کتاب جنبش های اسلامی معاصر منتشر شد - رادیو فرهنگ
کتاب جنبش های اسلامی معاصر منتشر شد
سایر منابع:
سایر خبرها
ستیز طباطبایی با سنت روشنفکری در ایران
روشنفکران دینی را نه تنها موفق نمی داند، بل آن را سد راه فهم درست منطق تحولات تاریخ معاصر ایران نیز می داند. زیرا اندیشمندانی که ذیل سنت روشنفکری دینی قرار می گیرند به دنبال سازگار کردن اسلام به مثابه دین با دنیا هستند ولی، در نگاه طباطبایی، آن ها غافل از این موضوع بنیادین هستند که سازگار کردن دین با دنیا در زبان های اروپایی سکولاریزاسیون خوانده] می شود [که می توان از آن به عرفی کردن دین تعبیر کرد
شهید مطهری؛ طراح خطوط بنیادینِ اندیشه اقتصادِ اسلامی
به گزارش شبکه اجتهاد ، شهید آیت الله مرتضی مطهری(ره) از اندیشمندان فاخر و کم نظیر در دوران معاصر بود. شخصیتی جامع، عالمی ژرف اندیش و متفکّری عمیق بود که تسلط وی بر معارف قرآن و اهل بیت بر احدی پوشیده نیست. یکی از ابعاد علمی این شهید والا مقام، پرداختن به دانش اقتصاد و اقدام به نظریه پردازی جهت تشکیل نظام اقتصادی در اسلام و حکومت اسلامی است. به مناسبت ایام سالگرد شهادت این شهید والا مقام، پایگاه وسائل در گفتگویی با دکتر عادل پیغامی عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق (ع) به
تفاسیر نادرست طباطبایی از رویکرد داوری اردکانی
به گزارش آمد خبر (amadkhabar.ir) : طباطبایی فهم درستی از آثار داوری ارائه نداده است و این قدری قابل تأمل است که فیلسوف ایرانشهری از تفسیر آثار یک متفکر معاصر ایرانی به زبان فارسی چنین دچار سو تفسیر می گردد. به گزارش خبرنگار مهر ، جدیدترین اثر سید جواد طباطبایی با عنوان کتاب ملت دولت و حکومت قانون (جستار در بیان نص و سنت) به تازگی منتشر شده است. سیدجواد میری عضو هیأت علمی
جزییاتی از اصلاح نظارت استصوابی شورای نگهبان
مجلس شورای اسلامی 24 اسفند سال 58 و 13 ماه پس از پیروزی انقلاب اسلامی برگزار شد. در نتیجه برگزاری اولین انتخابات مجلس طی دو مرحله، 270 نفر از احزاب مختلفی همچون حزب جمهوری اسلامی، جامعه روحانیت مبارز، سازمان مجاهدین انقلاب اسلامی، نهضت آزادی، دفتر همکاری مردم با رئیس جمهور، سازمان مجاهدین خلق، جبهه ملی، جاما، جنبش مسلمانان مبارز و به صورت مستقل راهی مجلس شدند. از این رو مجلس اول شورای
انقلاب به جهت ماهیت پریروزی و پس فردایی اش به حقیقت اسلام گره خورده/ فردید انقلاب را امری آخرالزمانی می ...
خودش می گفت او هم سخن هایدگر است. فردید خودش را هایدگری نمی دانست. هم سخنی به معنای یک سخن بودن یا تک سخن بودن نیست بلکه چنان که توجه او به طریقت فکری هایدگر هم بود سعی می کرد هایدگر را با معاصر فرهنگی خودمان بفهمد و نظر خاص و مستقل خودش را هم داشته باشد. او هم سخن هایدگر است ولی جاهایی هم حساب خود را از او جدا می کند. مشخص است که در فردید مقاطعی وجود دارند که در مقام مفسر هایدگر نمی نشیند. هایدگر
غفلت از سیاست در اتهام به پیامبر(ص)
به گزارش خبرنگار تشکل های دانشگاهی خبرگزاری فارس ، محسن سلگی دکترای علوم سیاسی طی یادداشتی به مناسبت ولادت حضرت خدیجه(س) و طرح اتهام به پیامبر اعظم(ص) نوشت: موضوع تعدد زوجات پیامبر اعظم(ص) همواره موردمناقشه بوده و چنین می نماید در آینده هم برخی آن را مستمسک تخریب چهره اسلام قرار دهند. اخیراً در فضای مجازی با عنوان اتهام آمیز حرمسرا، زندگی تجملی و نظیر اینها، تخریب چهره آسمانی پیامبر
رنانی: ایدئولوژی نظام، دروازه های عقلانیت را مسدود می کند!
