تبلیغ مدیر خارجی کمک به احساس تحقیرشدگی و نفوذ است - دولت بهار
سایر منابع:
سایر خبرها
شبح شیطان در تونل شبکه های اجتماعی
خیزان و خرامان می آید و کام باز نموده تا همه داشته و انباشته های ما را بی رحمانه ببلعد و به نابودی بکشاند چاره جز تسلیم و خوارک بودن این سیلاب نداریم. طرفه این که مردم و کشورهایی مانند اسرائیل ، روسیه ، امریکا و المان که خود خالقان و پدیدآورندگان این ابزارها هستند ، آنچنان با لجاجت و سماجت از عرصه های فکری و فرهنگی و ارش ها و هنجارهای دینی خود دفاع می کنند و با صرف هزینه های کهکشانی مطالعات و
عربستان کوتوله سیاسی است
به شهادت رساندن آیت الله باقر النمر افزود: مدتها بود که از دستگیری ایشان می گذشت و چندین بار بحث اعدام ایشان مطرح شد اما به خاطر فشارهای جهان اسلام و پیگیری هایی که صورت می گرفت، این اقدام به تاخیر افتاد، اما اینکه در نهایت روز گذشته خبر شهادت این عالم بزرگ منتشر شد، این نشان می دهد که رژیم سعودی به بن بست رسیده است. این کارشناس مسائل سیاسی با بیان اینکه آل سعود میلیاردها دلار در سوریه
اسلام هراسی و دروغ حقوق بشری غرب در برابر حجاب
ها است، نشانه ای که معمولا حاکمیت های مخالف اسلام با آن به مقابله پرداخته اند. زهرا خداپسندی کارشناس تاریخ غرب است و درخصوص پیشینه رفع حجاب از زنان این طور می گوید: حجاب، پوششی است عمدتا برای زنان که در همه ادیان از جمله یهودیت، مسیحیت و زرتشت وجود داشته است و در دین مبین اسلام این موضوع با درنظرگرفتن شأن عالی رتبه زنان بیش از پیش مورد توجه قرار گرفت، بعد از گسترش اسلام در دوره های گوناگون تاریخ
درس "حکمت تمدن ساز" در حوزه ارائه شود
پیدا کند و عبد خدا شود، معانی و فرایند تمدن تفاوت پیدا می کند . حجت الاسلام والمسلمین خسروپناه با اشاره به برخی مؤلفه های تمدن همچون عقلانیت و فلسفه، عقلانیت را به داشتن نگرش کلان به معرفت معنا کرد و ادامه داد: اگر تمدن مدرنی از رنسانس به بعد شکل پیدا می کند، ابتدا عقلانیت آن شکل پیدا کرده است که این عقلانیت در عرصه های مختلف و مؤلفه های دیگر تمدن مانند فلسفه خود را نشان می دهد .
نقد و بررسی کتاب شیعیان عربستان سعودی
شیرازی حاوی قرائت خاصی از اسلام و تشیع بود که در قالب آن،اسلام به زندگی عمومی مسلمانان باز می گشت و اصطلاحاتی مانند آزادی بیان،تکثر سیاسی،تمدن اسلامی و امت مؤمن به احکام اسلامی، محترم شمرده می شدند.اندیشه شیرازی به سرعت و سهولت در حرکت الرسالیین الطلع نفوذ یافت و پیشگامان جنبش مذکور از طریق بازآفرینی سنت شیعی [12]،قد علم کردند.به نوشته فواد ابراهیم،حرکت الرسالیین الطلع به شدت متأثر از اندیشه های
ضرورت بازخوانی حکمت صدرایی به عنوان رویکرد تمدنی
ملاصدرا مانند انقلاب امام راحل(ره) یک حقیقت تاریخی با زوایای مختلف است که باید ملاصدراشناسی کرد، ادامه داد: روح ملاصدرا یک دغدغه دارد که آینده حکومت اسلامی چه می شود و دغدغه دیگری دارد و آن اینکه در برابر مستشرقانی که به دربار صفویه آمدند و می خواستند دکارت را تبلیغ کنند، ایستادگی کند. درس حکمت تمدن ساز در حوزه ارائه شود حجت الاسلام والمسلمین دکتر عبدالحسین خسروپناه رئیس مؤسسه
روایت مستر همفر از کشف انحراف در موسس وهابیت
مسلمانان دانستند و گفتند: از هنگامیکه موضوع شیعه و سنی در ادبیات مقامات و سیاستمداران امریکایی مطرح شد، اهل فهم و اهل نظر نگران شدند زیرا مشخص بود آنها بدنبال یک توطئه جدید و خطرناک تر از قبل هستند. بدین جهت به سراغ یادداشت های جاسوس انگلیسی مستر همفر می رویم تا مخاطبان گرامی بیشتر با نقش استعمار انگلیس و غرب در جهت تفرقه افکنی و با یکی از راههای نفوذ غرب برای سیطره بر مسلمانان بیشتر اشنا
