رابطه، مقام معظم رهبری نیز رژیم پهلوی را نمونه ای از آن دولت های وابسته می دانستند که با نابود کردن کشاورزی ملی و وابسته کردن صنعت ناقص و معیوب و باز گذاشتن دست بیگانگان حریص و نوکران دربار و غارت منابع نفتی و بذل و بخشش ثروت ملی به اربابان آمریکایی، اروپایی و... کشور را تسلیم اراده ی قدرت های خارجی کرده بود. ایشان راه برون رفت از این وابستگی ها را آگاهی و بیداری ملت ها می دانند و معتقدند: اراده
مطرح کردند. در امیدها و ناامیدی ها خاطرات دکتر سنجابی آمده است: به دکتر مصدق گفتم شما وقتی مجلس را منحل می کنید، راه قانونی شسته رفته ای را جلوی پای شاه می گذارید که شما را عزل کند! دکتر مصدق درجواب گفت:شما چرس کشیده اید که اینطور صحبت می کنید؟!. . . چنین برخوردهایی می کرد و عمده اطرافیانش از او دلخوری هایی داشتند. تنها کسی که در آستانه 28 مرداد به صورت بی چون و چرا از دکتر مصدق حمایت کرد، شخص
یوسف اعتصامی پیش از ازدواج پروین، با چاپ مجموعه اشعار او مخالف بود و این کار را با توجه به اوضاع و فرهنگ روزگار، نامناسب می دانست. او فکر می کرد دیگران چاپ اشعار یک زن جوان را، راهی برای پیداکردن همسر به حساب آورند، اما بعد از ازدواج پروین و جدایی از همسرش، به این کار رضایت داد. به گزارش مهرخانه ، رخشنده اعتصامی، معروف به پروین اعتصامی؛ یکی از مشهورترین شاعران زن ایران، در روز 25 اسفند 1285 در
کشاندن انقلاب مشروطه که اصالتی ضداستبدادی و ضد استعماری داشت و سربرآوردن مشروطه ی انگلیسی و با حمایتهای این کشور، راه برای تشکیل حکومت دیکتاتوری رضاخان که در تناقضی آشکار با اهداف و آرمانهای انقلاب مشروطه بود، هموار شد. در واقع رضاخان در ایران از نظر این روشنفکران خودباخته، مامور پیاده کردن تمام سیاستهایی بود که اروپا را در مسیر توسعه قرار داده بود غافل از اینکه شرایط تاریخی، اجتماعی، فرهنگی و
) قانون تغییر لباس در همین دوران، رضاخان با شعار تجددخواهی و نوگرایی، به دنبال پیروی تمام و کمال از ممالک غربی لباس سنتی مردم را عامل عقب ماندگی ایران معرفی کرد. ازاین رو متحدالشکل کردن لباس مردم از سوی حکومت پهلوی مطرح شد. در همین راستا در دی ماه سال 1307 طرحی در مجلس مطرح شد که بر اساس آن کلیه افراد موظف به پوشیدن لباسی واحد که موسوم به لباس پهلوی خواهد بود گشتند. این طرح علی
، مدتی هم نماینده مجلس بود. اعتصام الملک مدیر مجله ای به نام بهار بود که اولین اشعار پروین در همین مجله منتشر شد، ثمره ازدواج اعتصام الملک، چهار پسر و یک دختر است. مادرش اختر اعتصامی نام داشت. او بانویی مدبر، صبور، خانه دار و عفیف بود، وی در پرورش احساسات لطیف و شاعرانه دخترش نقش مهمی داشت و به دیوان اشعار او علاقه فراوانی نشان می داد. سرودن در 11 سالگی پروین اعتصامی از کودکی با
نام و مشخصات شهدای آزادیخواه از تمام شهرهای ایران جهت تدوین و چاپ کتاب مذکور می شود. در رابطه با این سؤال که آیا وی توانسته این مهم را به سرانجام برساند و یا آنکه چقدر در این راه توفیق حاصل کرده است؟ مدرکی موجود نیست. اما با روی کار آمدن رضاخان میرپنج و تأسیس حکومت پهلوی، که در حقیقت پایان مشروطه و آغاز دوبارۀ استبداد سیاه محسوب می شود، میرزا حبیب الله خان که افکاری مترقّیانه
به اجمال اشاره می کنم: از آنجا که مؤلف فقیه و مجتهد جامع الشرائط زمان خویش است هم به مسائل فقهی توجه خاص دارد و هم به مسائل کلامی. اما در نظر او مباحث کلامی صبغه و رنگ بسیار بیشتری دارد. به عبارت دیگر او فقیهی نیست که فقط به فقه و مسائل روزمره مردم توجه داشته باشد، او حکیمی است که مشکلات اساسی اجتماعی و اخلاقی را در کلام و مسائل آن می بیند. کلام هم در نظر او فقط بحث های نظری در بارة وجود
فرزانه متین: تهران نشین ها به مراسم، آداب و سنت های عید نوروز و برگزاری تمامی آیین های آن علاقه و دلبستگی فراوانی داشتند. درواقع، نسیم نوروزی زمانی که شروع به وزیدن می کرد، اوضاع دارالخلافه رنگ دیگری به خود می گرفت و همه چیز دچار تغییر و دگرگونی می شد. نوروزنامه تهرانی ها چندین برگ به نام نوروزنامه داشتند که از جانب نجوم، احکام و آثار آن روزی که نوروز در آن واقع می شد، برای مردم مهم