شمخانی: فساد اقتصادی مثل موریانه انقلاب را می خورد - نصر نیوز
سایر منابع:
سایر خبرها
استاندار سیستان و بلوچستان: شهیدان رجایی و باهنر بهترین الگو برای مدیران و کارمندان هستند
باهنر نخست وزیر دولت وقت جمهوری اسلامی ایران با نثار خونشان نهال نوپای انقلاب اسلامی را آبیاری کردند و این نهال با خون شهیدان اکنون به درختی تنومند تبدیل شده است که امروز در جهان به خوبی می درخشد. علی اصغر جمشید نژاد با استناد به فرمایشات رهبر معظم انقلاب و نامگذاری امسال به همدلی و همزبانی دولت و ملت اظهار داشت: همدلی و همزبانی ملت مفهومی است که انقلاب اسلامی را به پیروزی رساند و این همدلی و
سیاست دولت، مرهم زخم های گذشته است
در دو سال اخیر بسیار خوب دانست و گفت : در همه بخش ها پیشرفت های خوبی داشته ایم. وی با اشاره به تحولات بسیار خوب در اقتصاد اظهار کرد: در بخش انرژی تولید گاز ما حدود 120 میلیون مترمکعب در روز افزایش پیدا کرد و تولید نفت از 2/7 به 2/9 رسید در پتروشیمی سال گذشته رشدبالای 9 درصد (9/6) داشتیم و 44/5 میلیون تن تولید محصولات پتروشیمی بوده است . در معادن نیز رشد قابل ملاحظه ای داشتیم و تحول مثبتی
می گذاریم ایران بازار مصرف 80 میلیونی خارجی ها شود
مشکلات، بسیاری از کشورهای دنیا نیز با نوسانات شدیدی از نظر اقتصادی و بازار سرمایه مواجه اند، مثل چین. وی با تاکید بر اینکه همه دنیا از نظر اقتصادی به هم متصل هستند، گفت: اگر مشکلی در منطقه برای اقتصاد کشوری ایجاد شود، به تبع بر اقتصاد کشور ما نیز تاثیر می گذارد. ناامنی منطقه خاورمیانه بر اقتصاد کشورها تاثیرگذار است رئیس جمهور با اشاره به مشکلات منطقه ای، گفت: در طول
هدف ما رسیدن به تورم یک رقمی است / ایران هراسی در حال مرگ همیشگی است
به گزارش ارانیکو رییس جمهوری در این نشست زنده خبری که از شبکه های مختلف رادیویی و تلویزیونی پخش می شد ، ضمن ابراز خرسندی از فرصتی که بوجود آمده تا در جمع خبرنگاران داخلی و خارجی حضور یافته و به سوالات آنها پاسخ داده و بخشی از کارنامه دولت را طی دو سال گذشته تبیین کند ، اظهار داشت: ما از یک دولتی که با التهاب مواجه بود، دولتی که با مشکلات فراوان در بخش وحدت اجتماعی، در سیاست خارجی و مسایل اقتصادی ر
مشروح اظهارات روحانی در نشست خبری امروز
عنوان مثال شاهد بودیم که کشوری مثل چین با چه رشد منفی در بازار سرمایه مواجه شد. روحانی در ادامه سخنانش با بیان اینکه همه اقتصاد دنیا به یکدیگر متصل هستند، متذکر شد: ما در یک منطقه ای هستیم که در طول 2 سال گذشته همسایگان و منطقه ما با مشکلات امنیتی فراوانی مواجه شدند و بی تردید ناامنی منطقه روی مسائل اقتصادی تأثیرگذار خواهد بود. رئیس جمهور همچنین گفت: اما در عین حال مسیر اقتصادی
چیزی امضا نکرده ایم که آن را به مجلس بفرستیم/ رقم پول های بلوکه شده بالا نیست / قصد دعوا با هیچ نهادی را ...
مثال شاهد بودیم که کشوری مثل چین با چه رشد منفی در بازار سرمایه مواجه شد. روحانی در ادامه سخنانش با بیان اینکه همه اقتصاد دنیا به یکدیگر متصل هستند، متذکر شد: ما در یک منطقه ای هستیم که در طول 2 سال گذشته همسایگان و منطقه ما با مشکلات امنیتی فراوانی مواجه شدند و بی تردید ناامنی منطقه روی مسائل اقتصادی تأثیرگذار خواهد بود. رئیس جمهور همچنین گفت: اما در عین حال مسیر اقتصادی ما
پاسخ روحانی به پرسشی درباره رفع حصر
اینکه مردم احساس کردند موضوع هسته ای، جناحی و حزبی نیست، خاطرنشان کرد: موفقیت در این پرونده به نفع همه کشور است. رئیس جمهور ادامه داد: پرونده هسته ای در حال نهایی شدن است و قدم های نهایی را برمی داریم. روحانی با اشاره به پرسش برخی افراد مبنی بر اینکه اثرات حل پرونده هسته ای را در اقتصاد و جامعه مشاهده نمی کنند، اذعان کرد: اثر توافق هسته ای در فضای امروز منطقه و جهان دیده می شود. هنوز نهایی نشده و وقتی
رشد تولید کالاهای اساسی و بهبود 2.6 میلیارد دلاری تراز تجاری غذایی کشور
شنبه 7 شهریور 1394 رییس دفتر رییس جمهوری، ایجاد شکاف، بدبینی و دامن زدن به سوء ظن ها در شرایط کنونی را خلاف مصالح ملی دانست و تصریح کرد:باید پیوسته در مساجد، دانشگاه ها، رسانه ها و شبکه های اجتماعی تلاش کنیم تا سرمایه امید و اعتماد در کشور را افزایش دهیم. به گزارش پایگاه اطلاع رسانی وزارت جهاد کشاورزی به نقل از پایگاه اطلاع رسانی دولت، دکتر محمد نهاوندیان که به عنوان سخنران
روحانی: نیمه نخست راه دولت، ایجاد آرامش و ثبات در جامعه بود/ایران هراسی شرایط وخیمی را می گذراند
دولت اشاره کرد و افزود: در زمینه سیاست خارجی ما به یک آرامش،ثبات ، تعامل مثبت با جهان و بازسازی چهره ایران در افکار عمومی دنیا رسیدیم. رییس جمهوری خاطر نشان کرد: امروز نگاه به ایران نگاه دیگری است و نام ایران بیش از همیشه در رسانه ها در این ماههای اخیر مطرح بوده اما شما کمتر شاهدید در سالهای گذشته به طور مثبت نام ایران این قدر مطرح شده باشد ؛ حالا بگذریم که در سالهای اولیه انقلاب و یا
