نتانیاهو آماده گفت و گو با محمود عباس است - خبرگزاری تابناک
سایر منابع:
سایر خبرها
دیپلماسی لبخند ظریف؛ از منا تا العین امارات/ توهین به معلمان ایرانی و عزتی که به گذرنامه ایرانی بازگشت!
دولت یازدهم در قبال کشورهای منطقه را نتیجه بخش و پایان دهنده تنش هایی مانند زیاده خواهی امارات درباره جزایر سه گانه ایرانی نشان دهند. به عنوان مثال روزنامه شرق در حاشیه گزارش خود از سفر ظریف به ابوظبی و دیدارش با مقامات اماراتی در فروردین سال 93 نوشت: گویا این روزها مقامات امارات دیگر علاقه ای به مطرح کردن ادعاهای جنجالی در مورد جزایر سه گانه ایرانی ندارند؛ اکنون دید و بازدیدهای مقامات
تجلیل از قیام عاشورا موضوعی انسانی است و نه صرفا شیعی
مواجه کرده است را به آن ها گوشزد می کرد. نکته جالب این است که اگر بگوییم مسأله حفظ جان امام بود و امام به همین دلیل مدینه را ترک کرد، باید به خیرخواهی های افرادی همچون برادرش محمد حنفیه، پسرعمویش عبدالله ابن عباس، پسر عمو و دامادش عبدالله ابن جعفر گوش می داد که به حضرت سفارش می کردند که به سوی یمن و مناطق دوردست بروند تا جان حضرت حفظ شود. اما امام نپذیرفت. یعنی امام بهتر از هر کسی می دانست که چطور
جزئیات توزیع کارت اعتباری 10 میلیونی خرید لوازم خانگی
عباس هاشمی با اشاره به نشست این وزارتخانه با بانک مرکزی برای تحریک تقاضای خرید در بخش لوازم خانگی اظهار کرد: پیشنهاد ما این بود که بانک ها منابع مالی خود را برای مثال به صورت کارت های اعتباری با دوره های بازپرداخت 24 ماهه تخصیص دهند. وی درباره کارمزد تسهیلات ارائه شده مردم ادامه داد: پیشنهاد این بود که کارمزد این تسهیلات به گونه ای باشد که برای خریدار جذاب باشد و در این زمینه تولید
مرجعی که سفیر انگلیس را خوار کرد
فارس: آیت الله روح الله قرهی مدیر حوزه علمیه امام مهدی(عج) در تازه ترین نشست اخلاق خود به موضوع بررسی علل واقعه عاشورا و تاریخ کربلا با محوریت هشدار پیامبر اکرم(ص) برای روزی که ابهت مسلمین فرو می ریزد! در مهدیه القائم المنتظر(عج) پرداخت که مشروح آن در ادامه می آید: *علّت واقعه کربلا: نبود اعتقاد به باطن دین عرض کردیم علّت واقعه و جریان کربلا و امثال آن، باور نداشتن این است
برجام در انتظار دستور رییس جمهور
1+5 اعلام می کند؛ این کشورها نیز رسما اعلام می کنند که تحریم ها لغو است اما تاریخ اجرای خود را به روز ارائه گزارش آژانس موکول می کنند که عملیاتی شدن آن یکی دو ماه طول می کشد و خوشبختانه مشکلات زیادی باقی نمانده و ان شاءالله در اواخر آذر یا اوایل دی ماه شاهد به نتیجه رسیدن برجام خواهیم بود. عباس عراقچی، معاون وزیر امور خارجه کشورمان نیز دیروز در حاشیه نشست اجلاس امنیتی مونیخ گفت: هلگا
با مشارکت زنان حرف را برای صلح پایدار به عمل تبدیل کنیم
می توانند تمام ظرفیت خود را با حفظ کرامت و برابری برآورده سازند" و "جوامع فراگیر، صلح آمیز و عادلانه، عاری از ترس و خشونت را پرورش دهند". دو روز پس از آن، 72 نفر از سران کشورها و دولت ها در نشست رهبران جهان حضور یافتند تا حمایت سطح بالا برای برابری جنسیتی را خاطر نشان کنند و به اقدامی مشخص متعهد شوند. و در 13 اکتبر، شورای امنیت پانزدهمین سالگرد قطعنامه 1325 را جشن خواهد گرفت و انرژی، ایده و منابع
امام حسینی که اصلاح طلبان به او معتقدند!/ نگاهی به برخی جسارتهای مدعیان اصلاح به سالارشهیدان(ع)
باب عاشورا حال می توان به بخش کوتاهی از مواضع منسوبین به جماعت مدعی اصلاح طلبی در باب حادثه عاشورا یا معارف دینی مرتبط اشاره کرد: روزنامه صبح امروز با مسئولیت سعید حجاریان و به قلم اکبر گنجی در تاریخ 20 فروردین 1377: عاشورا معلول تعارض های قومی و نتیجه خشونت پیامبر (ص) در بدر و حنین بود. روزنامه صبح امروز به تاریخ 20 فروردین 1379: قیام امام حسین(ع) و سپاه امام مانند
تدبیر ذکاءالملک د رمیانه جنگ جهانی دوم
