ابن خلدون و مسئله تمدن اسلامی - خبرگزاری مهر
سایر منابع:
سایر خبرها
تمدن نوین اسلامی؛ ضرورت زمانه/علیرضا رحیمی*
بیانات رهبر معظم انقلاب در سال های اخیر کراراً تمدن نوین اسلامی به عنوان یک ضرورت و مطالبه ویژه ایشان از اندیشمندان و ملت های مسلمان قرار گرفته است. در آشوبی که امروز جهان اسلام گرفتار آن شده است، بازگشت به مبانی و آرمان هایی چون حفظ کرامت انسان ها، تضمین و گسترش آزادی بیان، اجرا و تضمین عدالت در جامعه، ضرورتی مضاعف است. امروز برای انسجام در جهان اسلام و همگرایی مسلمین راهی جز تدوین مبانی تمدن
ضرورت آموزش مهارت های زندگی به سوادآموزان ابهری
به گزارش خبرگزاری فارس از زنجان، ولی الله ایمانی صبح امروز در نخستین جشنواره سفریان نور در شهرستان ابهر اظهار کرد: برخورداری از امکان خواندن و نوشتن یکی از مهم ترین شاخص های آموزش و توسعه انسانی است. وی با اشاره به اینکه در گذشته مهم ترین بستر کسب علم خواندن و نوشتن بود، تصریح کرد: ابزارها و رسانه های فرهنگی و تصویری با توسعه و پیشرفت سریعی خود موجب شده است که سطح آگاهی مردم و دانش
نه زمین واقعیت را رها کنیم نه آسمان آرمان را
اتفاقا وقتی می خواهید تغییر را از طریق انتخابات ایجاد کنید، چون محیط رادیکالیزه نیست، معمولا کسانی هم که بر سر کار می آیند، انسان هایی رادیکالیزه و رادیکال و خشن نخواهند بود. امیدوارم همه چیز بر وفق خیر و صلاح مردم کشور ما پیش برود. چون در دنیای امروز هر یک سال عقب افتادن از قافله فرهنگ و تمدن جهانی به معنای 50 سال عقب افتادن است. دلیل این است تحولاتی که در سطح جهان پیش می آیند، نه تنها سرعت دارند بلکه شتاب هم دارند. منبع: اعتماد
صعود قیمت ها افول قامت ها
با اقساط آن را به دولت برمی گردانند. در همه جای دنیا ضعف قدرت خرید خانوار را با کارت خرید اعتباری جبران می کنند. مسأله دوم بحث فرهنگی است. طبیعی است اگر سطح دانش عمومی تغذیه و آگاهی را درمردم افزایش دهیم جابه جایی بین مواد غذایی اتفاق می افتد. برای توسعه مصرف شیر باید دانش تغذیه ای مردم را بالا ببریم. برای این منظور توافقنامه ای بین انجمن صنفی صنایع لبنی و صنف گاوداری ها به امضا رسیده است که به
هنرمند نمی تواند سیاسی باشد!