توافقی امضا نکرده ایم که مجلس بخواهد تصویب کند
. در انتخابات قصد دعوا با هیچ نهادی را نداریم سوال (خبرنگار روزنامه اطلاعات): در مورد بحث اقتصادی طبق سخنان اعضای دولت اقتصاد کشور با مسائل عدیده ای چون رانت، انحصار و فساد سازمان یافته مواجه بود و منجر به شکاف طبقاتی شده و 40 درصد فرار مالیاتی دارند؛ راهکاری که برای حل این مشکلات دارید چیست و چگونه می خواهید از آن عبور کنید؟ با آغاز فعالیت دولت در سال سوم، مرد شماره یک شما در حل بحران
ایران هراسی در منطقه رو به مرگ است
/> آقای روحانی با اشاره به اینکه دولت یازدهم در دو سال گذشته فضا را برای خلاقیت ها، احیای اخلاق و هنر در عرصه های فرهنگی مناسب تر کرده است افزود: کار ما در دو سال گذشته این بود که فضای آرام تری برای اصحاب فرهنگ، هنر، رسانه، دانشگاه ها، مدارس و مراکز علمی و تحقیقاتی فراهم شود و تلاش شد روابط مراکز علمی ودانشگاهی ما با مراکز علمی جهانی و دانشگاه های جهان بهتر و صمیمی تر شود تا بتوانیم برای تعالی علم
مشروح سخنان رئیس جمهور درباره برجام، اقتصاد، فرهنگ، جوانان و رفع حصر در نشست خبری
. فقط ما در منطقه خوزستان و ایلام، 44 هزار هکتار را تحت پوشش برنامه ریزی کشاورزی مدرن قرار دادیم. هم برای زه کشی و هم کانال های آب. امسال انشاالله 82 هزار هکتار را قرار خواهیم داد. این طرح در سراسر کشور در حال انجام است. ما در بخش های مختلف پیشرفت های خوبی داشته ایم. در زمینه اجتماعی برای تحت پوشش قرار دادن بیمه درمانی و بهداشت و سلامت برداشته ایم. ما امروز متخصصین را به همه اقصی نقاط کشور
بیم و امیدها به تدبیر و امید روحانی در میانه راه
بزرگ، مهم ترین وعده های انتخابات رئیس جمهور روحانی عملی شده است. *دولت میراث دار اقتصاد ویران دو مانع مورد اشاره، یکی اقتصاد ویران و مالامال از فسادی است که از دولت گذشته به این دولت به ارث رسیده و دیگری توطئه پائین آوردن قیمت نفت است که از بالای 100 دلار برای هر بشکه به پائین 40 دلار رسیده است. تحریم ها، توطئه ها و فشارهای داخلی و منطقه ای را که آنها هم موانع مهمی محسوب می
روحانی:دولت مقدمات رفع حصر را فراهم می کند
، پتروشیمی و قیمت گاز نیز تاثیر می گذارد. ضمن اینکه بسیاری از کشورهای بزرگ دنیا در ماه های اخیر با نوسان های عمده به لحاظ اقتصادی مواجه شدند و با توجه به اینکه امروز دنیا به هم متصل است٬ مشکلی که در یک منطقه ایجاد می شود، در تمام جهان تاثیرگذار خواهد بود. با این وجود، مسیر اقتصادی ما مسیر قابل قبولی است و در بخش های مختلف صنعت، معدن، کشاورزی و... پیشرفت های بسیار خوبی داشتیم. عملکرد حوزه
تک جمله 511 شخصیت درباره روحانی/ از هاشمی و حسن خمینی تا انتظامی و مشایخی
الملل که در پی صلح، آرامش و امنیت منطقه است، ستودنی است، امیدواریم که در ادامه حرکت این دولت، شاهد از بین رفتن مشکل اشتغال، شکوفا شدن اقتصاد و برون رفت از رکود و بیکاری باشیم. 23** سیداحمد شجاعی رییس سازمان پزشکی قانونی کشور: به رغم تمام مشکلات وتنگناهای داخلی و خارجی، دولت دکتر روحانی دارای عمکلرد مطلوبی است. 24** رسول دیناروند رییس سازمان غذا و دارو : دولت تدبیر و
استان البرز با نگاه مرکزیت حزب حضوری قدرتمند در انتخابات خواهد داشت
برای پرسش شما داشته باشم،باید به مقدمه ای اشاره کنم و آنکه دو رخداد باعث شده که فضای سیاسی کشور تغییرات شگرفی را در خود ببیند اول وقایع تلخ انتخابات سال 88 ودوم انتخابات سال 92 وپیروز شدن دولت تدبیر وامید در آن انتخابات ،این دو رویداد باعث شد که مرزهایی که در طول بسیاری از سالهای انقلاب در فضای سیاسی کشور ترسیم شده بود به هم بخورد ونقشه سیاسی کشور در میان فعالین سیاسی دوباره ترسیم گردد،
کلاهبرداری سیاسی بنام طایفه داری
محمد سوری / میرملاس : تبیین جامعه شناختی پیامدهای نامطلوب طایفه گرایی در جریان مشارکت سیاسی خاصه در عرصه انتخابات اخذت سریر الملک بالقهر منکم علی رغم أنف من مسوس و سائسیصیب عقابی معشراً فیبیرهم و ینعش قوماً آخرین نوالیمن تخت شاهی را با بخاک مالیدن بینی سیاستمداران و رعیت ، و به قهر [...] محمد سوری / میرملاس : تبیین جامعه شناختی پیامدهای نامطلوب طایفه گرایی در جریان مشارکت سیاسی خاصه در عرصه انتخابات اخذت سریر الملک بالقهر منکم علی رغم أنف من مسوس و سائس یصیب عقابی معشراً فیبیرهم و ینعش قوماً آخرین نوالی من تخت شاهی را با بخاک مالیدن بینی سیاستمداران و رعیت ، و به قهر ، از شما بدست آورده ام . عذاب و قهر من به قومی می رسد و آنها نابود می سازد و بخشش من بر قومی دیگر می رسد و به آنها زندگی و نشاط می آورد.