وسال، چنان موجی خلق خواهد کرد که هر موج شکنی را خواهد شکست. 2_ می توان انتخاب کرد. می توان انتخاب کرد که با کوله باری از تجربه ها و غم ها طرحی نو درانداخت. نظام سیاسی بر کشوری حاکم است به نام ایران و مردم، سرزمینی دارند به نام ایران، ایران وجه مشترک همه ماست. اعتراضات آبان ماه با همه تلخی هایش نظام سیاسی را به لحظه سرنوشت سازش نزدیک تر کرد. یک بزنگاه تاریخی که کوچک ترین تصمیمی پیامدی بس
چالش روزافزون ناکارآمدیها در دولتهای سنتی!؟
: 51 صفحه ناشر: پژوهشکده شورای نگهبان قیمت: نامشخص در چکیده گزارش اینگونه آمده است: هدف اصلی این گزارش بررسی و مطالعه دولت سنتی و تعیین شاخص های دولت یا دولت های سنتی در جامعه سیاسی است. مطالعه دولت از چنان اهمیتی برخوردار است که سخن گفتن از تدوین رشته ای با عنوان مطالعات دولت را معقول و منطقی می کند. دولت بزرگترین نهاد، سازمان، بازیگر و مهم ترین رکن نظام سیاسی یک جامعه محسوب می
کتاب رویکردهای فقهی منتشر شد
علمیه قم مکتوب و منتشر شد. این کتاب که در سه بخش برای طرح گفتمان علوم انسانی اسلامی به نگارش در آمده است شامل: فقه فردی (فقه به مثابه دانش استنباط احکام مکلفین) ، ویژگی های فقه فردی ، فقه نظام های اجتماعی (فقه به مثابه دانش تنقیح نظامات) ، شهید صدر و نظام اقتصادی اسلام ، آفاق فلسفی نظام سازی اسلامی ، راه و روش کشف نظام های اجتماعی ، فقه حکومتی ، تفاوت فقه حکومتی با فقه سیاسی و دیگر فقه
فرصت تنهایی و رخصت ایمان
لبته این عُجب و غرور، ابتکار انسان مدرن نیست بلکه رَدّ آن را می توان تا بدوی ترین جوامع و جاهل ترین مردمان گرفت. در واقع این جهل مدرن، تاریخی طولانی در میان بشر دارد. چنانکه توشیهیکو ایزوتسو (اسلام شناس و قرآن پژوه معروف ژاپنی) در توضیح خود ذیل مفهوم حمیّه الجاهِلِیه می نویسد: از قرآن معلوم می شود که بعضی از مشرکان عرب چنان احساس می کردند که سر فرود آوردن در برابر قدرتِ مطلقِ خدا برای ایشان
ذبیح الله صفا و حماسه های ملّی امیرحسین دولتشاهی
چون چنان دید، بترسید و بانگ برآورد]: کیست که شود – با زریر کوشد – و آن سپهبد را کُشَد – تا دختر خود، زرستان، را – به زنی بدو دهم... . [5]. * کتاب یادگار زریران به کوشش استادانِ گوناگونی چندین بار منتشر شده است که از جمله آنها، اثری است که با همین عنوان به همت یحیی ماهیار نوابی به چاپ رسیده است. گرشاسپ نامه: مهم ترین اثر حماسی ایرانی پس از شاهنامه یکی از
شرح و بسط مفهومی مواسات
فتنه برای حوادث سال 88(که راهگشای تحلیلی حوادث آن سال شد)، آتش به اختیار ، جنبش نرم افزاری و تولید علم و اخیراً نیز رزمایش مواسات . استفاده از کلمه مواسات ، که در ادبیات دینی ما عقبه مفصل و موسعی دارد، به فهم شیوه عملیات مؤمنانه کمک بزرگی خواهد نمود. رمضان، ماه مواسات پیامبر اکرم(ص)، در خطبه آخر ماه مبارک شعبان، ماه مبارک رمضان را ماه مواسات توصیف فرمودند: وهُوَ
عبدی :اگر روزی مردم حکومت دیگری را خواستند، به قول امام، خواستشان باید محقق شود
اصلاحات نیوز؛ روزنامه اعتماد با عباس عبدی مصاحبه مفضلی دز باره موضوعات مختلف انجام داده است. بخشهایی از مصاحبه را می خوانید: شما معتقدید اصلاح طلبان طی دو دهه گاهی در همراهی با جامعه، به ورطه ای افتاده اند که رنگ و بوی عبور از نظام سیاسی داشته، گاهی هم چنان در نظام سیاسی مستقر شده اند که عملکردشان خصلت اصلاح طلبانه را از دست داده. اصلاح طلبان در مقام عمل چطور باید نقطه تعادل بین این دو
چون اینها همه آخوندند پس نئولیبرالیسم نداریم؟!