/> این یک دیدگاه سیاسی نیست. یک مشی اجتماعی است که من برای خودم قایلم. مخالف هر نوع تغییر خشونت آمیز هر چیزی هستم. می خواهد در صدا و سیما باشد یا هرجایی دیگر. شما قرار نیست شمشیرتان را از رو برای مردم ببندید. من به شدت مخالف خشونتم در هر جایی از سیاست گرفته تا فرهنگ. در مملکتی که همه چیز سبقه سیاسی به خودش گرفته این دقیقا به معنای سیاسی کردن جامعه نیست بلکه به معنای سیاست زدایی است. ایران
فیلمنامه نامیرا در انتظار ساخت برای تلویزیون
محورش تقابل دو دوست قدیمی بود و در نهایت، کتاب نیز نوشته شد. نویسنده رمان نامیرا افزود: داستان نوشتن در باره عاشورا کار سختی است به ویژه اینکه پایان این ماجرا را همه می دانند. من با این مسئله خیلی کلنجار رفتم. اما دو نکته را باید از یاد نبرد؛ یکی اینکه وقایعی را که در شهر کوفه در سال 61 بین رمضان و محرم سال 61 رخ می دهد، بسیاری از مردم می دانند و لذا نویسنده ای که می خواهد در باره
معارف توحیدی در صحیفه رضویه و زیارات امام رضا (ع)
التفکر فی أمر الله عز و جل (کلینی، 1365، ج2، ص 55) و علم و دانش را موجب حیات قلب ها و روشنی دیدگان از ظلمت و نیز موجب تقویت پیکر انسان ها از ضعف و سستی بیان کرده است. عقل ابزاری است که بندگان خدا به واسطه آن به درجات متعالی در دنیا و آخرت دست می یابند. عقل تابع علم و علم ابزاری است که عبد با استفاده از آن به مقام اطاعت دست یافته و می تواند آنچه را موجب سعادت او است به انجام رساند. (مجلسی، 1404
تشکر مقام معظم رهبری از دانش آموزان منطقه5 شهر تهران
پرداخت و توجه ویژه این برنامه به جشنواره عمار بود. سروش سراب هرسینی و سید محمد علی محمودی دونوجوان 13 ساله و هم کلاس هستند که امسال با فیلم کوتاه داستانی "رومیزی" در جشنواره ششم عمار شرکت کرده و موفق به دریافت جایزه بخش "مدرسه ما "شده اند. رومیزی اسم یک فیلم کوتاه 2دقیقه و 51 ثانیه ای است که به موضوع رشوه خواری می پردازد.این دو دانش آموز تمام کارهای این فیلم از نویسندگی و
مسئول نمایندگی ولی فقیه در سپاه ثارالله کرمان: جریان متحجر انحرافی، مشایی را فتنه بزرگتر خواندند اما ...
به گزارش دولت بهار به نقل از به گزارش پایگاه اطلاع رسانی بسیج : حجت الاسلام و المسلمین محسن زاده مسئول نمایندگی ولی فقیه درسپاه ثارالله استان کرمان در همایش بصیرت که در جمع بسیجیان مساجد ومحلات سپاه شهرستان کوهبنان گفت : یکی از موضوعاتی که قرآن کریم به آن تاکید کرده است مراقبت مومنین از نفوذ عناصر نفوذی در پیکره امت اسلامی است . بحث نفوذ همزاد با خلقت
جمشیدی: در وضعیت بی تمدنی هستیم/ توکلی: برای تمدن سازی باید اجتهاد کرد/ جهان بین: تمدن به تساهل و تسامح ...
دچار تفرق است اما حیات فعلی جامعه اسلام را با همه نقایصی که دارد فاقد تمدن بدانیم؟! درست است که ما در فضای دوره های مختلف در برابر غرب به ضعف کشیده شده ایم اما دوره فعلی با همه تحولات در ساختار سیاسی جهان اسلام و خصوصا ایران بی تمدن بدانیم، چه چیز را امروز فاقدش هستیم که در عصر عباسی داشتیم؟ شما می فرمایید که آقای مطهری گفتند بازهم این دلیل نمی شود! جمشیدی : بحث بر سر این مسئله بستگی بدین
بستن موتوز بنز بر روی وانت پیکان