( 1 ) بر محققین و تاریخ پژوهان پوشیده نیست که بخش عمده تاریخ سیاسی گذشته کشور ما را کشمکش های قبیله ای و طایفه ای تشکیل داده و هریک از سلسله های قدرت با پشتوانه قبیله ای و طایفه ای خود توانسته است برای مدتی سایر طوایف را سرکوب و سیطره خود را بر آنان بگسترانند تا اینکه طایفه ی قویتر سر بر آورد و طومار طایفه حاکم را بپیچد و بدین منوال ظهور و سقوط سلسله های حاکم در چرخه قدرت سیاسی گذشته ایران جریان داشت لذا این وضعیت بر ذهنیت تاریخی و فرهنگ سیاسی ما اثری ژرف گذاشته است بطوری که استمرار این فرهنگ سیاسی با وجود بیش از سی وشش سال از عمر پر برکت انقلاب که با تأسی از ارزشهای اصیل و اسلام ناب و تربیت نسل جدید بر اساس باورهای دینی و طرد باورها و پندارهای غلط از جمله طایفه مداری این دشمن اتحاد و انسجام ملی هنوز سایه ی کریه آن در بعضی از شهرها و مناطق که بافت طایفه ای و قبیله ای خود را حفظ کرده اند گسترانده و جهت دهنده رفتار سیاسی مردم در عرصه ی انتخابات بوده و نشان می دهد که این وضعیت سد راه تفکر، تحلیل و تصمیم گیری درست سیاسی است به طوری که نزد عده ای مناقع قبیله ای و طایفه ای خود بر مصالح جامعه و ملت برتری می یابد. لذا تفکر طایفه مداری به عنوان یکی از منابع قدرت، مانعی جدی بر سر راه انتخاب نمایندگان و مسئولین شایسته که بتوانند گره از مشکلات سیاسی ، اقتصادی و اجتماعی جامعه بگشایند گردیده و در چنین شرایطی تعصبات کور طایفه ای مانع از وفاق اجتماعی و مشارکت ها و رقابت های اجتماعی و سیاسی سالم شده است . این وضعیت بیگمان با فرهنگ اسلامی و تمدن و دنیای مدرن در تناقض آشکار است. عصبیت و برتری طلبی طایفه ای جریانهای فکری و سیاسی را در مسیر طایفه گرایی و قبیله گرایی قرار داده بطوریکه در جریان انتخابات نمایندگی مجلس شورای اسلامی، شوراهای شهر و روستا و یا گزینش ها و عزل و نصب های مدیران با وضوح بیشتری آشکار می شود. بی شک فعالیت سیاسی بر اساس چنین تفکر و میزانی راه را برای برگزیدن افراد توانمند و شایسته دشوار می سازد و افکار و اندیشه های پویا و منتقد را بر نمی تاید . لذا در صدد بر آمدیم تا از سر دردمندی آفتها و آسیبهای پندار غلط طایفه مداری بعنوان اسلوب نادرست و معیار باطل مشارکت سیاسی را در چند سطر در محضر مخاطبین محترم ارائه نمایم تا راه تحقیق و پژوهش عزیزان تحصیل کرده در خصوص نقش طایفه گرایی در مدار توسعه نیافتگی سیاسی و اقتصادی شهرستان عزیزمان هموار نمایم چکیده: مرکز و محور فعالیتهای سیاسی و اجتماعی در طایفه گرایی از راه تحریک عواطف و هیجان های جمعی شکل می گیرد که این امر به عوام فریبی می انجامد طایفه گرایی چون بر مدار عوام گرایی است نخبگان ، خردمندان و افراد تحصیل کرده و دانشگاه رفته نادیده گرفته می شود و خرد ورزی زیر چکمه های طایفه مداری خرد می شود ، اعضاء را تنگ نظر و متعصب بار می آورد ، نقادی علمی و بی طرفی چون با منش طایفه اندیشی سازگاری ندارد سخت سرکوب می کند قوم مداری و طایفه گرایی به تبعیض در برخورداری از امکانات و فرصتها منجر می شود زیرا قوم مداری رفتاری اجتماعی و آن طرز تلقی عاطفی است که به رجحان بخسشیدن و ارزش نهادن مفرط به آن گروه اجتماعی ، محلی یا ملی که به آن تعلق داریم می انجامد در طایفه گرایی منافع طایفه بر منافع سایر طوایف و حتی مصالح ملت ترجیح داده می شود زیرا اعضاء خود محور و انحصار طلب اند اگرطایفه اندیشی برای قائلین آن منافعی در بر دارد ولی چون موجب تحریک سایر طوایف می شود ضررهای بسی بدتر از منافع آن نظیر تخریب وحدت و انسجام و ترویج بداخلاقی و کاهش آستانه تحمل برای آنها همراه خواهد داشت طایفه مداری سخت با ضوابط و هنجارهای رسمی اداری مخالف است و انجام امور بر اساس سفارش و پارتی بازی ترویج می نماید بنابراین قانون گریزی یک امر رایج بوده و کسانیکه در چنین جامعه ای در عرصه مدیریت قرار می گیرند قانون گریزترند لذا اینان در چشم طایفه محبوبتر و عزیزترند تا کسانیکه به قانون و ضوابط پایبندند در طایفه گرایی آنچه مطمح نظرمردم است این است که در انتخاب یک نماینده نه بر اساس شایستگی و صلاحیت علمی و اخلاقی بلکه بر اساس میزان تعلقات و درجه وفاداری به طایفه داری مبادرت به حمایت و پشتیبانی از آنها می نمایند لذا کاندیداهایی که به تعلقات طایفه ای وقعی نمی نهند و صرفاً بر معیار حق و در نظر گرفتن ضوابط قانونی و شرعی عمل می کنند و دلالان سودجو طوایف در تصمیماتشان جایگاهی ندارند مقبول واقع نشده و از دایره انتخاب طایفه مداری خارج می شوند طایفه مداری در تقابل با دین مداری است زیرا در طایفه مداری رفتار مردم بر محور خون و تبارمشترک شکل می گیرد لذا رضایت طایفه هدف غایی است ولی در دین مداری رفتار مردم بر محور توحید و کلام وحی شکل می گیرد و صرفاً رضایت خدای تبارک و تعالی مورد نظر است بنابراین از دیدگاه دینداران همه انسانها از هر قوم و طایفه با هر رنگ و نژادی برابر و بنده خدا محسوب می شوند . لذا عدالت و حق محوری رفتار غالب دینداران است ولی رعایت عدالت و جاری کردن حق در طایفه مداری جایگاهی ندارد طایفه مداری در تقابل با جامعه مدنی است زیرا در طایفه مداری فرد و استعدادهایش نه تنها نادیده گرفته می شود بلکه در طایفه هضم می شود ولی در جامعه مدنی فرد به معنای واقعی خود موجودیت دارد و زیر چرخ اجتماع خرد نمی شود . در طایفه مداری غرایز