ورود مخفی ژنرال آمریکایی به ایران برای کودتا
آثار و شخصیت او، نماینده اختلافات بزرگ این قرن است که تمدن جهان غرب را متزلزل ساخته. کامو در جست وجوی یک عقیده فلسفی یا دینی نبود، بلکه در جست وجوی یک راه زندگی بود که در آن، منطق دل و احساس با منطق اندیشه و تفکر مورد احترام قرار گیرد و حدودی که واقعیت بر افراد تحمیل کرده است، در نظر گرفته شود. به همین جهت، کامو یک اگزیستانسیالیست خوش بین است که بر اصالت وجود و انسان گرایی عقیده دارد و درصدد پیدا
علل توجه به بهبود روابط ترکیه و اسرائیل و چالش ها و پیامدهای آن -گفتگو با دکتر جعفر حق پناه
بیشتری هم دارد. بنابراین ترکیه از این قضیه استقبال می کند و اسرائیل هم طبیعتا به نفع خود می داند که از هر ابزار اقتصادی برای تامین مناسبات امنیتی و سود اقتصادی خود استفاده کند. لذا این موضوع برای هر دو طرف از موضع های اولویت دار برای همکاری خواهد بود. مرکز بین المللی مطالعات صلح: ترکیه و اسرائیل در وضعیت کنونی در بحران های عمده خاورمیانه مانند عراق ، سوریه و یمن و ... در چه حوزه هایی منافع
چشم انداز حضور ترکیه در اتحادیه اروپا -گفتگو با دکتر افشار سلیمانی سفیر پیشین ایران
. مرکز بین المللی مطالعات صلح – IPSC مرکز بین المللی مطالعات صلح: با توجه به اخبار مثبت در مورد ورود ترکیه به اتحادیه اروپا در شرایط کنونی نگاه اعضای عمده اتحادیه اروپا به ترکیه چیست؟ تحول عمده ای که رخ داد بیشتر ترکیه به عنوان کشوری که مورد توجه آن هاست و مذاکره با اتحادیه اروپا را دنبا می کند و در نشست های آن ها نیز دعوت می شود و در قالب گروه بیست هم با تعدادی از آن ها مذاکراتی انجام میدهد. ولی اخیرا
همگرایی اسلامی در سایه دیپلماسی تقریب
وحدت شیعه و سنی امیدوار بود که توده های مختلف مردم در جوامع اسلامی درگیر بحث وحدت اسلامی شوند و بحث از لایه نخبگی و روشنفکری آن به سطوح مختلف جامعه کشیده شود. 4- افزایش ارتباطات میان فرهنگی و تسهیل فرآیند رفت و آمد شهروندان کشورهای اسلامی. تسهیل شدن و ترغیب توریسم درون فرهنگی اعم از توریسم مذهبی، تفریحی، پزشکی یا سایر اشکال آن، میان ملت های مسلمان منطقه به مثابه ابزار میانبری
لایک؛ تنها چیزی که در شبکه های اجتماعی ایران شاهدیم
های اجتماعی است و پشت سر آن باید تغییراتی هم در سطح فناوری و هم در سطح کاربری صورت بگیرد تا ما بتوانیم رویای تاریخی مان را محقق کنیم یا محقق شده فرض کنیم . وی سپس با اشاره به ظهور شبکه های اجتماعی، اظهار کرد: از آغاز انقلاب دیجیتال در دهه 80 به ویژه دهه 90 ابتدا کامپیوتر ابزار اصلی شد و تمام شبکه سازی ها در اینترنت و کامپیوتر جاسازی شدند. بعدها به انواع متفاوتی از شبکه ها رسیدیم که
امروز نوبت اسلام است
حمیدرضا ترقی- رهبر معظم انقلاب اسلامی در سخنان مهم خود به مناسبت میلاد پیامبر اعظم حضرت محمد(ص) در جمع مسئولان کشور و مهمانان خارجی موضوع مهمی را در دستور کار جوامع اسلامی و نخبگان و علمای دین و روشنفکران راستین قرار دادند، که باید به طور جدی مورد توجه و عنایت مخاطبین این پیام و سخن قرار گیرد. بن بست تمدن مادی غرب تمدن مادی غرب که با استفاده از دانش و فلسفه مسلمین و
نفوذ زمانی صورت می گیرد که دولتمردان احساس ضعف کنند/ قرارداد ترکمنچای عامل اصلی نفوذ در دوره قاجار بود ...
