مفسدان باید در جامعه محاصره اجتماعی شوند - خبرگزاری تابناک
سایر منابع:
سایر خبرها
داداش می ری عقب جنازه ما را هم بِبر
هم همراه بچه های میثم به عقب برگشتم. در حین عقب نشینی یک ترکش نخودی به بازوی دست راستم خورد. کمی خون آمد و یک ساعت بعد سرش جوش خورد. ترکش چون داغ است خودش زخم را ضدعفوی می کند. اما هر چه باشد جان و بنیه ی آدم را می گیرد و آدم از تک و تا می افتد. 2-3ساعت بعد حالم که بهتر شد به خط برگشتم بین راه بچه های گردان حبیب را دیدم که ستون کش به طرف خط می رفتند. قاتی شان شدم. یک جا نگه مان داشتند و
واقع نگری و مصلحت بینی در زندگانی حسنین (ع)
، پیگیر حقّ خلافت خویش بودند، تنها به خاطر اسلام و نشر آموزه های آن بود. بنابراین، آن گاه که اسلام در مسیر خویش قرار داشت، آنان از این که سپاهیان راه آن باشند، دریغ نداشتند، هر چند ایشان مورد ستم و آزار قرار گیرند. امام علی (ع ) در این باره فرموده است: سوگند به خداوند، تا آن هنگام که امور مسلمانان، بی مشکل باشد و تنها من مورد ستم باشم، تسلیم و ساکت خواهم ماند. دیدگاه فوق، می
هرگاه که ارشاد و انذار سود نبخشید باید از نیروی قهریه بهره جست
توحیدی و ارائه ی راه حق، خلأهای فکری و اعتقادی مردم را پر می ساختند و بدین وسیله مانع از رسوخ و نفوذ انواع خرافات و باورهای موهومی می گردیدند که دامان هر جامعه ی انقلابی را پس از رهایی از چنگال فوعون ها و طاغوت ها آلوده می کند و جامعه را از مسیر صلاح و فلاح دور می سازد. نمونه هایی از این موضوع را می توان در لا به لای نقل های قرآن سراغ گرفت، از جمله: حضرت موسی پس از سوزاندن گوساله سامری
صبر در سیره امام مجتبی(علیه السلام)
من سبنی فقد سب الله، و من سب الله، ادخله نار جهنم خالدا فیها مخلدا و له عذاب مقیم; کسی که به علی (علیه السلام) ناسزا گوید، به من ناسزا گفته، و کسی که به من ناسزا گوید، به خدا ناسزا گفته، و کسی که به خدا ناسزا گوید، خداوند او را برای همیشه وارد دوزخ می کند، و او در آن جا همواره گرفتار عذاب الهی است. آن گاه امام حسن (علیه السلام) از منبر پایین آمد و به عنوان اعتراض از مسجد خارج شد و دیگر
شرط اساسی در جهت جلب امدادهای الهی
امتداد دارد، به آنان خواهد بخشید. همه سؤال و دغدغه ابراهیم(ع) هم این است تا مطمئن شود خداوند به وعده های خود عمل می کند یا خیر. درحالی که در قرآن کریم، نه تنها سخنی از قوم و سرزمین به این صورت نیست، بلکه دغدغه اصلی ابراهیم(ع) یکتاپرستی و شناخت خدای یگانه است. وی قبل از اینکه نیای یک قوم باشد، یک پیامبر بزرگ الهی است که در راه نجات مردم زمان خود از شرک و بت پرستی، از جان و مال و خانه و
نگاهی به حکومت امام حسن مجتبی(ع): "شما به خاطر عدم آگاهی از حکمت صلح، ناخشنود هستید"
. اگر دوست دارید، فرزندش به سوی شما آید! مردم گریستند و خواستار حضور امام حسن مجتبی علیه السلام در میان خود شدند. حضرت، به مسجد کوفه آمد و پس از سپاس الهی و درود بر پیامبرصلی الله علیه وآله وسلم چنین ادامه داد: در این شب، مردی از دنیا رفت که پیشینیان بر او در عمل نیک سبقت نگرفتند و آیندگان توان رسیدن به او را نخواهند داشت. او همراه پیامبرصلی الله علیه وآله وسلم در راه خدا می جنگید و جان
مشوّقات ازدیاد جمعیّت در متون دینی
یَتِیماً فَغَفَرْتُ لَهُ بِمَا عَمِلَ ابْنُه عیسی بن مریم به گوری گذر کرد که صاحبش عذاب می کشید. سال دیگر بر آن گذر کرد دید که صاحبش در عذاب نیست. عرض کرد: پروردگارا! من سال پیش به این گور گذشتم، صاحبش در عذاب بود و امسال که گذر کردم عذاب نداشت؟ خداوند عزّت مند و صاحب جلال به او وحی کرد: ای روح الله! او فرزند صالحی داشت که به بلوغ رسید و راهی را اصلاح کرد و یتیمی را در پناه گرفت؛ پس به خاطر
کمی هوای خود را داشته باشیم/ رمضان فرصت ناب آشتی با خوبی هاست
قافله عمر عجب می گذرد . رمضان ماه قرآن است، ماه عبادت و خودسازی، ماه نزدیک شدن و تقرب به خداست. رمضان ماه نزول قرآن است و هنگامه تهجد و دوستی بیشتر با خدا. رمضان، مالامال از صفا و معنویت است. ماهی است که در آن روزه داران به ضیافت الله دعوت شده اند و خداوند حکیم و علیم، میزبان روزه داران و پرهیزکاران است. بیایید در این ایام متبرکه و ممهور به مهر شهر الله به کارنامه اعمال خود نظری بیافکنیم و کاستی
