شرح مثنوی معنوی برای انسان معاصر است - شبستان
سایر خبرها
حیات طیبه
خمینی (ره) مبرهن هست و بارها فرمود : حاضرم تمام ثواب های منبر هایی که در همه عمرم رفته ام را بدهم در عوض ثواب یک اعلامیه امام خمینی علیه طاغوت را بگیرم ! سخن در احوالات آیت الله خزعلی و شرح مبارزات ایشان بسیار است که در این زمینه بحمد الله دیگران قلم فرسایی کرده اند و بنده حقیر نیز مقالات متعددی تحت عناوین : خاطراتی در بزرگداشت آیت الله خزعلی ، در احوالات آیت الله خزعلی و عالمان ربانی حاج
آه مظلوم در کمین است؛ حذر!/ از عذابی بترسیم که چون آید گناهکاران و یاری نکردگان مظلومان را یکجا در برگیرد
لولید و نامردمی ها را ندید و نیز حکام زبونی که در منطقه نام مسلمانی یدک می کشند چگونه است که در برابر استغاثه مظلوم کر و لالانی را مانند که تو گویی بارزترین مصداق بی خبرانند. متن این یادداشت به شرح زیر است: سال ها پیش در کتاب قصص الانبیاء نوشته ابن کثیر می خواندم که فرعون معاصر موسای کلیم (ع) همچون بسیاری از طاغوت های مستبد در ساخت قصر و بارگاه (احتمالا همین که امروز به نام
تلاش براون برای شناساندن مدنیت و تمدن ایرانی در زمان مشروطه
نیز تفسیر مثنوی معنوی اشاره کرد که توسط شاگردش نیکلسون در شش جلد به زبان انگلیسی ترجمه شده بود. می توان گفت همین کتاب باعث شهرت مولوی در جهان شد. مترجم وحی و عقل از آربری با اشاره به کتاب تاریخ طب اسلامی تالیف براون، افزود: براون درباره بهائیان نیز کتاب هایی تالیف کرده ولی خود بهائیان چندان دل خوشی از او ندارند، چون در سال 1910 براون کتاب نقطه الکاف میرزا جانی کاشانی را - که نسخه منحصربه
خودنمایی یکی از عوامل جامعه شناختی مدگرایی
حجت الاسلام مهدی دری امام جمعه هرمز در گفت و گو با خبرنگار خبرگزاری رسا در هرمزگان، با اشاره به مدگرایی و ابعاد آن گفت: مسأله مد و مد گرایی یکی از پدیده های رایج اجتماعی معاصر است و شاید کمتر خانواده ای، با این پدیده درگیر نشده باشد. وی با اشاره به ارتباط تنگاتنگ بین مد و زیبایی و مد و تنوع طلبی افزود: انسان موجودی زیباگرا و مدگرا بوده و این خصوصیت نیز از امور فطری محسوب می شود.
کار سخت نخستین تجربه ها
زیبایی ها و عمق موسیقی ایرانی کند و در این آشفتگی روابط مدرن بشری که زاییده دلمشغولی های آدمی در تعجیل و شتاب زدگی زندگی مدرن است، اصالتی از عشق پاک و آسمانی را جلوه گر شود که در تاریخ عرفان و ادبیات منظوم ما بسیار از آن یاد شده است. اپرای عشق و عقل و آدمی شکلی مدرن از تمامی داستان ها و تصانیف عاشقانه و عارفانه ایرانی است که مخاطب را مجال خوانش و مواجه با آن نیست و به این واسطه مخاطب جوان با
برگی از جدال دین با فلسفه در سال های آخر دوره صفوی
76). نسخه ای از توحید نامه، گویا از زمان مؤلف با حواشی منه سلمه الله که در آغاز و انجام و میان نواقصی دارد، در 170 برگ، در گنجینه آستانه قم (تألیف محمد تقی دانش پژوه) در صفحه 301، معرفی شده است. این نسخه به شماره قدیم 5942 (1329ش) در کتابخانه آستانه معصومه (س) می باشد. متن توحید نامه توسط محمدرضا محمدی اِشنانی و فائزه شمس سادات به عنوان دو پایان نامه در دانشکده الهیات دانشگاه قم در سال
غلامعلی حدادعادل: شرح مثنوی معنوی بر غنای مثنوی پژوهی در زبان فارسی افزوده است
رسیده اند، اموری برایشان قابل درک است. این افراد به یقین می رسند و نیاز به براهین ندارند. انسان معاصر عقل گرا شده است، ما در این کتاب تمام ابیات را شرح دادیم و توضیحات عرفان نظری را به پانوشت منتقل کردیم. تعلیم دادیم که انسان فقط قالب جسمانی نیست، ما فقط این فیزیک نیستیم. غلامرضا انصاری از دیگر سخنرانان این نشست به معضل کتاب نخوانی در جامعه اشاره کرد و گفت: توسعه ادبیات بعد از جنگ جهانی
پاسخگوی اعتماد مردم به کالای استاندارد ایرانی باشیم
خرم آزمونی بزرگ کان گروهی که رهیدند از وجود چرخ و مهر و ماهشان آرد سجود هرکه مُرد اندر تن او نفس گبر مرو را فرمان برد خورشید و ابر (مولانا) در مسیر زندگی، گاهی لحظه هایی پیش می آید که انسان در یک فضای تضاد و تناقض ناگزیر به انتخاب است و البته این انتخاب در برخی از مواقع هم چندان ساده و راحت نیست؛ خصوصا اینکه اگر انتخاب یکی از دو گزینه به معنای عبور از