بر جامعه حاکم است و مدیریت جامعه بر مدار غرایز می چرخد اما در جامعه مدنی عقل به رسمیت شناخته می شود و لذا نه تنها مدیریت جامعه در دست عقلا بوده و عقلانیت و خرد ورزی محور فعالیت آنها خواهد بود بلکه مردم در چنین جامعه ای عقلایی می اندیشند و عمل می کنند . طایفه مداری و حذف شایسته سالاری امروزه بر کسی پوشیده نیست که کاربرد های عملی علم در مهندسی ، صنعت ، پزشکی و رشته های مختلف علوم انسانی از جمله مدیریت ، اقتصاد و تعلیم و تربیت و ... بیش از پیش بر زندگی ملتها امروزی تأثیر شگرفی بر جای گذاشته است البته باید توجه داشت که آنچه جوامع پیشرفته غربی در مقایسه با کشورهای عقب مانده در خصوص اثرات و خدمات علم در این دو جوامع متفاوت کرده است ارج نهادن جوامع پیشرفته به مقام عالمان و متخصصین در عرصه های مختلف علوم و واگذاری امور به ایشان است به همین دلیل است که دکتر سمیعی متخصص مغز و اعصاب بی توجه به ملیت ایشان جانشین استاد خود پروفسور کورت شورمن در بیمارستان جراحی مغز و اعصاب در آلمان می شود. ولی در جامعه ما بویژه استانهای با بافت طایفه ای در واگذاری مدیریت جامعه به متخصصین و نخبگان علمی خساست بخرج داده و جامعه را از دانششان محروم می نمایند زیرا در طایفه گرایی تبار و نسب بی توجه به توانایی ها و شایستگی ها ی ناشی از تلاش خود فرد به عنوان یک امتیاز شناخته می شود بنابراین دانش و خردمندی در مدیریت جامعه جایگاهی ندارد بلکه این پایگاه اجتماعی و نفوذ طایفه ای است که نقش محوری در عزل و نصب ها ایفا می کند لذا انتصاب سلسله مراتب اداری در نهادهای دولتی متأثر از آن است بطوریکه عواقب منفی اینگونه عزل و نصب ها بر سرنوشت مردم ، تأثیرات نامطلوبی بجای گذاشته است. حاکم شدن جاهلان در قالب طایفه گرایی و محروم کردن جامعه از مدیریت خردمندان و افراد شایسته و کاردان دو پیامد نامطلوب به دنبال دارد اولاً انتصاب افرادنالایق موجب می شود آینده جامعه بویژه جوانان که سرمایه های کشور محسوب می شوند تلف و بودجه و اعتبارات را بدلیل سوء مدیریتشان ضایع می کنند ثانیاً ناکار آمدی جاهلان در عرصه مدیریت جامعه موجب سست شدن پایه ها و ارکان نظام سیاسی گردیده و بدبینی مردم را نسبت به حکومت بر می انگیزند که این امر در دراز مدت زمینه زوال و فروپاشی حکومت را فراهم می کنند علامه جوادی عاملی در این خصوص چنین بیان می فرمایند : بدترین صفت برای کار گزاران یک نظام همان تحجر فکری و نابخردی عملی آنان است که باعث فروریختن آن نظام می گردد ، زیرا یک کار گزار جاهل یا طرح باطل و برنامه غلط تدوین و تهیه می کند ، یا در اجرای طرح و برنامه صحیح به افراط و تفریط می گراید و کار را از مسیر اصلی خود منحرف می سازد و باطلی را حق و حقی را باطل قرار می دهد و هرگاه باطل در یک نظام راه یافت و غلط در یک قانون رخنه کرد وسایل فرو ریختگی آن نظام و محو این قانون فراهم می گردد ) ( 2 ) امام صادق ( ع ) در خصوص بکار گیری جاهلان در عرصه مدیریت جامعه می فرماید : لا ابالی الی من ائتمنت : خائنا او مضیعاً در نظر من فرق نمی کند که کار را به آدم خائن بسپارم یا آدم ناشی ( ناپخته ، غیر متخصص ، کار ضایع کن ) .( 3 ) زیرا در هر حالت موجب تباهی جامعه و سقوط در فساد می شود . کلاهبرداری سیاسی و عوام فریبی بنام طایفه گرایی: در زبان سیاسی جدید، دماگوژی به معنای عوام فریبی و مردم فریبی به کار میرود، یعنی بهرهگیری نادرست از احساسات و تعصبهای عامه مردم. ( 4 ) در واقع طایفه گرایی همان کلاهبرداری سیاسی است که شخص به جای بهره گیری از ادله عقلی و بهره گیری از خردجمعی برای تحقق عقاید و نیات خود و یا رسیدن به مقاصد سیاسی ، اقتصادی و اجتماعی خود سعی می کند از راه تحریک عواطف و هیجان های طایفه ای و با بهرهگیری نادرست از فوران احساسات و تعصبات عامه مردم و جوّ حاکم بر طوایف به نوعی تصدیق جمعی نسبت به هدفٔ مطلوب دست یافته و با رنگ و لعاب مشروع و در کسوت حق عمل کرده به شیوه ای که آحاد طایفه چنین می اندیشند که آن ها با پذیرش این عقیده، به نوعی یگانگی با گروه و طایفه می رسند و این یگانگی به آن ها امنیت و قدرت می بخشد و اگر کسی با این ایده مخالفت کند، به او بر چسب بی تعصب و ضد طایفه داری زده می شود فلذا از امتیازات و توفیقات آن که ناشی از قدرت مکتسبه است محروم گردیده و مورد بی مهری شدید قرار خواهد گرفت.