اکنون حدود سی میلیون از مردم ما به فوتبال علاقه دارند. وقتی یک خارجی سرمربی تیم ملی می شود این تیم اگر قهرمان جهان هم شود، تمام جوانان می گویند علت قهرمانی ما این فرد خارجی بوده است. می گویند ایران با سرمربی گری یک مرد پرتغالی قهرمان شد. پس جوان ما سعی می کند خود را در ظاهر شبیه این مربی کند و آن وقت این ها قهرمان های جوانان ما می شوند.
آسیای مرکزی در سال 2015
برگزاری زودهنگام این انتخابات اشاره کرده که قزاقستان با چالش های جدی اقتصادی مواجه شده است (کاهش قیمت انرژی در بازارهای جهانی، بحران مشترک در فضای پساشوروی و کاهش ارزش روبل در روسیه که قزاقستان با آن در یک فضای واحد اقتصادی قرار گرفته است). بحث بعدی به بحران ژئوپلیتیکی در فضای شوروی سابق ارتباط دارد زیرا مبارزه میان قدرت های بزرگ (روسیه، آمریکا، اتحادیه اروپا و چین) برای نفوذ بر روی
مطالعات تمدنی درباره مهدویت/ ویژگی های رویکرد تمدنی
1394/10/14 - 09:50 512581 به گزارش خبرگزاری شبستان به نقل از ستاد خبری نخستین هفته علمی تمدن نوین اسلامی، مطالعات تمدنی این گونه است که یک بار موضوع مورد بحث را با متدلوژی درون یک دیسیپلین از دیسیپلین های موجود مورد مطالعه قرار می دهیم، در آن دیسیپلین و یا رشته علمی تلاش می کنیم با متدولوژی تمدنی موضوع را به تحلیل بنشینیم. مثلاً فرض کنید که موضوعی مانند مهدویت یا موضوع خردتر از موضوع
روزنامه های یکشنبه
درحقیقت رهبری فکری ، اعتقادی وفقاهتی مردم دردست مراجع تقلید است وازسوی دیگر رهبری سیاسی کشور پس از رهبر معظم انقلاب دراختیار دولت قراردارد وپس ازرهبر معظم انقلاب دومین شخصیت سیاسی کشور رئیس جمهوری است. بنابراین، اگر سیاست نظام اسلامی بخواهد عین دیانتش باشد، این دولت است که باید با مقام ولایت فقیه به عنوان رهبر توأمان سیاسی ومذهبی ونیزمراجع و روحانیون به عنوان مظاهر دیانت متصل باشد.