جهان بیش از همیشه به مولانا و آموزه هایش نیازمند است
جز این ندیدم که طی یک فعالیت پنج ساله کتاب را به چهار هزار صفحه کاهش دهم. سعی کردم روش بیان مطالب را عوض کنم تا برای انسان معاصر قابل لمس باشد. وی ادامه داد: این کتاب برای انسان امروزی نوشته شده است انسانی که دنبال کارهای طولانی مدت نیست و همه چیز را حاضر و آماده می خواهد. این شرح مانند برخی شرح های مثنوی به تمام ابیات توجه کرده و تفسیر آن ها را بیان کرده است. علاوه بر این سعی کردم برای
شهید مدنی حقیقتاً یک مصداق بارزی از روحانی کامل بودند؛ روحانیِ ناطق بود
انجام بدهد که نفْس خودش را در دست عقل خودش و ایمان خودش مقهور کند تا نفْس نتواند سرکشی کند و نتواند هواهای خودش را بر اعمال انسان و بر رفتار انسان و بر افکار انسان حاکم و غالب بکند. عمده ی گرفتاری ماها اینجا است. ما اگر بتوانیم بر نفْس خودمان غلبه پیدا کنیم، بر هوای نفْس خودمان غلبه پیدا کنیم، آن وقت میدان برای عقل ما باز میشود تا حقایقی را بفهمد و نور معرفت الهی به او بتابد، و در [ این صورت
نگاهی به پنج جلد از مجموعه اوج بندگی
انگشت شست و اشاره، یک گوشه از شیرینی را کند و داخل دهان گذاشت. جلسه که تمام شد، آقا رفت از اتاق بیرون. با دستم زدم به آرنج علی؛ گفتم: من از این کار آقا خوشم نیامد. یا باید شیرینی برنمی داشتند یا کامل برمی داشتند. علی لبش را گزید و گفت: ایشان در رعایت مستحبات دقیقند و شیرینی را برداشتند، چون نمی خواستند رد احسان نکنند و آن فرد ناراحت نشود؛ کامل برنداشتند، چون برایشان خوب نبودند. برنامه
...و شعر باید بی فایده بماند
مشکل از همان نحوه قرارگرفتن ترجمه شعرهاست. یعنی برای خواندن ادامه ترجمه یک شعر به صفحه درستی مراجعه نمی کردند و بنابراین نمی توانستند ساختار شعر را بفهمند. نظرتان راجع به ترجمه شعرها چیست؟ از ترجمه ها راضی هستید؟ ترجمه ها از نظر مخاطبان انگلیسی زبان یا آن ها که اهل شعر بودند و انگلیسی هم می دانستند قابل قبول بود. در ایران هم ترجمه ها را از نظر دو سه دوست انگلیسی زبان که شاعر
پایه گذار تشیع در فارس
مسایل نظامی و...) بتواند با حکومتی همچون حکومت ساسانی مقابله کند و آن را به طور کلی محو و نابود سازد. (اشاره به حادثه کربلا) جمعیت آن روز ایران را در حدود 140 میلیون نفر تخمین زده اند (تخمین از سعید نفیسی در کتاب تاریخ اجتماعی ایران) که گروه بی شماری از آنان سرباز بودند و حال آن که تمام سربازان اسلام در جنگ ایران و روم به شصت هزار نفر نمی رسیدند ... ". دو قرن استیلای مستقیم عرب، تمام شد در
چنین خیامی را پیش از من کسی پیدا نکرده بود
نه آن خیام می خواره و زن باره فیتزجرالد. خیامِ اپرای بهروز غریب پور، خیامی است که به کوتاهی عمر و فنا بودن انسان پی برده و ایمان دارد که انسان در مقابل ذره ای بیش نیست. خیلی از سروده های خیام، تفسیر و مصداق آیه شریفۀ انالله و اناالیه راجعون است و اشاره می کند که آدم ها در زمان حکومت کردن و داشتن قدرت نباید این طور فکر کنند که جاودانه هستند و همیشه خواهند ماند. چنان چه در سروده ای دیگر می گوید: ما
نورخدا در یک منزل آسمانی/ شهید زنده ای که با هر نفس درس خداشناسی می دهد
به گزارش خبرگزاری فارس از مشهد، باز هم حکایت رشادت است، روایتی دیگر از حماسه آفرینی های قهرمانان بی ادعای این سرزمین، قصه شیرمردی از تبار غیورمردان لر که به روایت عاشقانش با هر نفس درس خداشناسی می دهد، آری، قصه سیدنورخداست، مردی از تبار فرشتگان، غنیمتی الهی که سال هاست روی تخت دراز کشیده و نگاهش به آسمان دوخته شده. نگاهی نافذ که قلب هر بیننده ای را تسخیر می کند و با سکوتی معنادار فریاد می زند
علم الکتاب نزد امیرالمؤمنین(ع) است
می کند. چیزی که به آدم آدمیّت می دهد و انسان کار خود را حساب شده انجام می دهد به دلیل عقل و ایمان او است. وقتی این دو را نداشت چیزی ندارد. احضار ملکه ی سبا نزد حضرت سلیمان (ع) این است که حضرت سلیمان فرمود: نه، قابل تحمّل نیست. حالا که این ها با نامه و دعوت ما نیامدند باید بروید آن ها را به این جا بیاورید. این ها باید بستری شوند، این ها را نمی شود به خود واگذار کرد که خوب شوند