ا تیره بختی اینجاست که عده ای از اقشار تحصیل کرده و دانشگاه رفته که باید مدیریت راهبری جامعه و طایفه خود در مسیر درست را بدست گیرند، از یک طرف بدلیل گریز از بی مهری و طرد شدن از سوی طایفه اندیشان و از طرف دیگر بدلیل رسوب فرهنگ طایفه گرایی در جریان اجتماعی شدنشان در طوفان خانمان سوز اقیانوس طایفه گرایی گرفتار شده و عوام زده می شوند و متعصب تر از عوام و با بهره گیری از اندوخته های علمی و دانشگاهی شان در توجیه رفتارهای طایفه مداری جانبداری می نمایند و در واقع ابزار دست سود جویان و دلالانی می شود که با کلاهبرداری خاص خودشان صرفاً به مقاصد نامشروع خود می اندیشند و لاغیر و بقول سنایی چو دزدی با چراغ آید گزیده تر برد کالا طایفه گرایی و عوام باوری یکی دیگر از پیامدهای طایفه گرایی در فعالیتهای سیاسی و انتخاباتی عوام باوری یا پوپولیسم است ؛ پوپولیسم در فارسی معادل واژه های عوام گرایی و مردم باوری استعمال شده است این واژه در مقابل خردگرایی، عقلانیت و نخبه گرایی است؛ در عوام گرایی فرد برای جلب پشتیبانی مردم به شعارهای عامه پسند و کلی گویی روی می آورد و برای پیشبرد اهداف شخصی و گروهی خود و مستقل از نهادها و احزاب موجود، گام برمی دارد. امروزه عده ای فرصت طلب سیاسی در استانها و شهرستانهای با بافت طایفه ای که از مجراهای پذیرفته شده نظیر احزاب و انجمنها و .... قادر به جلب آراء و نظر مردم نیستند با دامن زدن به طایفه گرایی و شعارهایی که مورد پسند طوایف است به پوپولیسم و عوام باوری روی می آورند این اینگونه افراد اگر بخواهند درباره موضوعی تصمیم بگیرند به جای این که سراغ خردمندان، بزرگان فکر و اهل اندیشه و کارشناسان و افراد دارای تخصص بروند، بر اساس جو روانی حاکم بر طوایف تصمیم می گیرند. لذا به گفتمانهای روزمره میان عوام مراجعه می کنند و آنچه مورد پسند و رضایت آنان است صرف نظر از اینکه حق باشد یا باطل معیار فعالیت خود قرار می دهند و در واقع بجای اینکه عوام از خواص پیرو ی نمایند این خواص اند که از عوام پیروی می کنند وپوپولیسم با بی توجهی به خرد و فکر و برنامه ریزی و آینده نگری موجب می شود که آینده را از دست بدهیم و از گذشته عبرت نگیریم. پوپولیسم در واقع چارچوب های منطقی تصمیم گیری را مختل می کند؛ مردم را برای یک دوره زمانی کوتاه راضی نگاه می دارد و منابع و سرمایه های اقتصادی و اجتماعی را تلف می کند از آنجا که پوپولیست ها به دنبال حفظ وضع موجود و بهره برداری از امکانات برای منافع فردی و گروهی خود هستند با هر نوع افکار و عقایدی که منافع آنها را به مخاطره اندازد سخت مخالفت می کنند. کسانی که امروزه به عنوان کاندیدا به طایفه گرایی دامن می زنند و خود را مرید و خدمتگزار طایفه می دانند و در قالب این طرز تفکر برای جلب آرا مردم فعالیت می نماید خود نوعی عوامفریبی است اینگونه کاندیداها در فعالیتها و شعارهای انتخاباتی خود به تحریکات گمراه کننده و هدایت آنان در دالانهای فکری خود دست می زنند و تلاش دارند مردم را تحت تاثیر قرار دهند تملق گویی از طوایف را سرلوحه کار خویش قرار می دهند. بنابراین مخاطبش احساسات و غرایز و پیشداوری ها طایفه ای است و با بهره گیری از این احساسات از طوایف بی مزد سواری می گیرند. طایفه مداری و نژادگرایی یکی از پیامدهای ناگوار طایفه گرایی ترویج برتری طلبی نژادی و طایفه ای است مراد از نژادپرستی آن است که شخص؛ گروه ، قبیله و یا طایفه ای که به آن تعلق دارد معیار حق و باطل قرار میدهد.و در واقع حق در تعلق خاطر طایفه می داند و باطل در تنفر و بیزاری آن خلاصه می کند در واقع فلسفه ی طایفه گرایی بر پایه ی رجحان و اصیل دانستن یک طایفه بر سایر طوایف و اقوام قرار دارد نتیجه نهایی این عقیده شکل گیری نژاد پرستی است ؛ در نژاد پرستی انسانها به دلیل پاره ای تعلقها و وابستگی ها؛ از قبیل خون، نژاد و نظیر اینها، خود را از دیگران جدا می شمارند و به قومی خاص، احساس تعلق و وابستگی می کند و توجه خود را به تأمین منافع طایفه ای و قومی، حتی اگر مستلزم زیان دیگران هم باشد، معطوف می گرداند. هیچ کس منکر میهن دوستی، و دوستی هم طایفه ، همشهری و خویشان نیست و حتی در ادیان آسمانی بویژه اسلام مذموم محسوب نمی شود، بلکه بدان هم سفارش شده است. اکثر علمای اجتماعی معتقدند که وطن دوستی غیر از وطن پرستی است. وطن پرستی یک انحراف است،زیرا به برتری نژادی و خونی و تحقیر سایر اقوام و نژادها می انجامد و این مذموم است. ولی وطن دوستی، عشق به دفاع از سرزمین و خدمت گذاری و تلاش در راه اعتلا و پیشرفت همه جانبه و زدودن چهره فقر و بیکاری در سطح جامعه و ارج نهادن به آن است . لذا در جامعه ای که حب وطن وجود نداشته باشد ، طمع تجاوز همه جانبه اجانب در بخشهای مختلف سیاسی ، فرهنگی و اقتصادی را فراهم می نماید لذا باید میان حب وطن و وطن پرستی که یک انحراف است تفاوت قائل شد. تحلیل پتانسیل و انرژی جامعه (غلبه محوری ) تهلیل پتانسیل و نیروهای جامعه در مسیرهای غیر ضروری و انحرافی و صرف انرژی مردم در راه مقاصد شخصی و درگیر کردن مردم با مسائل چالش برانگیز نظیر غلبه محوری و برتری طلبی طایفه ای در رقابتهای سیاسی و انتخاباتی بجای صرف انرژی مردم در خدمت گذاری و رقابت بر سر ارائه بهترین راه حلهای معضلات اجتماعی نظیر بیکاری ، فقر و توسعه اقتصادی صرفاً انرژی مردم در دامن زدن به اختلافات طایفه ای و تغلب طوایف به بهای حاکم کردن فرصت طلبان سیاسی است امروزه معتقدین به طایفه مداری به عنوان یک گروه فشار و متعصب در جریان فعالیتهای سیاسی و عرصه انتخابات با تلاش در راه غلبه یک طایفه بر طوایف دیگر دارای ریشه تاریخی