محمود لشکری: گروه تاریخ : نقضِ بی طرفی ایران توسط دول متخاصم طی جنگ جهانی اول خسارات جانی و مالی فراوانی برای کشور در پی داشت. از همین روی به محض نزدیک شدن جنگ جهانی اول به مراحل پایانی، دولت ایران درصدد شرکت در کنفرانس صلح بر آمد تا ضمن تأدیة خسارات، امور سیاسی، اقتصادی، حقوقی و سرحدّی را نیز به سامان رساند و در صورت امکان برای استخدام مستشاران خارجی جهت اصلاحات ساختاری در ادارات دولتی
چرا کوفیان امام را تنها گذاشتند؟
برآن شدیم تا به تعدادی از سؤالات و شبهات مختلف در سلسله پرسش هایی عاشورایی پاسخ دهیم . کی از مواردی که در تاریخ شیعه بسیار اهمیت دارد، بحث حرکت امام حسین (ع) از مدینه به سمت مکه و سپس حرکت از مکه به سمت کوفه است. قیام امام حسین (ع) به عنوان نقطه عطفی در تاریخ شیعه و اسلام محسوب می شود. زیرا این حرکت باعث حفظ اسلام واقعی از انحرافات ایجاد شده در زمان بعد از رسول خدا (ص) می باشد . در ایام اقامت امام حسین(ع) در مکّه (دهم ماه رمضان سال 60 ق) آغاز شد.(1) و از جهت فراوانی به مقداری رسید که به حق می توان از آن به نهضت نامه نگاری یاد کرد. ظرف این چند روز، این حرکت به مرحله ای رسید که در روز به طور متوسّط ششصد نامه به امام(ع) می رسید؛ به گونه ای که تعداد نامه ها به دوازده هزار نامه رسید.(2). با مطالعه و بررسی اجمالی اسامی و امضاهایی که در ذیل برخی از نامه های به جا مانده به دست رسیده و با توجه به قرائن، می توان به این نتیجه رسید که نامه نگاران از یک طیف خاص نبوده و گروه های مختلف با گرایش های بسیار متفاوت را در بر می گرفته است؛ به گونه ای که در میان آنها نام شیعیان خاصّی همچون سلیمان بن صرد خزاعی، مسیّب بن نجبه خزاری، رفاعه بن شداد و حبیب بن مظاهر دیده می شد.(3) در نقطه مقابل افرادی از حزب اموی ساکن در کوفه، همانند • شبث بن ربعی (که بعدها مسجدی به شکرانه کشته شدن امام حسین(ع) بنا کرد)(4) • حجّار بن ابجر (که در روز عاشورا در حالی که از سرداران سپاه عمر بن سعد بود، نامه خود به امام(ع) را انکار کرد.(5) • یزید بن حارث بن یزید (او نیز نامه خود به امام(ع) را در روز عاشورا انکار کرد • عزره بن قیس (فرمانده سپاه اسب سوار در لشکر عمر بن سعد.(7) • عمرو بن حجاج زبیدی (مأمور شریعه فرات همراه با پانصد سوار به منظور جلوگیری از دسترسی امام(ع) به آب (8) در فهرست آنها دیده می شد که اتفاقاً شورانگیزترین نامه ها را نیز اینان نگاشتند و به امام(ع) گزارش لشکری آماده (جند مجنّد) را دادند!(9) اما به نظر می رسد اکثریت نامه ن گاران را – که در تاریخ نامی از آنها برده نشده است – توده مردمی تشکیل می دادند که عمدتاً به دنبال منافع مادی خود بودند و به آن سمتی می رفتند که احساس می کردند باد به آن طرف می وزد. . اینان گرچه در بحران ها، توان رهبری بحران را ندارند؛ امّا موجی عظیم اند که موج سوار ماهر، می تواند با تدبیرهای خود، به خوبی از آنان بهره گرفته و با سواری گرفتن از آنها، به مقصد خود برسد . به احتمال فراوان اکثریت هجده هزار بیعت کننده با مسلم را نیز اینان تشکیل می دادند که به مجرّدی که دنیا و منافع خویش را در خطر دیدند (با سیاست عمر ابن زیاد) خود را از سپاه مسلم کنار کشیده و او را یکه و تنها در کوچه های کوفه رها کردند همین ها هستند که در سخن مجمع بن عبداللَّه عائذی خطاب به امام(ع) چنین معرفی شده اند: ... و اما سائر الناس بعد فان افئدتهم تهوی الیک و سیوفهم غداً مشهوره علیک ... ؛ تاریخ طبری، ج 4، ص 306٫ توده مردم دل های شان به سوی تو متمایل است و اما فردا شمشیرهای شان علیه تو سر از نیام بر خواهد آورد . عده ای از همین ها نیز در صحنه کربلا در گوشه ای ایستاده و نظاره گر قتل امام حسین(ع) بودند و اشک می ریختند و دعا می کردند و می گفتند: خدایا حسین(ع) را یاری کن .(10) پاسخ به این سؤال در گرو پاسخ تفصیلی به دو سؤال دیگر است. 1٫ علل نامه نگاری کوفیان و دعوت گسترده آنها از امام حسین(ع) چه بود؟ 2٫ عبیداللَّه بن زیاد از چه ابزارهایی برای سرکوب قیام کوفه بهره برد؟ طیف گسترده نامه نگاران و انگیزه نامه نگاریشان به امام حسین (ع) 1٫ شیعیان خالص همانند حبیب بن مظاهر و مسلم بن عوسجه از آنجا که حکومت را حق خاندان اهل بیت(ع) می دانستند و حکومت سراسر ظلم و جور امویان را غیرمشروع تلقی می کردند؛ به انگیزه باز پس گیری حکومت و باز گرداندن آن به محل مشروع خود، به این نامه نگاری اقدام کردند. البته این گروه بسیار در اقلیّت بودند. 2٫عده فراوانی از مردم کوفه – به ویژه افراد میان سال و کهن سال که حکومت عدل علوی در کوفه را به یاد داشتند و از سوی دیگر ظلم و جور امویان را نیز در این دوران بیست ساله دیده بودند – درصدد رهایی از این ظلم، رو به فرزند امام علی(ع) آوردند تا شاید آنان را از یوغ حکومت بنی امیه رهایی بخشد. 3٫ عده ای برای احیای مرکزیت کوفه – که همیشه بر سر آن با شام در رقابت بود و در این دوران بیست ساله آن را از دست داده بودند – به دنبال رهبری کارآمد بودند که بتواند این مهم را به انجام برساند. از نظر اینان در این زمان مناسب ترین فرد دارای نفوذ و شخصیت – که از سویی قدرت رهبری جامعه کوفیان را داشته و از سوی دیگر حکومت امویان را مشروع نداند – امام حسین(ع) بود؛ از این رو از آن حضرت برای آمدن به کوفه دعوت کردند. 4٫ . بزرگان قبایل همانند شبث بن ربعی، حجار بن ابجر و.. – که عمدتاً به فکر حفظ قدرت و ریاست خود بوده و از سوی دیگر میانه ای با خاندان علوی نداشتند – وقتی اقبال گسترده مردم به امام حسین(ع) را دیدند، چنین تصوّر کردند که در آینده ای نه چندان نزدیک، حکومت امام(ع) در کوفه به ثمر خواهد نشست و برای آنکه از قافله عقب نمانده و در دوران حکومت آن حضرت همچنان از نفوذ و ریاست خود برخوردار باشند، به سیل خروشان نامه نگاران پیوستند. 5٫ توده مردم نان به نرخ روز خور نیز با مشاهده شور و هیجان گسترده متنفذان، انگیزه لازم را برای نامه نگاری پیدا کرده و هر چه بیشتر تنور این جریان را مشتعل ساختند! ابزارهای عبیدالله برای سرکوب نهضت مردم کوفه با ورود ابن زیاد به کوفه، اشراف قبایل و نیز طرفداران اموی، نفسی به راحتی کشیده و به سرعت دور او را گرفتند و او را در جریان ریز مسائل کوفه گذاشتند. عبیداللَّه در همان آغاز ورود خود از محبوبیت امام(ع) نزد کوفیان و گستردگی قیام به خوبی مطلع شد؛ زیرا او با عمامه ای سیاه و صورتی پوشیده وارد شد! مردم منتظر امام(ع) به خیال آنکه او امام حسین(ع) است، استقبال بسیار گسترده و پر شوری از او به عمل آوردند!(11). از این رو به خوبی عمق خطر را احساس کرده و با تکیه بر تجربیات سیاسی – اداری خود در بصره و نیز با کمک طرفداران خود، سیاست های عاجلانه و مؤثری را برای سرکوب نهضت در پیش گرفت که عمدتاً می توان آن را در بخش های روانی، اجتماعی و اقتصادی بررسی کرد. 1٫ سیاست های روانی ابن زیاد این سیاست را که عمدتاً حول محور تهدید و تشویق می چرخید، از همان آغاز ورود خود به کوفه در پیش گرفت. او در اولین سخنرانی اش در مسجد جامع کوفه، خود را برای فرمانبرداران همانند پدری مهربان معرفی کرد و نسبت به نافرمانان، شمشیر و تازیانه اش را به رخ کشید.(12): فانأ لمحسنکم و مطیعکم کالوالد البرّ و سوطی و سیفی علی من ترک امری و خالف عهدی ... . به رخ کشیدن سپاه شام و خبر از حرکت این سپاه از شام به کوفه، برای سرکوبی عاصیان نیز یکی دیگر از حربه هایی بود که از سوی او به کار گرفته شد و در خاموش کردن شورش کوفیان – به ویژه پس از آنکه به همراه مسلم قصر دارالاماره را محاصره کرده بودند – بسیار مؤثر افتاد.(13). کوفیان پس از صلح امام حسن(ع) – که آخرین رویارویی آنها با سپاه شام بود – ابهّت فراوانی از آن سپاه یکپارچه در ذهن خود ترسیم کرده و به هیچ وجه در خود توان مقابله با آن را نمی دیدند! همین تبلیغات بود که به میان جامعه پرده پوش زنان نیز سرایت کرد؛ به گونه ای که آنها به سوی خویشان خود (همچون برادر یا شوهر که در سپاه مسلم بودند) آمده و او را از سپاه جدا می کردند.(14). بالاخره همین تبلیغات بود که مسلم را – که در میانه روز با چهارهزار نفر قصر را محاصره کرد و عبیداللَّه را در آستانه سقوط قرار داده بود – در اوایل شب یکه و تنها در کوچه های کوفه سرگردان کرد.