سرمقاله روزنامه های 10 تیر
در زندان نیز بیشتر و بر تعداد آنان افزوده می شود. جرم انگاری، علت دیگر شکل گیری این پدیده است. وقتی که رفتارهای گوناگون به دلایل خاص خود جرم محسوب می شوند، در حالی که از نظر مردم آنها جرم تلقی نمی شوند، بنابراین تعداد زیادی از افراد زندانی می شوند، بدون آنکه مستحق مجازات باشند. برای کم کردن تعداد زندانی به ناچار یا باید میزان ارتکاب جرم کم شود، یا مجازات های جایگزین زندان تعیین شود یا
ترتیل جزء چهاردهم قرآن کریم با قرائت استاد کریم منصوری + متن و صوت
خواهید شد (93) وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَکُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلکِن یُضِلُّ مَن یَشَاءُ وَیَهْدِی مَن یَشَاءُ وَلَتُسْأَلُنَّ عَمَّا کُنتُمْ تَعْمَلُونَ ﴿93﴾ و زنهار سوگندهای خود را دستاویز تقلب میان خود قرار مدهید تا گامی بعد از استواریش بلغزد و شما به [سزای] آنکه [مردم را] از راه خدا باز داشته اید دچار شکنجه شوید و برای شما عذابی بزرگ باشد (94) وَلاَ تَتَّخِذُواْ
زکات، فریضه ای الهی و مقدس
بین رفتن برکت، نابودی اموال و داریی، خسران، هزینه اموال در راه گناه و بزه، دور شدن از خداوند و امور شرعی و خیریه، ایجاد نفاق و جدایی، عدم قبولی عبادات، در زمره رباخواران قرار گرفتن از آثار سو ترک زکات در یک جامعه اسلامی است که باید مورد توجه و اهتمام قرار گیرد. فرق زکات با خمس در این است که خمس فقط سالی یکبار و با حساب اموال و درآمد سالانه طبق نظر شرع است و به سادات نیازمند و امام عادل تعلق دارد
پایبندی به امامت و ولایت از اسباب قبولی روزه است
حجت الاسلام غلامرضا نیشابوری، امام جمعه آشتیان در گفت وگو با خبرگزاری بین المللی قرآن(ایکنا) از استان مرکزی، گفت: خداوند متعال برای در امان ماندن از آتش جهنم راه هایی را به انسان سفارش کرده که با رعایت آن ها می توان سعادت دنیوی و اخروی را به دست آورد. وی با بیان این مطلب که اطعام افراد روزه دار در ایام ماه مبارک یکی از راه های در امان بودن از آتش جهنم است، اظهار کرد: نقل است در کلام
نقدی بر نظریۀ شهید مطهری دربارۀ ادعای مهدویت مختار
گزارش آمدن این گروه برای کسب تکلیف در حمایت از مختار را بیان کرد، امام سجاد(ع) فرمود: ای عمو، بدون تردید اگر یک بردۀ زنجی برای دفاع از ما اهل بیت برخیزد بر مردم واجب است از او حمایت کنند و من این کار را به تو واگذار کردم؛ هرگونه که صلاح می دانی رفتار کن. مردم بعداز شنیدن سخنان امام از نزد او خارج شدند و به هم می گفتند: زین العابدین و محمّد بن حنفیه به ما اجازه دادند. از این روایت نکاتی
حضرت آیت الله مکارم شیرازی: محاصره اجتماعی فاسدان آنها را از ادامه مسیر اشتباه باز می گرداند
توبه آنها نازل شود اما خبری نشد؛ تصمیم گرفتند از هم جدا شوند و توبه خالصانه کردند و لذا آیه شریفه نازل شد. این مرجع تقلید بیان کرد: این مساله درس بزرگی برای ماست؛ اگر مردم، فاسدان و مفسدان را محاصره اجتماعی کنند، خیلی زود اینها از مسیر خود باز می گردند. اما اگر بگوئید من دوست او هستم و لذا با او معاشرت می کنم مسیر خود را عوض نمی کنند اما اگر ببینند رانده شدند از جامعه، این یکی از راههای دعوت به توبه است. انتهای پیام www.shafaqna.com/persian
نتیجه مجلس اصلاح طلبان چه می شود؟
فراوان اقتصادی داشته باشند، هرقدر هم آزادی باشد مردم از حکومت برمی گردند. (2) اما مجلس ششم که با حضور عناصر جبهه مشارکت از همان ابتدا راه دیگری را برای پیگیری ادعای توسعه سیاسی و اقتصادی برگزید که عبارت بود از تشدید تنش با حاکمیت . مجلس ششم بنای خود را بر تقابل و ایجاد اصطکاک با نهادهای حاکمیتی گذارده بود. پژوهشی از 200 نطق پیش از دستور نمایندگان مجلس ششم که به صورت تصادفی انتخاب شده است
درخواست توبه در چه صورتی پذیرفته می شود؟
راه سعادت محروم هستیم دیگر چرا گناه نکنیم، اما اگر گفته شود که درهای بازگشت به سوی خدا باز است این باعث تربیت آنها می شود و از مسیر انحرافی بر می گردند و به مسیر مستقیم می روند، بنابراین فلسفه توبه، فلسفه تربیت و اصلاح گذشته و آینده و نجات جامعه از گناه است. آیت الله مکارم شیرازی تصریح کرد: توبه باید در هر تشکیلاتی باشد، همچون در خانه که اگر فرزندی کار خلافی انجام داد، باید به او بگوییم که کار