هر چند سخنان قابل تامل وزیر راه، مسکن و شهر سازی که طی چند هفته گذشته مطرح شده، از جوانب مختلف قابل بررسی و نقد می باشد اما فعلا به دلیل اهمیت موضوع آزاد سازی در اقتصاد کشور نکاتی را تنها جهت یادآوری تقدیم می نمایم. قبل از هر چیز باید روشن کنم که آزاد سازی فی نفس امر بدیهی و مثبتی برای اقتصاد یک کشور به حساب می آید، امری که می تواند چون پلی مستحکم قطار توسعه کشورها را به سر منزل رشد بر
مادرِ دانشگاه علم و صنعت را ثبت ملی کنید
این هفته را به بازدید از بخش های مختلف این هنرستان قدیمی برد و از فعالیت های مختلف دانش آموزان این مدرسه در دوران انقلاب و هشت سال دفاع مقدس سخن گفت. دفتر او که در اتاق های محل زندگی شترونک؛ بنیانگذار و رئیس هنرستان صنعتی تهران قرار دارد، لوح های تقدیر زیادی از دوران پهلوی تا امروز را بر در و دیوار خود دارد، او حتی تلویزیون، رادیو و تلفن هایی را در دفتر کارخود دارد که معتقد است، آن ها
گلایه های دوستانه تشکل های غیردولتی / میراث فرهنگی دست ما را گرم تر بفشارد
بدانند. بدین ترتیب سمن ها می توانند داعیه دار حفاظت و صیانت از فرهنگ و تمدن کشور بوده و به عنوان کنشگری فعال، از دولت مطالباتی داشته باشند. تشکل های مردم نهاد؛ یار میراث فرهنگی سید امید نوری، رئیس انجمن میراث فرهنگی آبادان و خرمشهر (اپاتان) نیز می گوید: سازمان میراث فرهنگی به دلیل ماهیت فعالیت خود تشکل های مردم نهاد را از دیرباز بازوان خود می دانند، چنانکه در دهه 70 شاهد تشکیل انجمن
اعمال سیاست های تنبیهی و تشویقی برای دانش بنیان شدن شرکت های صنعتی
شورای اسلامی در پاسخ به این پرسش که برای دانش بنیان شدن شرکت های بزرگ صنعتی و بنگاه های بزرگ اقتصادی چه باید کرد؟ گفت: اگر سیاست های تنبیهی و تشویقی در کنار هم قرار بگیرد و در کنار آن اقدامات مشاوره ای هم تقویت شود به نحوی که به واحدهای تولیدی برای حرکت به سمت دانش بنیان شدن کمک شود، این اتفاق خواهد افتاد. وی افزود: باید ارتباطاتی که بین دانشگاه ها و جامعه وجود دارد، نزدیک تر شود تا ما
نامه ای که تاریخ دنیا را تغییر داد
است دل نبسته است. اگر عالم را در اختیار داشته باشد و گفته شود جهان دیگری هم هست، فطرتاً مایل است آن جهان را هم در اختیار داشته باشد. انسان هر اندازه دانشمند باشد و گفته شود علوم دیگری هم هست، فطرتاً مایل است آن علوم را هم بیاموزد. پس قدرت مطلق و علم مطلق باید باشد تا آدمی دل به آن ببندد. آن خداوند متعال است که همه به آن متوجهیم، گرچه خود ندانیم. انسان می خواهد به حق مطلق برسد تا فانی در خدا شود
گفت و گو با غلامعلی حداد عادل درباره محمدعلی فروغی و جایگاه او در تاریخ معاصر ایران
، نقش مهم و بارزی داشته. فروغی کسی است که به هنگام تاسیس مجمع اتفاق ملل در ژنو، نماینده ایران است و به ریاست شورای مجمع هم می رسد. کارهای فرهنگی و فکری او نیز بسیار است. فروغی کسی است که در به قدرت رسیدن رضاخان موثر بوده؛ و تیمورتاش و داور و سردار اسعد و نصرت الدوله که حامی رضاشاه بودند، هیچ کدام در حد و اندازه فروغی نبودند. فروغی کسی است که بیانیه اعلام سلطنت رضاخان را می خواند و شانزده سال بعد
بحث ولایت فقیه در کشف اسرار
. ایشان در کتاب حکومت اسلامی می فرمایند: اگر فرد لایقی که دارای این دو خصلت باشد علم به قانون و عدالت بپا خاست و تشکیل حکومت داد، همان ولایتی را که حضرت رسول اکرم(ص) در امر اداره جامعه داشت، دارا می باشد و بر همه مردم لازم است که از او اطاعت کنند (همان، ص40). در این راستا، ولایت یک رکن اساسی در ساختار حکومت اسلامی است که برای شناخت بهتر آن، به بررسی مفهومی آن خواهیم پرداخت.
