جستارهایی در تفکر انتقادی، فلسفه برای کودکان و فلسفه - شعار سال
جستارهایی در تفکر انتقادی، فلسفه برای کودکان و فلسفه
سایر منابع:
سایر خبرها
نام خداوند را به باطل بر زبان میاور *؛ یادداشتی در پاسخ به سلسله سخنرانی هایِ خدا و شرّ
جمع کردم مشت خاشاکی که سوزم خویش را / گل گمان دارد که بندم آشیان در گلسِتان [1] این انتقادات و این توجّه دادن ها نه به معنای انکارِ خدایِ ادیان توحیدی ، بلکه به معنای ردّ خدایِ فلاسفه است که چنان در الاهیات و فلسفه اسلامی تثبیت شده که تئودیسه پردازان ما آن را به جای خدای ادیان ابراهیمی گرفته، در دفاعِ پر حرارت و غیرت شان از این خدایِ فلاسفه نه تنها صدایِ رنج برندگان که صدایِ خدایِ کتب مقدّس را نیز خاموش می کنند. بنابراین در همین مقدّمه و پیش از پرداختن به اصل سخن، تذکّر این مطلب را ضروری می دانم که قصد من نه نقد سنّت اسلامی و نه نقد خدای ادیان ابراهیمی است. نقد من به گفتمان خشک و منطقی و بی روح تئودیسه پردازان است که داعیه مدّعی العموم بودن سنّت و خدایِ ادیان ابراهیمی را دارن ...
فضایی برای تفکر هایدگری در عرفان خراسان
، اظهار داشت: این کتاب چهار محور اصلی دارد. نویسنده مفهوم هرم هستی و زمینه ی آن را در فلسفه ی اسلامی و فلسفه ی غرب بیان می کند و در ادامه دیدگاه های ابن سینا، نگاه هایدگر و دیدگاه عارفان خراسان، به ویژه بایزید بسطامی و ابوالحسن خرقانی، را درباره ی مساله ی هرم هستی، وجود و موجود معرفی و بررسی می کند. اما، آیا می توان برای این کتاب شأنی تطبیقی قائل شد؟ چه مؤلفه هایی ما را مجاز به تطبیق، مقایسه یا
تلائم شر و خداباوری
اصطلاحات کلیدی: یادداشت : این تصنیف اساساً یک تصنیف نظری است و برای درک بهتر شرور یاری می رساند. با این وجود، از نظر مصداقی، مواردی را می توان نشان داد که گونه های مختلف شر در آن گردِ هم می آیند. 2. خداباوری : خداباوری اصطلاحی است که در فلسفه تمامی انواع باور به خدا را -قطع نظر از اینکه ریشه در وحی دارد یا نه- اعم از: چندخداباوری، ثنویّت، وحدت الوجود، توحید و غیره را در برمی گیرد و معمولاً در برابر خداناباوری (=الحاد) به کار می رود. منظور از خداباوری در این نوشتارْ امّا، گونه خاصی از خداباوری است که در وهله اول در الهیاتِ اسلامی و سپس بالترتیب در مسیحیّت و یهودیّت مطمح نظر است. احمد به سالون اصلاح موی می رود تا سروصورت اش را مقداری اصلاح نماید. او در چوکیِ آرایشگر می نشیند و آرایش گر نیز به کار آغاز می کند. آرام آرام سرِ صحبت باز می شود و هر دو از دور و نزدیک با هم سخن می زنند تا اینکه رشته سخن می رسد به مسأله شر و خداباوری. آرایشگر می گوید: من گمان نمی کنم خدایی وجود داشته باشد. اگر خدا وجود دارد، این همه شرور چیست؛ چرا خداوند از شرّهای حجیمی که بر جهان سایه افگنده است مانع نمی شود و دستِ بنده گان ِ حتی برگزیده اش را نمی گیرد. در این هنگام، از مقابل دکانِ آرایشگر فردی با گام های آرمیده می گذرد که سر و وضع ژولیده یی دارد و ریش و بروت هایش رسیده و نامنظم است. احمد که روی به آیینه نشسته است و اُرسی مشرف به جاده ...