(15) 2٫ سیاست های اجتماعی از آنجا که انسجام و نظام قبیلگی هنوز پایداری خود را داشت، اشراف و رؤسای قبایل، مهم ترین نیروی تأثیرگذار اجتماعی در رخدادهای سیاسی بودند، و همان طور که گفته شد، تعداد زیادی از آنها (همچون شبث بن ربعی، عمرو بن حجاج و حجار بن ابجر) در نهضت نامه نگاری شرکت فعال داشتند و طبعاً به دنبال ورود مسلم به کوفه به او پیوستند. اما اینان که بیشتر به دنبال حفظ موقعیت و مقام خود بودند، با ورود عبیداللَّه به کوفه و مواجه شدن با تهدیدهای او؛ دست کشیدن از مسلم و پیوستن به سپاه عبیداللَّه را مناسب با دنیای خود دیدند و به سرعت از نهضت روی گردان شدند؛ زیرا عبیداللَّه به خوبی می دانست که چگونه آنها را به دور خود جمع کند. او با در پیش گرفتن سیاست تهدید و نیز تطمیع با رشوه های کلان، توانست نیروی اشراف و رؤسای قبایل را به سمت خود کشاند؛ چنان که مجتمع بن عبداللَّه عائذی – که به خوبی اوضاع کوفه را می شناخت و به تازگی از کوفه بیرون آمده و به سپاه امام(ع) پیوسته بود – درباره وضعیت آنان، این چنین به امام(ع) گزارش می دهد: اما اشراف الناس فقد اعظمت رشوتهم و ملئت غرائرهم یستمال ودهم و یستخلفی به نصیحتهم فهم الب واحد علیک ... ؛ (16). به اشراف کوفه رشوه های کلان پرداخت شده و جوال های آنها را پر کرده اند، دوستی آنان تصاحب شده و خیرخواهی شان را برای خود برداشته اند و آنها یکپارچه علیه تو گشته اند ... . دوّمین نیروی اجتماعی تأثیرگذار که عبیداللَّه از آنها نیز به خوبی بهره برد، نیروی عُرَفا بود. عرفا (جمع عریف) و در اصطلاح به کسی گفته می شد که: مسؤولیت تعداد افرادی را بر عهده داشت که مقدار عطای آنها یعنی دریافت سالیانه شان، صدهزار درهم بود . طبعاً از آنجا که مقدار دریافتی افراد متفاوت بود، تعداد افراد زیر نظر این مقام از بیست نفر تا بیش از صد نفر مختلف می شد. (17).در دوره شهرنشین شدن قبایل در کوفه، این منصب به صورت مقامی حکومتی درآمده و همچنان که آنها در مقابل والی و امیر کوفه پاسخگو بودند،(18). عزل و نصب آنان نیز توسّط والی – و نه رئیس قبیله – انجام می گرفت. این منصب رابطی بین حکومت و مردم بود و از آنجا که تعداد افراد زیر نظر این مقام بسیار محدودتر از افراد زیر نظر رئیس قبیله بود، راحت تر می توانستند آنها را کنترل کنند. وظیفه اصلی عریف آن بود که دفترهایی تهیه کرده و در آن اسامی افراد زیر نظر خود همراه با زنان و فرزندان شان را ثبت کنند؛ چنان که اسامی تازه متولدین نیز به سرعت در این دفتر ثبت و اسامی افراد از دنیا رفته محو می شد. بدین ترتیب آنان شناخت کامل از محدوده مسؤولیت خود به دست می آوردند. اما در شرایط بحرانی، نقش عرفا دو چندان می شد؛ زیرا برقراری نظم در محدوده مسؤولیت شان – که به آن عرافت می گفتند – به عهده آنها می آمد و طبعاً در مواقعی که حکومت درخواست می کرد، افراد شورشی را به سرعت به حکومت معرفی می کردند. عبداللَّه بن زیاد در همان آغاز ورود خود به کوفه، زیرکانه در صدد استفاده از این نیروی قوی اجتماعی برآمد. به احتمال زیاد تجربه این کار را از پدرش زیاد در دوران حکومتش بر کوفه به دست آورده بود. او پس از اولین سخنرانی خود در مسجد جامع، به قصر آمده و عرفا را احضار کرد و خطاب به آنها چنین گفت: اکتبوا الی الغرباء و من فیکم من طلبه امیرالمؤمنین و من فیکم من الحروریه و اهل الریب الذین رأیهم الخلاف و الشقاق، فمن کتبهم لنا فبرئ و من لم یکتب لنا احداً فیضمن لنا ما فی عرافته الاّ یخالفنا منهم مخالف و لا یبغی علینا منهم باغ فمن لم یفعل برئت منه الذمّه و حلال لنا ماله و سفک دمه و ایّما عریف و جدنی عرافته من بغیه امیرالمؤمنین احد لم یرفعه الینا صلب علی باب داره و القیت تلک العرافه من العطاء ؛ (19). شما باید نام غریبان و مخالفان امیرالمؤمنین یزید را که در عرافت شما هستند، برای من بنویسید. همچنین هر کس را از حروریه (خوارج) و مشکوکین که نظر بر اختلاف پراکنی دارند، باید به من گزارش دهید. کسی که به این دستور عمل کند با او کاری نداریم؛ اما هر کس ننویسد باید ضمانت عرافت