های امپریالیستی آن را تبدیل می کنند و به عنوان دیکتاتوری جا می زنند. این روشِ تغییر رژیم با تحریک کردنِ ناراضیانی است که از میان طبقه ی کارگر و از مردم محروم نیستند. آن جنجال را با گروهی غیر از این اقشار راه می اندازند. جنجال با واقعیت فرق دارد. جنجال، واقعیت جامعه نیست. آن جنجال لحظه ای است. آن جنجال ها را با ارتش سازمان دهی می کنند. البته همیشه هم شماری می آیند که واقعاً افراد ناراضی جامعه هستند
اسلامیت نظام، دروازه های عقلانیت را مسدود می کند!
نیز جنبش، جنبشی پیرامونی بود. تشکیل شده از افرادی حاشیه نشین از طبقات پایین اقتصادی که معاش را دغدغه اصلی خود می دانند. بدانیم گره خوردن انرژی گروه های حاشیه نشین، طبقات پایین جامعه و جمعیت کم سن وسال، چنان موجی خلق خواهد کرد که هر موج شکنی را خواهد شکست . 2_ می توان انتخاب کرد. می توان انتخاب کرد که با کوله باری از تجربه ها و غم ها طرحی نو درانداخت. نظام سیاسی بر کشوری حاکم است به نام
عبور از خاتمی یا دعوت از خاتمی؟
فعالیت سیاسی خود به فعالیت رسانه ای (به عنوان ابزار شفافیت سیاسی) پای بند بوده است و متون روشن و ادبیات سیاسی قابل توجهی تولید کرده است. به جز نشریاتی مانند بهمن (نشریه غیررسمی کارگزاران در انتخابات مجلس پنجم به مدیریت سیدعطاءالله مهاجرانی) روزنامه هایی مانند هم میهن ، کارگزاران و سازندگی در طول این دو دهه فعالیت تشکیلاتی با وجود توقیف های پیاپی منتشر شده و در آن مواضع حزب به دقت تشریح شده است. از دوره
قوچانی: باید مرز اصلاح طلبی با قدرت طلبی روشن شود/ روحانی ذاتا به اصلاح طلبان نزدیکتر بوده تا اصولگرایان
رسانه ای (به عنوان ابزار شفافیت سیاسی) پای بند بوده است و متون روشن و ادبیات سیاسی قابل توجهی تولید کرده است. به جز نشریاتی مانند بهمن (نشریه غیررسمی کارگزاران در انتخابات مجلس پنجم به مدیریت سیدعطاءالله مهاجرانی) روزنامه هایی مانند هم میهن ، کارگزاران و سازندگی در طول این دو دهه فعالیت تشکیلاتی با وجود توقیف های پیاپی منتشر شده و در آن مواضع حزب به دقت تشریح شده است. از دوره ی جدید فعالیت تشکیلاتی
کرونا و تعطیلی مراکز و مناسک دینی برای نخستین بار در تاریخ
ّباید به وظائف خود مثلاً در مورد بیماری بدان گونه که متخصصان پزشکی می گویند، عمل کنیم. ضمن آنکه از راز و نیاز و طلب حاجت هم غفلت نکنیم و این سیره خود پیامبر و ائمه بوده است و عقل و دلائل عقلی هم آن را تأیید می کنند. پی نوشت ها: 1- Shincheonji Church of Jesus 2- مجلسی، محمدباقر، بحارالانوار، ج12، ص18. 3- عوفی، محمد، جوامع الحکایات، ص20. 4- William Lane Craig 5- Mikhail S. Gorbachev 6- بقرۀ / 155 * منتشر شده در وب سایت موسسه مطالعات راهبردی اسلام معاصر . 14 اردیبهشت 1399 لینک منبع ...