روشنفکر، سلبریتی انتحاری/جای روشنفکران در اینستاگرام خالی است؟
های معروف یا خطابه های اتشین. بله سلبریتی چیزی به مخاطب می دهد تا مخاطب او را دنبال کند و از طرفی آزاری هم برای او ندارد. اما روشنفکر چیزی از جامعه می گیرد و در عوض چیز جدیدی به آن می دهد. این داد و ستد بین اندیشمند و مردم به منطق نظام کنونی جهان برمی گردد که در آن 1- همه جا بازار است و طبق پیش بینی مارکس همه انسان ها هم کالا به حساب می آینداین کالایی شدن منش تازه ای وارد جامعه می کند که
چطور از شر بی شعورها و بی شعوری خلاص شویم؟
رابرت ساتن، روان شناس دانشگاه استنفورد، در کتاب جدیدش راهکارهایی برای رهایی از شر بی شعورها پیشنهاد می کند. از نظر او مبارزه با بی شعوری مهارتی اکتسابی است که آموختنش افراد را در زندگی کاری و شخصی یاری خواهد کرد. رابرت ساتن، ووکس — جهان پر از آدم های بی شعور1 است. هر جا زندگی کنید، هر شغلی داشته باشید، احتمال زیاد پیرامون شما را آدم های بی شعور فرا گرفته اند. پرسش این است که، دربارۀ
تقسیمات علوم در میان مسلمانان و مسأله مفهوم علم در آن
بحث یونانی است که به مسلمانان انتقال یافته است، اما اغلب روی این نکته هم تأکید شده است که مسلمانان در این باره تأملات زیادی داشته و مطالب فراوانی بر آن افزوده اند. یک مسأله مهم در باره موضوع تقسیم علوم این است که این بحث، به نوعی به بحث فلسفه علم که در سده اخیر باب شده مربوط می شود. در واقع، خود این مبحث، متعلق به هیچ نوع علمی نیست، بلکه موضوع کلی آن خود علم و جایگاه آن است. از این حیث
چگونه ویتگنشتاین بخوانیم
، روشن سازد که فهم مورد نظر ما در فلسفه شبیه به فهم ممکن ما از یک فرد، یک قطعه موسیقی یا یک شعر است. گفتنی است که کتاب چگونه ویتگنشتاین بخوانیم از سری مجموعه چگونه بخوانیم ها به تالیف ری مانک و سرویراستاری سایمون کریچلی و ترجمۀ همایون کاکاسلطانی به زبان فارسی از سوی نشر نی برای نخستین بار در سال 1397 منتشر شده است. شمارگان این کتاب 1000 و تعداد صفحات 127 صفحه و قیمت چاپ نخست 15 هزارتومان است.
مقدمه دانشنامه علم و دین
فرهنگی سنت های دینی جهانی با دانش علمی، ارتباط موثرتر و گستره تری را نسبت به گذشته آغاز کرده و آن هم به واسطه گفتمان علم – دین است. امروزه در گستره علوم گوناگون، همچون عصب شناسی، بوم شناسی و بیوتکنولوژی، به ویژه برای دینداران، پرسش هایی در باب انسان و آینده سیاره زمین مطرح شده است. همچنین، نظریه آشوب، مکانیک کوانتومی و درک درست از نقش احتمال و تصادف در نظام های زیست شناسی، دست به دست هم
امام زمان (ع) برای اینکه فرج برای همه بشریت به وجود بیاورد ظهور می کند که انسان را از فروبستگی نجات بدهد
مجاهدین فی سبیل اللَّه و مبارزان راه حق و ملتی مثل ملت ایران که توانسته است در یک مجموعه ی محدودی، در یک فضای معینی، پرچم عدل و داد را بلند بکند و فشار بر مجاهدان فی سبیل اللَّه، همه نشانه ی سیطره ی ظلم و جور بر دنیاست. این، انتظار فرج را با وضعیت کنونی زندگی انسان در دوره های مختلف معنا میکند. امروز ما انتظار فرج داریم. یعنی منتظریم که دست قدرتمند عدالت گستری بیاید و این غلبه ی ظلم و جور