خود را به عهده بگیرد و نباید هیچ مخالف و یاغی در عرافت او با ما مخالفت کند. اگر چنین نشود، از پناه ما خارج شده و مال و خون او بر ما حلال است. هر عریفی که در عرافت او از شورشیان علیه امیرالمؤمنین (یزید) کسی یافت شود، آن عریف بر در خانه اش به دار آویزان خواهد شد و همه آن عرافت را از پرداخت عطاء محروم خواهم کرد . چنین به نظر می رسد که اتخاذ همین سیاست و استفاده از این ابزار مهم اجتماعی، یکی از مهم ترین علل سرکوب و خاموش شدن نهضت مسلم در کوفه بود؛ زیرا عرفا تهدیدهای ابن زیاد را جدّی تلقی کرده و به سرعت در صدد انجام خواسته های او برآمده و به شدّت عرافت خود را کنترل می کردند. 3٫ سیاست های اقتصادی : در آن زمان مهم ترین منبع مالی مردم دریافت عطا و جیره از سوی حکومت بود که در آغاز فتوحات، این دریافت در مقابل تعهّد شرکت آنها در جنگ علیه ایرانیان، انجام می گرفت. پس از شهرنشین شدن آنان و پایان یافتن فتوحات، همچنان طبق روال سابق به آنها پرداخت می شد؛ از این رو مردم عرب کمتر سراغ کارهایی مانند کشاورزی، صنعتگری و بازرگانی می رفتند و انجام این کارها عمدتاً به عهده موالی (غیرعرب های پیمان بسته با عرب ها) بود. کار به جایی رسیده بود که اصولاً عرب ها در آن زمان، اشتغال به حرفه و صنعت را شایسته مقام و شأن و موقعیت خود نمی دانستند.(20) عطا ، مقدار پرداخت نقدی بود که از سوی حکومت کوفه، یک جا یا طیّ چند قسط به مردم پرداخت می شد. و جیره کمک های جنسی (مانند خرما، گندم، جو و روغن) بود که ماهیانه در اختیار آنان قرار می گرفت. ناگفته پیداست که این نظام اقتصادی، عمده مردم عرب را شدیداً به حکومت وابسته می کرد و حکومت های مستبدّ نیز از این نقطه ضعف به خوبی آگاه بوده و به عنوان ابزاری مهم از آن بهره می گرفتند. عبیداللَّه بن زیاد در هنگام تهدید عرفا ، تکیه بر این ابزار کرد و یافت شدن وجود مخالف در عرافتی را دارای پیامدی سنگین همچون قطع عطای کلّ افراد آن عرافت داشت. طبعاً علاوه بر شخص عریف، افراد دنیاطلب دیگر نیز در صدد خاموش کردن مخالفت ها بر می آمدند. همچنین هنگامی که مسلم و طرفدارانش قصر عبیداللَّه را محاصره کردند، یکی از موفق ترین شگردهای او در پراکنده کردن اطرافیان مسلم، تشویق مردم به افزون کردن عطا در صورت پراکنده شدن و تهدید به قطع آن در صورت ادامه شورش بود.(21) ابن زیاد با استفاده از همین ابزار اقتصادی و با وعده افزایش عطا، توانست لشکر عظیمی از مردم کوفه را – که تا سی هزار شمرده اند -(22). علیه امام حسین(ع) وارد جنگ کند؛ لشکری که تعداد زیادی از آنها دل هایشان با امام(ع) بود.(23). امام حسین(ع) نیز تأثیر این ابزار را به خوبی درک کرده بود؛ به گونه ای که در سخنرانی خود در روز عاشورا آن را به عنوان یکی از علل عصیان کوفیان علیه خود برشمرد: کلکم عاص لامری مستمع لقولی، قد انخزلت عطیاتکم من الحرام و ملئت بطونکم من الحرام فطبع علی قلوبکم ؛ (24). همه شما علیه من عصیان می ورزید و سخنان مرا گوش نمی دهید؛ عطاهای شما از مال حرام فراهم آمده و شکم هایتان از حرام انباشته شده است و این باعث مُهر خوردن بر دل هایتان گشته است . ....................................................................................... پی نوشت: 1) وقعه الطف، ص 92 2) بحارالانوار، ج 44، ص 344 3) وقعه الطف، ص 90 و 91٫ 4) تاریخ طبری، ج 6، ص 22٫ 5) همان، ج 5، ص 425 6) همان 7) همان، ص 412 8) وقعه الطف، ص 93 – 95 9) همان، ص 95٫ 10) عبدالرزاق مقرّم، مقتل الحسین(ع)، ص 189٫ 11) وقعه الطف، ص 109 12) وقعه الطف، ص 110 13) همان، ص 125 14) همان، ص 125 15) همان، ص 126٫ 16) همان، ص 126٫ 17) تاریخ طبری، ج 3، ص 152 18) الحیاه الاجتماعیه و الاقتصادیه فی الکوفه، ص 49 19) وقعه الطف، ص 11؛ تاریخ طبری، ج 4، ص 267 20) الحیاه الاجتماعیه و الاقتصادیه فی الکوفه، ص 219٫ 21) وقعه الطف، ص 125؛ تاریخ طبری، ج 4، ص 277٫ 22) بحارالانوار، ج 45، ص 4 23) حیاه الامام الحسین(ع)، ج 2، ص 453 24) بحارالانوار، ج 45، ص 8 منبع: فرهنگ ...