تغییر مفهوم علم سنتی به انقلاب نیاز دارد
که خیلی ها به آن توجه دارند، تا قیاس های ساختگی که بسیاری آن ها را علم می پندارند و... همه سبب شده است تا نتوان راه مشخصی را در علم پیمود. میراث مکتوب علمی مسلمانان در طول قرون متمادی در چه گفتمان هایی تألیف شده اند؟ در بحث مفهوم علم در میان مسلمانان، می توان کتاب هایی را که درباره علم نوشته شده، و غالب آن ها، بر محور تعیین علم حدیث به عنوان علم است مراجعه کرد. همین طور می توان
ژان ویگو؛ شاعر پیشگام سینما
ژان ویگو به امید توفیق تجاری در نخستین فیلم بلندش آتالانت مقوله روایت در یک فیلم داستانی را در پوسته قصه عشق یک کاپیتان عرشه به نام ژان (ژان داسته) با محبوبش ژولیت (دیتا پارلو) به مرز های تازه ای کشاند. سارا آقابابایان | بزرگ ترین درامی که ژان ویگو خلق کرد، مصائب زندگی پرماجرای شخص خودش است؛ او در ابتدا کودکی رنجور مبتلا به نارسایی ریوی بود که به دلیل مشغله سیاسی خانواده اش مدام در
ردّ پای بیدل در هشت کتاب سپهری - بخش اول
نوسرای معاصر از بیدل دهلوی می باشد که بررسی این کتاب، موضوع مورد بحث این مقاله نقدگونه است. تاملی در انگیزه نگارش کتاب هدف و انگیزه ای که حسینی را بر آن داشته است که به نگارش این کتاب بپردازد، هدف و انگیزه ای مقدس و ارزشمند است. در واقع حاصل تلاش نویسنده در این کتاب، لبیکی است به ندای بازگشت به خویشتن اندیشمندان مسلمان معاصر. چراکه حسینی نیز در این کتاب یک بار دیگر بر این مسئله
کرونا و نقش خانواده در مدیریت فضای مجازی/ بخش دوم
/> 1) ویژگی منحصر به فرد فن آوری ارتباطات فناوری ارتباطات، ابزار هایی انسان گونه اند که انسان در سایه توسعه فناوری، این چهار عمل اصلی حوزه ارتباطاتی خود را به آن ها سپرده است. استفاده از این فناوری به شیوه های متعدد با زندگی روزمره ما به ویژه در محیط خانواده عجین شده است و هرروز با سرعت بیشتری در زوایای زندگی ما توسعه می یابد. اگرچه در عصر حاضر، وابستگی به این فناوری انسان گونه، در ابعاد
بازخوانی اعتراضات دی 96 و آبان 98
باید دید؟ می توان آن را نشانه ای مثبت در راه تحول در جامعه ای بحران زده دانست و خوشحال بود و بر عکس، آن را دال بر آینده ای ترسناک دید و غمگین بود. ما جزء کدام دسته هستیم؟ شاید بتوان تصمیم گرفت، انتخاب کرد، عزمی کرد، هشداری داد، تحولی رقم زد تا در آینده ای نه چندان دور خوشحال بود. خوشحال از صعودی با پیکری زخمی، خوشحال از نمود سرخی خون های ریخته شده در زیباترین رنگین کمانی که بر افقی تازه گشوده در
دل های مسئولان به طور دائم باید برای رفع محرومیّت ها بتپد و از شکاف های عمیق طبقاتی بشدّت بیمناک باشد
؛ چهارچوب ها را شکست؛ کهنگی کلیشه ها را به رخ دنیا کشید؛ دین و دنیا را در کنار هم مطرح کرد و آغاز عصر جدیدی را اعلام نمود. طبیعی بود که سردمداران گمراهی و ستم واکنش نشان دهند، امّا این واکنش ناکام ماند. چپ و راستِ مدرنیته، از تظاهر به نشنیدن این صدای جدید و متفاوت، تا تلاش گسترده و گونه گون برای خفه کردن آن، هرچه کردند به اجل محتوم خود نزدیک تر شدند . اکنون با گذشت چهل جشن سالانه ی انقلاب و چهل دهه ی