نقش دولت سربداران در گسترش فرهنگ و تمدن
حملات بی حد و حصر مهاجمان بی فرهنگ بود. (2) این آسیب های فرهنگی و اجتماعی، پیامد ضربه اقتصادیی بود که براثر هجوم مغولان بر جهان اسلام وارد شد. چراکه به دنبال قتل عام صدها هزار نفری اهالی شهرها، (3) که منجر به کاهش شدید جمعیت شد، مظاهر تمدن فرو ریخت؛ کشاورزی از بین رفت؛ تجارت بی رونق شد؛ صدها نوع مالیات وضع گردید و ظلم و ستم اقتصادی همه جا را فرا گرفت. (4) گزارش منابع از اوضاع بلاد در آن دوران، خبر
دو عذاب متفاوت برای اصحاب ایکه و اهل مدین
با مردمش هم زبان نیست فرستاده شود. ازاین رو حضرت شعیب علیه السلام تنها در میان قوم خویش و یک مکان مبعوث شده، ولی آن مکان دو نام داشته است (محمد بیومی، 1988م، ج 1، ص293). 155. نقد و بررسی این استدلال از دو مقدمه تشکیل شده است. مقدمه اول این است که بر اساس آیه، هر پیامبر باید هم زبان قوم خویش باشد و مقدمه دوم اینکه اگر ایکه و مدین دو مکان متفاوت باشند، حضرت شعیب هم زبان یکی از
اخلاق اجتماعی در اقتصاد اسلامی
اجتماعی متبلور در نهادهای جامعه فراهم می آورند؛ نهادهایی که پیش شرط عملکرد نهاد بازارند. البته این اجماع امری اختیاری و خلق الساعه نیست، بلکه نتیجه یک تکوین تاریخی است. بنابراین، به نهادهایی نیاز داریم که از یک سو، نظم اقتصادی جدید را، که مبتنی بر نهاد بازار است، پشتیبانی کنند، و از سوی دیگر، مبتنی بر ارزش ها و هنجارهای مشترک افراد جامعه باشند. بنابراین، برای حل مسئله نظم در علم اقتصاد
نقد حقوق بشر مدرن و نفی جهان شمولی آن
انسان و حقوق او را بر اساس ارزش های عقلانیت و فرهنگ مدرن، کتمان ناپذیر می نمود. در فضای جامعه اطلاعاتی و صنعتی مدرن، که اندیشه و هدفی جز پیشرفت و در نتیجه، قدرت و ثروت افزون تر در سر نداشت، حمایت از نوآوری ها و خلاقیت های فکری در همه حوزه های علمی، صنعتی، فرهنگی، هنری و ادبی امری واجب به نظر می رسد. در این مرحله نیز اندیشه مدرن، به دنبال کسب ثروت و جمع قدرت از مسیر قوانین انحصاری بود
مشورت و رایزنی با تیم مدیریت بحران
قبیل عمار یاسر ، مالک اشتر ، محمدبن ابی بکر و قیس بن سعد بن عباده در حل بحران جمل به ویژه بسیج مردم کوفه برای مقابله با بحران جمل نیز بی تأثیر نبود (ابن قتیبه دینوری، 1410ق، ج1، ص85؛ مسعودی، 1409ق، ج2، ص359). حضور این افراد در جبهه امام علی(ع) باعث می شد تا مردم، بیشتر به حقانیت امام علی(ع) واقف شوند. در نتیجه، میزان حضور مردم در جبهه ناکثین کمتر می شد و به دنبال آن، قدرت عوامل بحران زا در جمل رو
مفهوم تعارض قوانین در زمان و احکام آن
احکام القرآن، تهران، المکتبه المرتضویه لإحیاء آثار الجعفریه. موسوی همدانی، سیدمحمدباقر، بی تا، ترجمه تفسیر المیزان، ج2 و 4، قم، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه. مصطفی دانش پژوه: استادیار پژوهشگاه حوزه و دانشگاه. قرآن شناخت - سال هفتم، شماره اول، پیاپی 13، بهار و تابستان 1393. ادامه دارد...