یهودیان چگونه دو کشور اسلامی را به جان هم انداختند
اسماعیل نوشت مبنی بر اینکه ایران ضمیمه خاک عثمانی شود. شاه اسماعیل نپذیرفت و از این زمان به بعد سلطان سلیم اول و سایر سلاطین عثمانی در پی آن بودند که به بهانه های مختلف به جنگ با ایرانیان بشتابند و اولین حکومت شیعه در ایران پس از اسلام را سرنگون سازند. در ابتدا تاریخچه ای مختصر از تشکیل حکومت صفویه و روی کار آمدن شاه اسماعیل بیان می نماییم و در ادامه در تلاش خواهیم بود تا در این نوشتار
استفاده اسلوونی از ارتش برای مدیریت ورود سیل مهاجران
پس از آنکه مجارستان شبانه مرز خود را با کرواسی بست و سیل مهاجران را به سمت اسلوونی منحرف کرد، نخست وزیر اسلوونی اعلام کرد، ارتش کشورش از پلیس در راستای اینکه از عهده سیل مهاجران برآید، حمایت خواهد کرد. به گزارش خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا) به نقل از خبرگزاری رویترز، "میرو سرار"، نخست وزیر اسلوونی پس از نشست شورای امنیت ملی کشورش در کنفرانسی خبری گفت: دولت تصمیم گرفته تا از ارتش در
اولین نفوذی پس از پیروزی انقلاب اسلامی چه کسی بود؟
سازمان مجاهدین خلق(منافقین)، بود. وی در آن زمان متهم به جاسوسی برای شوروی شد و برای این اتهام خود به زندان افتاد. ادامه این ماجرای جالب را با هم مرور می کنیم. محمدرضا سعادتی *سعادتی که بود؟ محمدرضا سعادتی فرزند سید علی به سال 1323 در شیراز و در خانواده ای روحانی و کم بضاعت به دنیا آمد. پس از طی تحصیلات ابتدایی و متوسطه در سال 1341 با رتبه دوم و بورسیه دولتی در
100 اعلان و اعلامیه رونمایی شد
سومین کتاب از مجموعه کتاب های 100 با عنوان 100 اعلان و اعلامیه رونمایی شد. به گزارش ایسنا، بر اساس گزارش رسیده، نشست رونمایی کتاب 100 اعلان و اعلامیه با سخنرانی سیدفرید قاسمی (مدیر مرکز کتاب پژوهی)، محسن میرزایی (تاریخ نگار) و دکتر علی ططری (مدیر مرکز اسناد کتابخانه و موزه مجلس شورای اسلامی) در انتشارات ایده برگزار شد. دبیری این نشست بر عهده سعید باباوند، مدیر هنری انتشارات ایده خلاقیت
گزینه ایران در دوره پسا برجام ایجاد زمینه برای تعامل سازنده منطقه ای و بین المللی است
سخنران اختتامیه این کنفرانس در تهران سخن می گفت، ضمن اشاره به مولفه هایی که در حال حاضر بیشترین تاثیر را بر امنیت منطقه ای و بین المللی دارند، اظهار داشت: محیط امنیتی غرب آسیا متأثر از سرکوب مردم مسلمان فلسطین از سوی رژیم صهیونیستی، گسترش موج ترورسیم در سوریه و عراق و تجاوز فاجعه بار عربستان سعودی به یمن است. شمخانی همکاری کشورهای روسیه، سوریه، ایران و عراق برای مقابله با موج افسار گسیخته
وزیر خارجه آلمان در دانشگاه تهران/ از مذاکرات هسته ای، ضرب المثل ایرانی تا عکس های: سردشت هدیه آلمان
در این مراسم که با حضور محمود نیلی احمدآبادی رئیس دانشگاه تهران، سفیر آلمان و جمعی از اساتید و دانشجویان دانشگاه تهران و همچنین هیأت همراه وزیر امور خارجه آلمان حضور داشتند فرانک اشتاین مایر به سخنرانی پرداخت. وی با اظهار خوش بینی از نشست علمی و سه ورک شاپی که پیش از سخنرانی وی در دانشگاه تهران برگزار شده بود، گفت: تبادل نظرهای علمی رویداد مهمی محسوب می شود و ما بسیار خوش بین هستیم که
عریقات: مذاکره با اسرائیل به شکل سابق غیر ممکن است
صهیونیستی، توقف شهرک سازی ها در کرانه باختری و قدس شرقی همزمان با اجرای مذاکرات با هدف اجرای برنامه زمانی پایان اشغالگری و عقب نشینی اشغالگران از اراضی اشغالی فلسطین باشد. جان کری، وزیر خارجه آمریکا روزهای پنج شنبه و جمعه گذشته با محمود عباس، رئیس تشکیلات خودگردان فلسطین و نیز بنیامین نتانیاهو، نخست وزیر رژیم صهیونیستی دیدار و گفتگو کرد. کری در این دیدار از هر دو طرف خواست در راستای بازگرداندن آرامش به اراضی اشغالی و فلسطین گام بردارند. انتهای پیام
دسته های عزاداری بزرگترین نمایش جهانی است
اما همه آنها یک جهت و هدف اصلی دارند و آن پیوند ملت ها است. بعد از صحبت های این عضو هیئت مدیره انجمن شاعران ایران، آیاتی از قرآن کریم با صوت سید حسین موسوی بلده برای حاضران خوانده شد. در ادامه این نشست عباس چشامی یکی از شاعران حاضر در جلسه برای حاضران شعر خواند: هر نفس گویا نسیمی تازه از در می وزد/ در هوای کیست باد اینگونه پر پر می وزد نه! بهار این باغ
پیوسته روان است...
