اسلام (ص) در رهنمودی به ابوذر فرمود: یا اباذر لیکن لک فی کل شی ء
خرید غذای مسیحی، برخورد با زنان بی حجاب و مسئله موسیقی/روایت های صادق طباطبایی درباره نظرات امام صدر
جون به من قیدی یاد ندادند و نگفتند که در فلان مورد قیدی داشته باش . آنجا بود که دایی جان گفتند: این ها مسیحی، اهل کتاب و بنابراین پاک هستند. اگر چیزی دال بر نجاست ندیدی، پاک هستند و اشکالی ندارد. امام صدر از نظر تمدنی به نقد غرب می پردازد، اما کلیت غرب را نفی نمی کند جالب است که امام موسی صدر با توجه به نوآوری های فکری خود در اصول فقه دیدگاه های فکری و فلسفی خود درباره غرب و
استاد انصاریان: انسان طغیانگر اسکلتی است که هیزم دوزخ خواهد شد
نخواهد داشت اگر بخواهد امید ما را به هر که امید ببندیم، در جا قطع کند، قطع می کند. فقط خزانه اوست که تمام شدنی نیست، فقط خیر اوست که دائم و همیشگی است و فقط قدرت اوست که همواره به ما کمک می دهد. این مفسر برجسته قرآن کریم یادآور شد: حضرت زهرای مرضیه(س) هر روز تا روز آخر عمر، دست گداییش به طرف پروردگار عالَم بلند بود. پدر بزرگوارشان رسول خدا، به این نیاز ذاتی خودش به پروردگار فخر می کرد
همسر داری و شیوه زندگی حضرت فاطمه (س) چگونه بود؟
جمع آوری هیزم و مواد غذایی را علی (ع) انجام دهد. پس از آن بود که حضرت زهرا (س) فرمود: جز خدا کسی نمی داند که از این تقسیم کار تا چه اندازه خوشحال شدم، زیرا رسول خدا (ص) مرا از انجام کارهایی که مربوط به مردان است، بازداشت. 6- فرمان پذیری و رعایت حق مدیریت شوهر در خانه: البیت بیتک و المره زوجتک إفعل ما تشاء : علی جان! خانه، خانه توست و من همسر تو هستم، هر آنچه می خواهی انجام بده
نسبت سنجی هویت یهود و صهیونیسم از دیدگاه قرآن
سوره بقره، 12 و13 سوره مائده، 25 رعد، 155 نساء و 56 انفال آمده است. د) استکبار و علو در زمین: این صفت قوم یهود در 5 آیه از قرآن بیان شده است. پس از آنکه قوم بنی اسرائیل از جهاد در راه خدا سر باز زدند، عذاب الهی بر آنها نازل شد، زیرا مورد نفرین حضرت موسی (ع) قرار گرفته بودند. عذاب خداوند این بود که به مدت 4 سال در صحراها و بیابان ها سرگردان بودند. حضرت موسی در این خصوص به قوم خود می
اگر ایمان حل نشود، هیچ کجای دین را نمی توانید حل کنید.
کردند؟ امام حسین را کشتند! آیا این ها عالم نبودند؟ [عالم که هیچ] قاری قرآن هم بودند؛ اما مؤمن نبودند. لذا علامه طباطبایی در المیزان می فرماید شیعه بر کسی اطلاق می شود که اعتقاد به ولایت علی علیه السلام داشته باشد؛ وگرنه می شود مسلم. یعنی کسی که شهادتین می گوید و مال و عرضش در پناه اسلام است. این مؤمن نیست. خیلی این حرف عجیب است؛ ایشان [علامه طباطبایی] شیعه را مساوی با مؤمن گرفته است. شیعه از اعتقاد به
با پرداخت خمس و زکات مشکلات اقتصادی نیازمندان کاهش می یابد
حجت الاسلام بنی عامریان در گفت وگو با خبرنگار خبرگزاری حوزه در کرمانشاه با اشاره به ضرورت پرداخت وجوهات شرعی، گفت: خمس و زکات جزء واجبات و ضروریات دین مبین اسلام می باشد و عمل به آنها از فرایض دینی محسوب می شود. به گفته مدیر مدرسه علمیه امام خمینی (ره) شهرستان سنقر، در آیات شریفه قرآن هم به هر دو واجب زکات و خمس اشاراتی شده است. این پژوهشگر حوزوی بیان کرد: در کنار آیات مربوط
نهضت های معاصر از منازل علما شروع شده است
قدرت ها بر جوامع اسلامی نقل می کردند. از جمله اینکه مثلا روسیه چطور بر تاتارها غلبه کرده است. تا قبل از 300 سال پیش تاتارها قومی بسیار با فرهنگ و ثروتمند و مسلمان آگاهی بودند. آنها واسطه تجاری با روسیه بودند. پیشرفته ترین و متمدن ترین قوم تا آن موقع تاتارها بودند. وقتی روسیه آنجا را گرفت و آنها را پراکنده کرد، ارتباط اقتصادی را با جهان اسلام از دست آنها گرفت و این قوم رو به افول رفتند.