ردّ پای بهایی ها در اندرونی برخی مقامات پیدا شد
اعضای کمیته صورت گرفت. علاوه بر تبلیغات و وعده وعید های بی حد و اندازه فتنه گران در ایام انتخبات 88، شاهد حمایت های بی دریغ برخی ضد انقلاب های فراری و خارج نشین از این فرقه نیز بوده ایم. عیسی سحرخیز، از قلم زنی تا گپ زنی با بهایی ها سحرخیز نیز از جمله فعالین فتنه 88 و البته مدیر کل مطبوعات داخلی در وزارت فرهنگ و ارشاد دولت اصلاحات است که بار ها در حمایت از فرقه ضاله
رویکرد دینی بر نقد نظام مالکیت ادبی و هنری
). ب. 2) نظام مالکیت ادبی و هنری و بحران مشروعیت انگاره ها به اعتقاد پست مدرن ها در شرایط کنونی، روایت های کلان و انگاره های نظام مالکیت ادبی و هنری، اگر هم اعتبار خود را هنوز از دست نداده باشند، بزوی فروخواهند ریخت. از این رو، مشروعیت فعلی این نظام، که مرهون روایت ها و انگاره های عقلانیت مدرن می باشد، به شدت دچار خدشه شده است. از دید آن ها، تمدن اطلاعاتی و طرز تفکر استقرار
تاریخچه و شیوه های اجرای مجازات اعدام
در بررسی مجازات اعدام در دوران های مختلف مناسب است به این مسئله توجه شود که تاریخ را از این حیث به دوره انتقام فردی (دوره جنگ های خصوصی) دوره دادگستری خصوصی و دوره دادگستری عمومی تقسیم کرده اند. 1 با بررسی متون تاریخی و تحلیل های حقوقی می توان به این نتیجه رسید که در هر منطقه یا هر دوره ای که امکان اعمال حاکمیت دولت مطرح نبوده مجازات ها بیش تر به صورت انتقام فردی و به وسیله
ارتجاع سیاه ؛ برچسبی به مخالف توانمند
انقلاب اسلامی شد. قیام خونین مردم قم در 19 دی ماه نخستین نتیجه ملموس این حرکت غیر اخلاقی و نابخردانه بود که حتی بسیاری از وابستگان رژیم هم انتقادات تندی نسبت به آن داشته و آن را جرقه ای بر انبار باروت جامعه ایران معرفی کرده اند. این نوشتار در پی واکاوی مفهوم خودساخته ارتجاع سرخ و سیاه به عنوان محور اصلی این مقاله است. مفهومی که پیش از این نیز در چارچوب مکانیزم دفاعی برچسب زنی به مخالف توانمند از جانب
عواقب اعدام آیت الله نمر برای عربستان چیست؟
در نهایت با امضای حکم اعدام وی از سوی "سلمان بن عبدالعزیز" شاه سعودی، این روحانی برجسته شیعی به شهادت رسید. [1] اجرای این حکم اعدام می تواند در پازل بزرگ تری تحلیل شود که مربوط به آینده منطقه است. نظام دوقطبی از پایان جنگ جهانی دوم تا پایان جنگ سرد در دهه 90 میلادی بر دنیا حاکم بود. در نظم دوقطبی شوروی و آمریکا به عنوان دو قطبِ قدرت، مناطق جهان را به حوزه نفوذ تقسیم کرده بودند و بر حوزه های
تروریسم و چالش های جدید منطقه ای
با این وجود، گسترش اقدامات تروریستی داعش در بیروت و پاریس و نیز نیویورک نشان داد که گروههای تروریستی و تکفیری در صورت مماشات و ادامه حمایت های مالی و نظامی برخی از قدرت های منطقه ای توان به چالش کشاندن امنیت جهانی را دارند بطوری که بیشتر کشورهای اروپایی و نیز آمریکا در وحشت از اقدامات تروریستی در یک فضای امنیتی گسترده به استقبال سال نو میلادی رفتند . تاسف بار اینکه همچنان برخی از کشورهای عربی از جمله عربستان در کنار ترکیه که داعیه دار مبارزه با
روشنفکران ما را به سمت یأس فلسفی سوق دادند