دست خط نویسنده ای که از نوشتن فراری بود
این جهان شد که هر گاه از تئاتر حرف می زد، می توانستی تصور کنی گردش خون در رگ هایش شدت می گیرد. اما تئاتر، تنها عشق زندگی اش نبود؛ که با گل و گیاه، تازه می شد، جان می گرفت، سبز می شد. در خانه کوچکش در خیابان پلیس، بیشترین زمانِ خود را در کنار باغچه سپری می کرد، هر روز مبهوت گل ها می شد، به تک تک برگ هایشان دست می سایید. با صدای شمرده و آرامش با آنها سخن می گفت و شگفت زده می شد از گونه گونی
ثبت ملی آیین اعدام هر روزه زنان!/ خون بس چیست؟
رویداد24 شادی مکی: مدتی پیش جعفری رئیس دادگستری شوش در رسانه ها اعلام کرد که قصد دارد دو سنت خون بس (فصلیه) و فصل را به عنوان دو اثر فاخار اجتماعی به عنوان میراث معنوی و ناملموس به ثبت رسانده و این دو سنت را را به عنوان میراث معنوی والگویی برای صلح و سازش، توسعه قضایی و مشارکت های مردمی به جهان معرفی کند. رییس دادگستری شوش گفته بود: در زمینه ثبت ملی اقدامات اولیه انجام واکنون باید
کرونا آرزوی ناشران را به باد داد / بازار تازه های نشر دینی و قرآنی در تیرماه
تدریس در کلاس های سوم و چهارم مدارس کشور شد که احتمالاً بخش هایی از ترجمه حاضر نمونه ای از همان ترجمه است. فلسفه در زندگی کتاب فلسفه در زندگی اثر محمدرضا واعظ شهرستانی به همت انتشارات نگاه معاصر در 192 صفحه منتشر شده است. این کتاب با هدف ساده سازی فلسفه و عمومی ساختن آن در زندگی با راهنمایی در باب تفکر انتقادی و مجموعه یادداشت هایی که به نقد و بررسی مسائل روز رسانه ها از منظری منطقی می
درس چهارم: کجا بخوانیم؟
خدایی به دستم رسید به نام از میان شیشه از میان مه که اولین کتاب خدایی به شمار می رود و در سال 1370 (سال تولد من) منتشر شده است. گویا چهار سال پیش نشر چشمه بعد از 25 سال موفق می شود که خدایی را برای تجدیدچاپ این مجموعه راضی کند. جالب اینجاست که در تمام آنتولوژی های داستان که در سال های اخیر منتشر شده اند، نامی از علی خدایی و این مجموعه داستانش به چشم می خورد. در اکثر داستان های مجموعه با انسان
ناگفته های علوی تبار از دوران جنگ و قتل های زنجیره ای [+فیلم]
/> تصویری که از میرزا کوچک خان داشتیم لزوماً یک تصویر تاریخی دقیق که نبود، چهره یک مسلمانِ مبارزِ مجاهدِ ضداستبدادِ مخالف با نابرابری و فقر بود که توسط مارکسیست ها به او خیانت می شود و در نهایت توسط دیکتاتور از بین می رود. *این نگاه را نسبت به میرزا کوچک خان هنوز هم دارید یا تغییر کرده است؟ نه، الان خیلی از آن سال ها گذشته و من تمام نشریات اینها را خواندم. بعدها خیلی فرق کرد
جدیدترین اخبار رسمی از کرونا در ایران/ در طول 24 ساعت گذشته، 215 بیمار جان خود را از دست دادند
بیمارستانها ترخیص شده اند. 2795 نفر از بیماران مبتلا به کووید19 در وضعیت شدید این بیماری تحت مراقبت قرار دارند. تا کنون یک میلیون و 344 هزار و 599 آزمایش تشخیص کووید19 در کشور انجام شده است. استانهای بوشهر، خوزستان، آذربایجان شرقی، کرمانشاه و هرمزگان در وضعیت قرمز قرار دارند. 12:40:36 29 خرداد 1399 وضعیت سنی بیماران کرونا در تهران/توصیه به