تند روهای خاورمیانه از کجا آمد ه ا ند ؟
ارد ؛ ازجمله د ر تأثیرپذیری از وهابیت. وهابیت ریشه د ر اند یشه های شخصی به نام ابن تیمیه د ارد . او بیشتر عمر خود را د ر زند ان و تبعید گذراند . ابن تیمیه کسی است که نه مذاهب چهارگانه اهل تسنن را قبول د اشت و نه مذهب شیعه را. او مشخصا بسته بود ن باب اجتهاد را نمی پذیرفت و خود ش را مجتهد آزاد و امام می د انست و فتاوایی بر ضد همه مذاهب اسلامی د اشت. زیرا نظر فقهای پایه گذار مذاهب اهل تسنن را خاتمه
تأثیر امواج فمینیستی بر زنان ایران
ایرانی به مسائل زنان و تساوی حقوق زن و مرد نیز بسط مدرنیسم و پیشبرد پروژه مدرنیزاسیون می باشد. در نگاه روشنفکران، تحقق الگوی آرمانی زن مدرن در کنار سایر الگوهای توسعه غربی، یکی از لوازم توسعه و پیشرفت همه جانبه کشور است. از طرف دیگر، روشنفکری دینی که با عینک عقل مستقل و نقاد به انسان، جامعه، جهان و دین می نگریست، به ناگریز به نقد موقعیت زنان در جامعه نیمه سنتی ایران پرداخت.[13] عامل
جاذبه مکتب وهابیت، دلارهای نفتی است
نظر اجتماع، نیز جامعه ای را تشکیل داد که بر همه ابرقدرتهای زمانه سلطه پیدا کردند و در حرکت عالم تاثیر گذر بودند تا جایی که بعدا همین تمدن اسلامی بود که رنسانس و تمدن امروز غرب را شکل داد؛ چرا که در اروپای قبل از رنسانس، مراکز علمی در نجوم، در طب و در صنعت وجود نداشت، بلکه پیشرفتهای علمی در شرق و به خصوص در ایران بود؛ ولی جنگهای صلیبی باعث شد در بین آنها نیز بیداری به وجود بیاید تا جایی که بعد از
سایه فرهنگ بر علوم انسانی
های مختلفی به اینجا می آیند. ما نمی خواهیم دانش آموز خودش را سانسور یا محدود کند. البته معلم جامعه شناسی همین مدرسه هم موضوع گزینش اعتقادی معلمان را رد می کند و می گوید: علوم انسانی ویژه مدرسه فرهنگ ، را خیلی ها خطاب می کنند؛ مدرسه ای که نخستین بار در کشور برای تربیت دانش آموزان علوم انسانی تأسیس شد. ماجرای تأسیس این دبیرستان که دو شعبه دخترانه و پسرانه داشت به سال 71 باز می
شناخت ابعاد زندگی و شخصیتی محقق اردبیلی
سرویس اندیشه جوان ایرانی به نقل از راسخون ؛ بخش مقالات دینی: نویسنده: علیرضا خیراللهی کوهانستانی 1- تولد و حیات محقق اردبیلی در قرن دهم هجری قمری در شهر اردبیل کودکی سعادتمند پا به عرصه وجود گذاشت. او بعد از رشد و شکوفایی و طی مراحل علمی و کسب کمالات معنوی و عرفانی به مرتبه ای از دانش و معرفت و زهد و تقوا رسید که پس از چهار قرن هنوز الگوی عالمان و پرهیزکاران است
صحبت هایی که در برنامه ثریا مورد توجه و تقدیر رهبر انقلاب قرار گرفت، چه بود؟
است که دکتر جامعه و قدرت چهارم است، اصلاح گر قدرت های دیگر مانند قوه اجراییه، مقننه و قضاییه، رسانه است. فرهنگ عمار همان فرهنگ ثریاست طالب زاده با تاکید مجدد براینکه عمار از هیچ جا تقلید نکرده خاطر نشان کرد: این جشنواره یک نیاز بود و برای همین مثال جهاد سازندگی را به میان آوردم، اگر در زمان جنگ جهاد سازندگی نبود به خیلی از جاها برق نمی رسید و متاسفانه آن را تعطیل کردند که برای
سخنی با بانوان کاندیدای دیارمان/ فقط یک بانو!
شاید در ذهن و فکر شما بارها این پرسش مطرح شده که جامعه ما -یعنی استان فرهنگ پرور کهن، خوشنام و مهمان دوست و اصیل، با توجه به بافت اقلیمی، تاریخی، اجتماعی، فرهنگی که آن را دروازه تمدن می نامیم، جامعه ای مردسالار است؟ یا خیر. اصولا این پرسش، سوالی بی منطق و بی اساس است و زنان و بانوان که تقریبا نیمی از جامعه ما را تشکیل داده اند در امور اجتماعی، اداره جامعه و پذیرفتن مسوولیت های خطیر