بلندی به قدمت شکل گیری اقوام بشری در روی این کره خاکی است این خوی غلبه گرایی در گفتار فارابی در تبیین خصایص انواع مدینه چنین بیان شده است (( مردم در مدینة تغلب در راه تحقق بخشیدن به چیرگیها و غلبت ها به یکدیگر معاونت می نمایند و این وضع هنگامی پیش می آید که همة مردم آن شیفتة غلبه بر اقوام دیگر شوند ... به هر حال هدف و شیفتگی آنان در همة انواع چیرگیها خوار کردن و مقهور کردن دیگران است )) ( 5 ) لذا بدلیل در گیر شدن در اختلافات طایفه ای مشاهده می شود که افراد متشخص و تحصیل کرده و حتی نخبگان سیاسی در افکار اصلاح طلب و یا اصول گرایند ولی در عمل طایفه طلب و پای بند به اصول طایفه ای است زیرای برای این عده رقابت در قالب طایفه گرایی از رقابت در قالب جریانهای سیاسی و حزبی مهمتر است .در اینجاست که در عرصه انتخابات مشاهده می شود افرادی اصلاح طلب هستند اما برخلاف گرایش سیاسی و حزبی خود به اصول گرایان طایفه خود رأی میدهند و یا برعکس اصولگرایان از اصلاح طلبان طایفه خود حمایت می کنند لذا آنچه برای توجیه چنین رفتارهای متناقض و متلون به نظر می رسد صرفاً طایفه مداری و منفعت طلبی شخصی چنین افرادی است که باعث نوعی ساختار شکنی جدید سیاسی و حزبی در عرصه جامعه شده است بدلیل غالب بودن رقابتهای قومی و طایفه ای به تجربه مشخص است که نقش غالب جهت دهی سیاسی به نفع یک کاندیدای خاص را نه تحصیل کرده ها و نخبگان سیاسی و یا لیدر های حزبی بر عهده دارند بلکه متنفذین طوایف و قبایل هستند که چنین نفوذ و قدرتی دارند لذا در این شرایط دیگر این فعالین سیاسی نیستند که باهم رقابت می کنند بلکه این متنفذین قبایل و طوایف اند که در مقابل هم صف آرایی می کنند و هر کدام به نفع کاندیدایی با یکدیگر مبارزه می نمایند اینجاست که پس از انتخابات دیگر مردم طوایف و بویژه جوانان برای حل مشکلات و گرفتاریهای خود و یافتن شغل نه اینکه بر اساس ضوابط به افراد ذی صلاح مراجعه می کنند بلکه به سراغ متنفذین طایفه ی خود می روند که در مبارزات طایفه ای توانسته زمینه استیلای یک کاندیدا را فراهم نماید و او را وامدار خود نموده. از این رو، افراد صاحب نفوذ یک طایفه یا خانواده گسترده نقش تعیین کننده ای همچون لابی کردن ، فراهم آوری فرصتهای شغلی، تسهیل فرایندهای اداری اخذ یک وام بانکی ، و بوی ژه صعود سلسله مراتب اداری مدیریتی کارکنان دوایر دولتی را بر عهده دارند. تبعیض در ارائه خدمات عمومی و محرومیت اغیار جامعه شناسان، مورخان و انسان شناسان معتقدند وقتی دو گروه با قومیت های متفاوت با هم در تماس قرار می گیرند و بر سر یک موضوع رقابت می کنند تبعیض نژادی با شدت و خشونت بیشتری بروز می کند. اما جوامعی که عاری از هر گونه درگیری قومی و طایفه ای هستند از پتانسیل همه ی شهروندان خود بهره برده و بسوی حذف این تعصبات گام بر می دارند. تبعیض به فعالیتی اطلاق می شود که حق اعضای یک گروه [و طایفه و قوم] را برای استفاده از فرصتهایی که در برابر دیگران گشوده است سلب می کند.( 6 ) تبعیض تهدیدی جدی برای دمکراسی بویژه نظام جمهوری اسلامی بشمار می رود و در تعارض با ارزشهای بنیادی هر جامعه دمکراتیک و دینی قرار دارد، تبعیض به شیوه مستقیمی نمایانگر عدم قائل شدن ارزش برابر و یا برابری حقوقی انسانها می باشد. ممنوعیت عمومی تبعیض بعنوان یکی از ستون بنیادی حقوق مردم در قانون اساسی جمهوری اسلامی در اصل سوم بند نهم به صراحت برای رسیدن به اهداف خود بر )) رفع تبعیضات ناروا و ایجاد امکانات عادلانه برای همه، در تمام زمینه های مادی و معنوی)) تأکید شده است. از منظر جامعه شناختی صیانت و حمایت از اقلیتهای ملی، قومی و دینی یکی از وجوه مهم امنیت ملی و بین المللی می باشد. و هر کس با هر نامی و تحت هر عنوانی [ طایفه مداری ] آنرا خدشه دار نماید ضد امنیت ملی عمل کرده و خائن به ملت شناخته می شود. ابرام و اصرار بر قوم گرایی و طایفه مداری خواه ناخواه با تبعیض و مثله کردن عدالت در جامعه همراه است زیرا قوم مداری رفتاری اجتماعی و آن طرز تلقی عاطفی است که به رجحان بخسشیدن و ارزش نهادن مفرط به آن گروه اجتماعی ، محلی یا ملی که به آن تعلق داریم می انجامد ( 7 )قوم مداری و طایفه گرایی به تبعیض در برخورداری از امکانات و فرصتها منجر می شود لذا همراهی اقوام و طوایف همدوش جریانهای سیاسی که خود بعد از پایان رقابتهای انتخاباتی و حاکم شدن در عرصه قدرت که به محروم کردن رقبای سیاسی خود از خردترین تا کلان ترین امتیازات و حقوق اجتماعی مبادرت می ورزند به تبعیض های قومی مشروعیت بخشیده و به آن رنگ ولعاب سیاسی می دهند . صیانت و حمایت برابر و هم ارج از همه گروهها و طوایف مختلف جامعه و همچنین تامین رابطه ای مطلوب بین اجتماعات و گروههای ملی و قومی داخل آن، و توزیع عادلانه بودجه و اعتبارات بی توجه به قوم و طایفه خاصی همواره بعنوان یکی از اهداف امنیت ملی و یکپارچگی کشور نگریسته می شوند لذا هر نوع طایفه گرایی در جذب اعتبارات و استخدام های دولتی و رفع محرومیت