زینب وار از سنگر حجاب بر خصم درون بتازید/ فریادگر خون شهیدان باشید
هدینا السبیل اما شاکرا و اما کفورا " " ما راه را نمایاندیم به او، خواه شکر گذارد و خواه کفر ورزد" (قرآن مجید سوره دهر) و اما اگر حق را برگزیدید بدانید کسانی که می گویند خدای ما الله (خدای یکتای قادر و متعال) است بر این ایمان باید بایستند و ترس و خوف را از غیر خدا به خود راه ندهند. پس از ایمان آوردن و انتخاب حق باید در نگهداری آن نیز جهاد کنید و اکنون کسانی که راه اسلام و امام
عدم پرداخت وجوهات شرعی سبب گسترش گناه در جامعه است
آن بخیل است. استاد حوزه علمیه با اشاره به آیه ای از سوره آل عمران مبنی بر اینکه مال و فرزندان فتنه و وسیله امتحان انسان است، عنوان کرد: بر اساس فرمایش امیرمومنان علی(ع) در نهج البلاغه خداوند انسان ها را با مال و فرزندان امتحان می کند تا رضایت آنها را نسبت به تقدیر الهی معلوم نماید. حجت الاسلام اویسی افزود: در طول تاریخ بسیاری از انسان ها در امتحان الهی نسبت به اموال و فرزندان
غیبت زمانی معصوم همانند غیبت مکانی اوست
دلیل اول عقلی از أدله دالّه بر نصب فقیه عادل برای ولایت و فرمانروائی را مورد بررسی قرار دادیم؛ در جلسه قبل گفتیم سه دلیل عقلی درباره ضرورت نصب ولی در عصر غیبت وجود دارد و در توضیح دلیل عقلی اول بر وجوب نصب حاکم از طرف خدا گفتیم این دلیل دو مقدمه دارد، مقدمه اول این است که حاکمیت خدا هرگز تعطیل پذیر نیست و در دوران غیبت معصوم نیز خدا باید فرمانروائی کند و مقدمه دوم اینکه منع این ولایت دو تالی فاسد
مقاومت پیامبران (ع) در طرد اهل ایمان، علی رغم نظر اشراف قوم
ملاقات پروردگار یقین و ایمان دارند، چطور ممکن است اراذل باشند ومن به چه جرأتی می توانم آنها را از خود برانم ؟ اما شما مردمانی نادان هستید که اعتقادی به معاد و حساب و جزا ندارید و می پندارید امتیاز انسان به داشتن جاه و مال است وحال آنکه ملاک برتری در پیروی از حق و عمل نیک وآراستگی به تقوا و فضائل می باشد. احادیث موضوعی پیامبر اکرم( ص) هیچ گاه کسی را به خاطر ثروت و شهرتش بر دیگران متقدّم نمی
امکان تغییر دامنه خمس توسط ولی فقیه
رجوع به مشاور نمی شود حکم ولائی داد. مصرف خمس روایات زیادی از پیامبر (صلّی الله علیه و آله سلّم) و امام رضا (علیه السلام) و... داریم که مصرف خمس چگونه باشد. گفتیم که عمدتاً در سه مصرف بود: (1). خرج خودشان (2). صرف مشکلات اجتماعی (3). مخارج ذی القربی (خاندان رسالت)، برای اینکه سادات دست به اموال مردم نزنند. هرسه مصرف در زمان غیبت به فقیه منتقل می شود. دویست سال است