/> - پژوهش های ایران شناسی(نامواره دکتر محمود افشار. جلد بیست و دوم). به کوشش ایرج افشار و با همکاری کریم اصفهانیان.(بنیاد موقوفات دکتر محمود افشار، 1393). - مقالات تقی زاده (جلد شانزدهم)؛ سرمقاله های کاوه (1922-1916 میلادی). زیر نظر ایرج افشار و با یاری میلاد عظیمی. (توس، 1394). - یادداشت های روزانه محمدعلی فروغی از سفر کنفرانس صلح پاریس(دسامبر1918 - آگوست 1920). به خواستاری ایرج
هویت انقلاب در میانه ی مخاطرات
. بنابراین اسلامی شدن یک جامعه، در عین حال که مهم ترین نقطه ی قوت آن به شمار می آید، می تواند در صورت کم توجهی یا بی توجهی مردم و مجموعه ی دست اندرکاران اجرایی، تهدیداتی نیز در پی داشته باشد. نظام سیاسی ارائه شده از سوی امام (ره) و مقام معظم رهبری، در مقام اجرا، با دو گونه از تهدیدات روبه روست. دسته ی نخست، تهدیداتی هستند که کارآمدی و تأثیرگذاری این نظام را هدف قرار داده اند و به نوعی
اردوغان و مهندسی انتخابات؛ شواهد و مؤلفه ها
ورود اردوغان در سال 2003 به صحنه قدرت در ترکیه، در زمانی بسیار مناسب رخ داد. در واقع، چند دهه تلاش حاکمان پیشین ترکیه، در حال به ثمر نشستن بود و میوه های توسعه ای پایدار در حال رسیدن. منتهی بیشترین سهم از این تلاش نصیب اردوغان شد. بدین شکل ترکیه در زمان اردوغان در برخی از سالها رشد بیش از 10 درصدی اقتصادی را تجربه کرد و در مدت حدود یازده سال نخست وزیری وی، نزدیک به 50 درصد رشد اقتصادی نصیب ترکیه
خروج ناوآمریکایی از خلیج فارس، میوه توافق برجام
عضو کمیسیون امنیت ملی و سیاست خارجی مجلس، گفت: مهم ترین و اساسی ترین علت این رویکرد جدید آمریکا، رسیدن غرب و ایران به تفاهم هسته ای است، به نظر من ایران به نوعی با تحقق برجام، توانست موج سنگین ایران هراسی را در منطقه بشکند. عوض حیدرپورشهرضایی در گفت وگو با خبرنگار خبرگزاری خانه ملت، با اشاره به خروج ناو هواپیمابر یو اس اس تئودور روزولت از دریای خلیج فارس، گفت: این ناو جنگی هفته گذشته
دبکا فایل: ایران و عربستان در فلسطین هم با یکدیگر رقابت دارند
. رسانه های دیگر هم این مسئله را برجسته کردند که مرگ تروریست های فلسطینی را می توان توجیهی برای خشونت آنها دانست. اسرائیل، بدون شک درباره تدابیر جنگی و حیله های نظامی از یک شهرت بین المللی برخوردار است، در حالی که همزمان این مسئله نمی تواند هیچ تاثیری در حل بحران داشته باشد. محمود عباس، حتی اگر یک بار هم که شده پیش شرط های خود برای برگزاری نشست با نتانیاهو را کنار می گذاشت
نصف جهان: روز موعود فرا رسید
اجرا از راه برسد. روزی که از همان روز تأیید برجام در مجلس، حرف آن زده شد. عراقچی خبر داده بود که دوشنبه این هفته، روز اجرای برجام خواهد بود. خبر خوشی که ملت در هیاهوی روزهای تلخی که پشت سر گذاشتیم، تشنه شنیدنش بودند و برجام پس از طی کردن مراحل قانونی در پایتخت ها وارد این مرحله شده و امروز، دقیقاً همان روزی است که طرف مقابل به صورت قانونی لغو تحریم ها را اعلام خواهد کرد. به گفته سید عباس عراقچی
اسرار ضریح امام حسین + عکس
/> با الطاف الهی و ائمه اطهار، پس از سقوط رژیم بعث و تشکیل ستاد بازسازی عتبات عالیات، زمینه برای مشارکت مردم در ساخت این ضریح مطهر فراهم شد. در زیر به برخی از شاخص های مهم فنی و هنری این پروژه عظیم اشاره شده است: طراحی ضریح جدید امام حسین (ع) که یک اثرهنری کم نظیر محسوب می شود، به دست محمود فرشچیان ؛ استاد برجسته نگارگری و مینیاتور صورت گرفت.در ضریح مطهر، سور کریمه انسان، فجر