ها و ... گامهایی بر علیه امنیت ملی محسوب می شود تخریب وحدت و انسجام اگر چه طایفه مداری برای قائلین آن منافعی در بر دارد ولی بیش از آنچه برای آنها منفعت داشته باشد به زیان آنها و کل جامعه خواهد بود زیرا دامن زدن به طایفه گرایی موجب تحریک عواطف و احساسات آنها شده و هر طایفه خود را برتر از دیگر طوایف می داند لذا برتری طلبی طوایف که با تحقیر دیگر طوایف همراه است موجب جریحه دار شدن طرف مقابل شده و این امر زمینه ظهور تنشها و درگیریها را در سطح جامعه فراهم می کند و این موجب ترویج تضاد و اختلاف میان طوایف خواهد شد و وحدت و انسجام جامعه را به عنوان یک امر ضروری در شرایط کنونی خدشه دار خواهد کرد آنچه امروز در افغانستان ، عراق و سوریه شاهد آن هستیم نتیجه همین اختلافات طایفه ای است که دشمن بیگانه به آن دامن زد تا شرایط فعلی در این کشورها پدیدار شد بطوریکه جبران خسارات ناشی از این اختلافات به سادگی میسر نخواهد بود در این خصوص رهبر معظم انقلاب فرمودند : امروزه انگیزه تحریک قومیت ها جدی است. دشمن مشغول تحریکات است. دشمن را نباید دست کم گرفت. مراقب باشید. این از جمله چیزهای بسیار مهم است. احساس می شود دستهایی در جریان هستند برای اینکه زمام این کار را از دست دولت خارج کنند. ترویج بداخلاقی و پرخاشگری طایفه ای در طایفه گرایی که از مصادیق دماگوژی یا عوام فریبی است ، شخص گروه زیادی از مردم را مخاطب قرار داده، با انحراف افکار عمومی از واقعیات پیش روی جامعه نظیر مشکل مسکن ، بیکاری ، فقر ، اعتیاد با شعار طایفه گرایی هیجانات و شور طایفه ای احساسات و عواطف مردم بویژه جوانان و نوجوانان را تحریک می کند و با تکیه بر همین شور و هیجان ، آن ها را نسبت به نتیجه و مدعای خود که همان طایفه داری است متقاعد می کند در اینجاست که اخلاق محوری و منطق فکری جای خود به غریزه محوری و احساسی می دهد بطوریکه هریک مخالفین خود را با الفاظ رکیک و توهین آمیز نظیر خائن ، وطن فروش بی تعصب بی غیرت مبادرت به جریحه دار کردن رقبا شده و بدینوسیله به بد اخلاقی و پرخاشگری در عرصه اتتخابات دامن می زنند اینجاست که رقابت سیاسی به تنش و درگیری طایفه ای مبدل می شود. افراد اینگونه جوامع ، دارای آستانه ی تحمل بسیار پایین بوده و قادر به تحمل آرا و اندیشه های رقبا ندارند لذا گاهی شعارهای حقی را بیان میکنند ولی مراد باطلی از آن مستفاد می نمایند نظیر شعار ما اهل کوفه نیستیم علی تنها بماند . در واقع این شعار ؛ کسانی سر می دهند که از حقانیت مولای متقیان و تنهایی او در احیاء و جاری کردن ارزشهای متعالی و مترقی اسلام ناب که داشت در مدیریت جامعه به دست فراموشی سپرده می شد و داشت سنتهای قومی و طایفه ای دوران جاهلیت را بر جامعه مسلط می کردند ابراز می نمایند و لذا رهبرانی که در هر زمان و برهه ای قیام به اقامه ارزشهای با محوریت حق نمایند حامیان ایشان این شعار را برای حمایت از آنها بیان می دارند ولی طوایفی که برای اعلام پشتیبانی از کاندیدای طایفه ای شان از این شعار فحش گونه چون پتکی بر علیه رقبا خود فارغ از هر حقی و هر نوع شایستگی و لیاقتی فقط به صرف اینکه فلان کاندیدا از هم طایفه ای شان است استفاده می کنند . اینان شور طایفه گرایی چنان شعله ور می نمایند که از مصادیق فعالیت های جماعت مورد نظر لوبن در نظر می می آید. لوبن این موقعیتها را چنین تحلیل می کند ((هنگامی که مردم در جریان هیجان جمعی قرار می گیرند که توسط جماعت بوجود آمده ، موقتاً برخی قوای تعقل منطقی ای را که در زندگی عادی دارند از دست می دهند . آنها فوق العاده تلقین پذیر گردیده و به آسانی تحت تأثیر اصرار و ترغیب رهبران غوغا یا عوامفریبان قرار می گیرند . تحت تأثیر جماعت افراد دستخوش سیر قهقرایی به سوی انواع واکنش ابتدایی تر می شوند.......یعنی موجودی که بر اساس غریزه عمل می کند)) ( 8 ) منابع: 1-داود فیروحی قدرت ، دانش و مشروعیت در اسلام ص 211 2-علامه جوادی عاملی ، اخلاق کار گزاران در حکومت اسلامی ، ص 189 3- محمد رضا حکیمی ، حکومت اسلامی ( بخشی از کتاب الحیات ) ص 119 4-داریوش آشوری ، دانشنامه سیاسی ،157 5-ابونصر فارابی سیاست مدنیه ، ترجمه سید جعفر سجادی ص 180 6-آنتونی گیدنز ، جامعه شناسی، ترجمه منوچهر صبوری ، ص 281 7- ساروخانی ، فرهنگ علوم اجتماعی ص 120)) 8 -آنتونی گیدنز ، جامعه شناسی، ترجمه منوچهر صبوری ، ص 677 درج شده توسط : امین آزادبخت (مدیر سایت ) ...
همایش روز قشر بسیج کارمندان 8 شهریور ماه در قم برگزار می شود
/> بوالحسنی به افزایش چهار برابری سهمیه این سازمان در اعزام به مناطق جنگی غرب وجنوب کشور اشاره کرد و ابراز داشت: با توجه اشتیاق و مطالبات مجموعه ادارات این سازمان 400 درصد افزایش داشته که در مقابل آن بر کیفیت خدمات نیز افزوده گردیده است. وی در انتها بیان داشت:در سال 94 برنامه های سال 93 که برنامه های ویژه ای در بحث اقتصاد مقاومتی مدنظر رهبر معظم انقلاب ،صرفه جویی انرژی و حجاب و عفاف است دنبال خواهد شد.