به صحنه اجتماعی می آیند و بعد هم به صورت دفعی به لاک زندگی شخصی پناه می برند و از اینکه بتوانند زندگی بهتری داشته باشند، مایوس می شوند. او علت یابی می کند و می گوید چرا جوامع نوسانات اجتماعی دارند و در دوره هایی به حوزه عمومی می آیند و بعد از آن کناره می گیرند؟ به طور کلی بحث من این است که اولا در حوزه رفاه اجتماعی معتقدم به میزانی که مردم امید به وضعیت بهتری دارند، آسیب های اجتماعی کاهش می یابد
فرهنگ در رسانه
بتواند خارج از چتر و پوشش دین تصور شود و فرهنگ هم آن روح و جوهره ای است که در کالبد تمدن حلول پیدا می کند . پیروزمند ادامه داد : به عبارت دیگر، فرهنگ آن آرمان ها و ایده آل هایی است که بشر برای او زندگی می کند و نظام پذیرشی است که مردم به صورت عمومی آن را قبول کرده اند، لذا با این معنا و تفسیر، فرهنگ مقدم بر تمدن اسلام چرا که جهت دهنده به تمدن است . فرهنگ اسلامی الگوی تعیین آرمان ها
فهم دینی محور همه تمدن هاست/گذر از تمدن سنتی به تمدن نوین
به گزارش خبرگزاری مهر ، ساخت تمدن نوین اسلامی با همان شاکله هایی که در طول چند قرن، جهان بشریت به ویژه غرب را مسحور و متاثر از خود کرد هدفی کلان و آرزویی دیرینه است تا بار دیگر قدرت اسلام را در حل بحران ها و رفع عطش های انسان به رخ جهانیان بکشد. برای همین است که تمدن سازی این روزها از اهداف کلان نظام اسلامی به شمار می رود. از این رو و به مناسبت برگزاری هفته تمدن نوین اسلامی با غلامرضا جلالی، عضو
تمدن نوین اسلامی؛ ضرورت زمانه
آثار خود را عرضه می کردند، تمدن غرب در سوی دیگر با تکیه بر صنعت و ابزار تولید و مدیریت، در پی تأمین نیازهای عمدتاً مادی بشر بود. مدرنیته به آرامی رخ می نمایاند و سبک زندگی قدیم را به تجدد می طلبید. به این ترتیب طی چند سده بین دنیای غرب و مسلمانان فاصله ژرفی در سبک زندگی ایجاد شد به گونه ای که در جهان اسلام تأثیرات گسترده تحولات صنعتی و رفاهی اروپای مدرن پدیدار شد. اما دیری نپایید که دو
جریان شناسی فکری سیاسی روحانیت
مخالف نظام به ائتلافی ناخواسته برسد. از این رو، فهم روحانیت که خود مبتنی و متوقف بر شناخت صورت بندیهای فکری و سیاسی درونی آن است، ما را در شناخت ساختار تفکر سیاسی دوره جدید از ایران یاری می رساند. 3٫ در پرتو انقلاب اسلامی، آثار بیشماری درباره مذهب شیعه و روحانیت ایران منتشر شده است. با این همه مروری بر ادبیات موجود، نشان می دهد که داوریهای واقع بینانه و جامعی از مسایل واندیشه روحانیت کنونی ایران
صحبت هایی که در ثریا مورد توجه و تقدیر رهبر انقلاب قرار گرفت، چه بود؟
پاسخ گفت: برای پاسخ به این سوال شما من مثال جنگ را می زنم؛ از وقتی که جنگ در کشورمان اتفاق افتاد همه ایران غافلگیر شدند و ایران از سوی غرب مورد حمله قرار گرفت بنابراین یکی از ارگان هایی که باید از بدو انقلاب تأسیس می شد و به صحنه می آمد جهاد سازندگی بود؛ عمار همان جهاد سازندگی در رسانه است. عمار سطح فکری و زیباشناسی مردم روستا و شهرستان های کوچک را بالا برده است وی با بیان اینکه
چرا اجرای سیاست های کلی اصل 44 قانون اساسی توفیق چندانی نداشت؟
با ابلاغ سیاست های کلی اصل 44 قانون اساسی روح جدیدی در کالبد اقتصاد ایران دمیده شد. بسیاری از صاحبنظران و اقتصاددانان در آن زمان معتقد بودند که اگر نرم افزار (قانون) مناسبی برای عملیاتی شدن سیاست های کلی اصل 44 قانن اساسی در نظر گرفته شود و این قوانین و سیاست ها در عمل به صورت کامل و با ترتیب بیان شده به اجرا گذاشته شود،در این صورت می توان امیدوار شد که این دوره (دوره پس از ابلاغ سیاست های کلی