نخستین کنگره راهبردی نفت و نیرو برگزار می شود
به مسائل مربوط به صنعت نفت می پردازد و در نشستی با حضور مدیر خاورمیانه و شمال آفریقا شرکت توتال، مدیر ارشد بخش بالادستی شرکت انی، مدیرعامل شرکت او ام وی آخرین تحولات بخش بالادستی صنعت نفت بررسی می شود. همچنین در روز نخست این کنگره و با حضور حمیدرضا عراقی، معاون وزیر نفت، " نشست ال ان جی" برگزار می شود. در این نشست مدیر عامل شرکت لینده، مدیر کل بخش ال ان جی شرکت میتسویی، رئیس شرکت بین
روزان به نقل از سخنگوی شورای نگهبان: برجام سند حقوقی نیست
ارزیابی می رساند که احمدی نژاد به شکل مستقل در انتخابات شرکت می کند و به دنبال این است که افراد سرشناس دولتش را وارد انتخابات کند. این روزنامه یادداشت هایی را با عنوان همه برای خبرگان بیایند و چرا خاورمیانه قربانی خشونت است؟ را به ترتیب با قلم محمد تقی فاضل میبدی و محمد آقازاده منتشر کرد. روزنامه روزان همچنین در صفحه نخست به عنوان های آقای دایی الان زمان مناسبی برای انتقاد نبود! ، آتیلا پسیانی: چخوف ایرانیزه شده ، آش شور کیفیت مواد غذایی ایران زیر دست 3 آشپز ، نصیر حیدریان: علی رهبری را فراری ندهید ، پرسه تندروها نزدیک خط قرمزها پرداخت. *گروه اطلاع رسانی پژوهشم**2059**9131 ...
تبلیغ منبری جوابگوی تهاجم فرهنگی نیست
شعار سال ، حجت الاسلام نجات فیاضی در نشست سیاسی روحانیون خلخال افزود: این در حالی است که دشمن با استفاده از یک برنامه تلویزیونی ماهواره ای حرام خدا را حلال جلوه می دهد . وی گفت: اهمیت نفوذ فرهنگی بیگانه در جامعه همواره بالاتر از نفوذهای دیگر سیاسی و اقتصادی بوده و روحانیون در خنثی سازی نفوذ فرهنگی بیگانگان نقش اول را ایفا می کنند . وی اظهار کرد: زمانی که دشمن با استفاده از
جوان از قول ظریف:آزمایش های موشکی ما ربطی به برجام و قطعنامه ندارد
این روزنامه تیتر نخست را به مطلب بسته نجات در صندوق خودروسازان اختصاص داد و به وام 25میلیونی خودرو، کارت اعتباری 10میلیونی برای خرید کالا و توزیع 16هزارمیلیاردتومان اوراق که از ویژگی های مهم بسته جدید رونق اقتصادی دولت است، اشاره کرد. روزنامه جوان با انتشار سخنان سیدحسن قاضی زاده هاشمی وزیر بهداشت مبنی بر اینکه سموم 7 محصول پرمصرف بیش از حد مجاز است، نوشت: سیب زمینی، پیاز، کاهو، خیار، گوجه
داووس امنیتی در نیاوران
عکس: ایرنا گروه دیپلماسی: نشست مقدماتی کنفرانس امنیتی مونیخ دیروز با حضور وزرای خارجه، معاونان و نمایندگان بیش از 60 کشور دنیا در دفتر مطالعات سیاسی و بین الملل وزارت امور خارجه در منطقه نیاوران تهران آغاز به کار کرد. در نشست مقدماتی کنفرانس امنیتی مونیخ، علاوه بر محمدجواد ظریف و فرانک والتر اشتاین مایر وزرای امورخارجه ایران و آلمان، میهمان های عالی رتبه از جمله بن علوی وزیر
روحانی با واقعیات اقتصادی روبه رو شود / هاشمی کاملا عوض شده است
را از این وضعیت خارج نخواهد کرد. برشام! روزنامه اصولگرای وطن امروز درباره نشست اجلاس امنیتی مونیخ در تهران نوشت: ماجرای تلاش آمریکا برای سوءاستفاده از برجام در جهت تحقق اهداف غیرهسته ای، یکی از واقعیاتی است که مقامات این کشور بارها درباره آن اظهارنظر کرده اند. در این میان از همان ابتدا گفته شد موضوع تحولات منطقه ای بویژه موضوع سوریه در کانون توجهات آمریکا قرار دارد. به گزارش