دولت روحانی برچسب ضدارزش - ضدولایت را بر نمی تابد// تیتر و لید هیچ تناسبی با هم ندارد
کشور در مبارزات قبل از رژیم پهلوی و نیز حرکت های انقلابی و بعد از انقلاب پیش قدم بودند دارای شاخصه های اصلی بسیج بودند. وی در همایش تجلیل از خانواده شهدای شاخص کارمند؛ شهید ذکی بهورد و شهید ابراهیم رضایی یاد آنان را گرامی داشت. این مسئول اجرایی دولت در شهرستان اردبیل، اقتدار، امنیت و ارامش امروز را مرهون شهدا دانست و تصریح کرد: دولت روحانی دولتی نیست برچسب ضد ارزش ها، ضد ولایت و
نهادهای نظامی در اقتصاد ایران چه می کنند؟
کار آئی و عدالت و شفافیت قابل دفاعی برخوردار باشد نیانجامیده است. سهم اقتصاد آزاد و مردم بنیاد در اقتصاد کشور: ایده ای که در دولت آقای هاشمی پیگری می شد، تلاش برای افزایش نقش اقتصاد آزاد و بخش خصوصی واقعی در اقتصاد کشور بود. منظور از بخش خصوصی واقعی مردمی هستند که بدون چشم داشت به امتیازات دولتی(مانند حق انحصاری، استفاده از مکانیزم های حکومتی برای محدود کردن سایر مردم برای استفاده رانتی
دشمن برای تغییر نظام سیاسی ایران اندیشه و فکر مردم را هدف گرفته است
حوزه جنگ سخت و نظامی بی اثر دیده اند، جنگ نرم و کار تبلیغاتی و فرهنگی را برای مقابله با انقلاب اسلامی و ملت ایران برگزیده اند و در تلاش هستند با تغییر در حوزه اندیشه، فکر و رفتار آحاد جامعه هدف نهایی خود که تغییر رفتار و به دنبال آن تغییر در ساختار نظام سیاسی است، را دنبال کنند. جانشین حفاظت اطلاعات سپاه با اشاره به اینکه از استراتژی های مهم ما در ایجاد امنیت در کشور جامعه پذیری امنیتی و
راه دشوار تا رسیدن به چشم انداز 20 ساله
کشورهای منطقه تبدیل شود.تولید ملی، حمایت از کار و سرمایه ایرانی، ابلاغ سیاست های اصل 44 قانون اساسی، تأکید به تقویت بخش خصوصی و تعاونی، کوچک سازی دولت و ... همگی نشان از توجه ویژه رهبر معظم انقلاب به موضوع اقتصاد و اهمیت آن در اداره کشور و ساماندهی اقتصاد و رضایتمندی مردم و استحکام رابطه ملت و دولت دارد. آنچه غیرقابل انکار است توقف رشد منفی سال های 91 و 92 و رسیدن به رشد اقتصادی مثبت در سال 93
دادستان کل کشور: دستگاه قضایی یاریگر دولت برای دستیابی به اهداف نظام است
هایی که رییس جمهور و نخست وزیر یک دولت مستقل را ترور کردند در پناه غرب به حیات خود ادامه می دهند. وی عنوان کرد: باید از آنان پرسید با چه بهانه و توجیهی به پناه دادن به این تروریست ها پرداخته اید در حالی که می دانید این گروهک هزار نفر از مردم ایران را ترور کرده است؟ رییسی گفت: پیروز شدن بر دشمنان مستلزم توکل به خداوند، داشتن اعتماد به نفس در جهان امروز و اجرایی کردن اقتصاد
طباطبایی: توفیق در انتخابات مشروط به ارتباط با قواعد مدرن است/ امینی: موج منفی علیه هاشمی از سال 72 شروع ...
پاسخ به اولین سوالی که در رابطه با کتاب مطرح شد، مبنی بر این که آیا در ساختار قدرت در ایران چنین کتابی که مربوط به ساختار قدرت کشور آمریکاست امکان عملیاتی شدن دارد یا نه، گفت: این بحث بومی سازی اگر درست فهمیده نشود دست ما را خواهد بست و محدودمان خواهد کرد. برند سازی یک روش و ابزار است. چه در حوزه اقتصاد، چه سیاست و چه در حوزه مکان. اصلا یکی از مسائل اصلی ما در حوزه اقتصاد این است که برندهای ما در
اختصاص 10 میلیارد تومان به عرصه های اقتصاد مقاومتی زنجان؛ بانک مهر اقتصاد زنجان دارای 8 هزار میلیارد ...
به گزارش موج رسا , محمد قضایی امروز در جمع خبرنگاران استان زنجان اظهار داشت: یانک مهر اقتصادی در عرصه بانکداری اسلامی تلاش می کند تا این فرهنگ را در جامعه ایجاد کند. وی با بیان اینکه رفتاری بانکی در زمینه بانکداری اسلامی نمی تواند همه کار باشد، افزود: مردم باید در این زمینه آگاه بوده و به حق و حقوق خود آشنایی داشته باشند. مدیرکل بانک مهر اقتصاد استان زنجان با اشاره به
مراسم یادبود رحلت بانوی آفتاب در سنندج برگزار شد
/> وی با بیان اینکه بعد از رحلت پیامبر نیز تلاش ها و مجاهدت های زیادی برای حفظ اسلام و جلوگیری از تحریف این دین الهی صورت گرفت، اظهار کرد: حراست از دین اسلام و جلوگیری از تحریف و خدشه دار شدن این دین الهی امروز رسالت تمام مسلمان جهان به ویژه ملت ایران است. به گفته امام جمعه شهر موچش، انقلاب اسلامی ایران نیز به فرمان ملکوتی امام راحل در راستای احیای ارزش های اسلام تشکیل و برای تثبیت آن
اختصاص 250 میلیارد تومان اعتبار عمرانی به خراسان جنوبی
از دیگر برنامه های مهم دولت در کشور و استان دانست و بیان کرد: با تاسی از منویات رهبر معظم انقلاب و اجرایی شدن سیاست های ابلاغی ایشان در خصوص اقتصاد مقاومتی می توان به بخش زیادی از اهداف از قبل پیش بینی شده در زمینه رفع معضل اشتغال دست یافت. استاندار خراسان جنوبی رفع موانع تولید را از دیگر برنامه های کاری دولت تدبیر و امید در کشور دانست و تصریح کرد: در همین رابطه کارگروهی در استان تشکیل
متن سخنان دکتر روحانی در دیدار اعضای هیات دولت با رهبر معظم انقلاب اسلامی
رییس جمهوری در دیدار اعضای هیات دولت با رهبر معظم انقلاب اسلامی، گفت: در زمینه فناوری، معاونت فناوری و وزارت علوم حرکت بسیار خوبی دارند. امروز ما 1500 شرکت دانش بنیان فعال داریم که برخی از آنها ده ها و صدها نفر را جذب کرده اند. همچنین در این دولت صندوق نوآوری و شکوفایی را فعال کردیم و امسال 1500 میلیارد تومان در صندوق وام در اختیار شرکت های دانش بنیان قرار می گیرد و حرکت بسیار خوبی است و رتبه ما
رانت جویی با تهدید و ارعاب
آیا رابطه ای بین شهرت و رانت برقرار است که هر از چند گاهی نامی آشنا در پرونده های اختلاس و رانت و زمین خواری به میان می آید؟ چه ارتباط و زنجیره ای میان این دو ویژگی برقرار است که تا این اندازه به چشم می آید؟ برای یافتن پاسخی برای این پرسش ها، به سراغ مردی اقتصادی و سیاسی رفتیم که خود نیز از شهرتی برخوردار است. او شهرت را مبنای رانت و فساد نمی داند، بلکه به اعتقاد او، عامل این شرایط بسته بودن
شورای نگهبان هرگز از قانون عقب نشینی نمی کند
جریانی در آستانه انتخابات خواهد شد؟ از من به عنوان عضو شورای نگهبان یا سخنگو تحلیل سیاسی نخواهید. من اشاره کردم که هر کدام از ما باید وظیفه مان را انجام دهیم. دولت و قوه مجریه کار بر زمین افتاده بسیاری دارد. مسئله اقتصادی مان را که متأسفانه به پاشنه آشیل و نقطه ضعف ما تبدیل شده داریم، مسئله فساد اقتصادی داریم. مقابله با فساد و جلوگیری از هدر رفت سرمایه های کشور و اتفاقاتی که در گذشته رخ داده