آمریکا در قالب شیعه انگلیسی، سعی در تزلزل باورهای ما دارد - تیتر ۱
سایر خبرها
یکی از فلسفه های زیارت اهل بیت(ع) اعلام موضع در برابر دشمنان است
گفت علت این همه تنفر از دشمنان اهل بیت یک کینه و نفرت شخصی نیست بلکه یک دشمنی بر اساس اعتقادات و ارزش های ماست لذا وقتی در بعضی موارد می خواهیم اظهار تنفر از آنها کنیم دلیلش را هم ذکر می کنیم. امام جمعه قم با اشاره به اینکه آب تنها چیزی است که در خانه هر فردی پیدا می شود و در صورت طلب کردن افراد تشنه به آنها داده می شود، یادآور شد: کسانی که در کربلا حضور داشتند آنقدر پست بودند که بین دو نهر آب، فرزند حضرت زهرا (س) را از طلب آب منع کردند و به شهادت رساندند، باید گفت یکی از دلایل اظهار تنفر و برائت از دشمنان اهل بیت در زیارت نامه ها همین موضوع است. انتهای پیام/3138/ن30/ ...
نیت حلقه واسطی است که علم و عمل را مثمر ثمر قرار می دهد
دهی نیت کنی و بگویی: خدایا! این کار را به خاطر تو انجام می دهم گیر تو گناه کردن نیست، گیر تو آن جایی است که کارهای خوب انجام می دهی ولی نمی گویی: خدایا! به خاطر تو انجام می دهم یک مثال بزنم؛ کسی به امام صادق(ع) گفت: گاهی اوقات من خیلی تشنه هستم و می خواهم سریع آب بخورم، و می گویند که باید این آب را در چند مرحله(چند جرعه) بخوری، ولی من عطش دارم و می خواهم یک دفعه ای بخورم. حضرت فرمود
انبیاء به ما آموختند که غیر از جبهه کفر یک جبهه نفاق نیز در صف مؤمنین هست / بصیرت مقدمه استقامت در برابر ...
، نگران نباشید. تعزیت خدای متعال در برابر ابتلائات و مصیبت ها پس یکی از مشکلات حضرت، همراه کردن ماست تا اینکه بتوانیم سختی های راه را تحمل کنیم؛ به ویژه اینکه در ظاهر، دشمن و جبهه کفار در دوره های طولانی پیروز و متمتع در دنیاست و با گستردگی و اصناف مختلف خود از انواع جلوه های دنیا برخوردار است؛ بنابراین تحمل نکردن مؤمنین یکی از مشکلات راه است؛ خدای متعال به پیامبر می فرماید: فسبح
اعمال و ادعیه تاسوعا و عاشورای حسینی
علیهم اللَّعْنَةُ از برای برکت آذوقه سال را در روز عاشورا در خانه ذخیره می کرده اند . لهذا از حضرت امام رضاعلیه السلام منقول است که هر که ترک کند سعی در حوائج خود را در روز عاشورا و پی کاری نرود حق تعالی حوائج دنیا و آخرت او را برآورد و هرکه روز عاشورا روز مصیبت و اندوه و گریه او باشد حقّتعالی روز قیامت را روز فَرَح و سُرُور و شادی او گرداند و دیده اش در بهشت به ما روشن گردد و هرکه روز
شش فایده گریه و عزاداری برای امام حسین (ع)
دهنده رسالتی هستند که با شهادت آغاز می شود. بر این اساس، پس از عاشورا، و شهادت امام، نوبت به حضرت زینب سلام الله علیها و اهل بیت امام حسین سلام الله علیه رسید که با اسارت خود، موج شهادت امام سلام الله علیه و وقایع کربلا را سراسری کنند. *شهادت، اسارت و عزاداری در یک راستا هستند حجت الاسلام رضا دهقانی نژاد با بیان اینکه اسارت این خانواده، موجی در عالم اسلام ایجاد کرد گفت: پس از
کاش فردا نمی شد...
و صف آرایی آنها در برابر یکدیگر را خوانده و می خوانیم، در کربلا به صحنه می آیند و تمام این عالم را تا پایان این جهان به تماشای مقابله و نبرد دو جبهه حق و باطل و موقف آنها مشغول می سازند. موقف الهی و رحمانی حسین علیه السلام، اهل بیت و اصحابش که با آن عده به ظاهر اندک و معدود و به باطن امّت ها و جهان هایی از شخصیت های بی نظیر و بی بدیل، برای بذل جان در راه خدا، عزّت، کرامت، شرف انسانیت
ابوالفضل العباس(ع) چگونه به شهادت رسید؟
به گزارش مشرق، عبّاس بن علی علیه السلام پرچمدار لشکر امام حسین علیه السلام بود. هنگامی که دید تمام یاران و برادران و عموزادگان شربت شهادت نوشیدند، گریست و به شوق دیدار پروردگار جلو آمد و پرچم را بر گرفت و از برادرش امام حسین علیه السلام اجازه میدان خواست. امام علیه السلام (که از فراق برادر سخت ناراحت بود) به سختی گریست به گونه ای که محاسن شریفش از اشک دیدگانش ، تر شد، و فرمود: یا أَخی
ای انسان سکوت در برابر دشمن صلح خواهی نیست
/> زینب با خود زمزمه کرد. گفت: وَ الْقَمَرِ إِذا تَلاها (1) سوگند به ماه که در پی خورشید می رود. یاران بخود آمدند. حبیب بن مظاهر گفت: مگر عالم هستی چند حسین دارد که بتوان در رکابش جان باخت؟ زُهیر بن قین گفت: به خدا قسم اگر هزاران بار کُشته و زنده شوم، باز جانم نثار توست. مسلم بن عوسجه گفت: مولای من، فردا زمین و آسمان، تمامی حق را
بخش وسیعی از دین که به اسارت گرفته شده بود در جریان کربلا آزاد شد
آملی، احیای خاورمیانه و جامعه اسلامی را از اهداف قیام امام حسین علیه السلام دانستند و بیان داشتند: وجود مبارک سیّدالشهداء(سلام الله علیه) از همان اول قصد عمره مفرده داشت در مقتل ها گاهی نوشته می شود که حضرت حج را تبدیل به عمره کرد یا حجّ افراد کرد و مانند آن, اما آنچه در روایات فقهی ماست این است که ائمه(علیهم السلام) فرمودند امام حسین از همان اول قصد عمره مفرده داشت، اما چطور این راه را انتخاب
بَدَلَ الدُّمُوعِ دَما یعنی چه؟
، عزاداری، توسّل و زیارت، آثار فراوانی دارد که از اهم آن امداد به انسان برای رسیدن به مقام لقاء و فناء است و در حقیقت، بهترین امداد برای شخص سالک در طی نمودن منازل هفت گانۀ سیر و سلوک، همین است. عزاداری و سیاه پوشی حکمت عزاداری برای ائمّۀ هدی(ع)، خصوصاً امام حسین(ع) چیست؟ اقامۀ عزا برای ائمّۀ هدی(ع) و مخصوصاً حضرت سیدالشّهداء(ع)، استمرار حرکت بزرگی است که شهادت آن
اذعان غرب به نقش قیام حسینی در مهدویت
کارشناسان مرکز تخصصی مهدویت در ویژه نامه عاشورا و مهدویت در این زمینه می نویسد: یکی از مباحثی که در این باره در ذیل مقالات متعدد نویسندگان غربی نمود دارد، نقش قیام امام حسین(ع) و حادثه کربلا در شکل گیری و هدف دهی به اندیشه مهدویت نزد شیعه است. اکثر این پژوهشگران به ارتباط حرکت امام حسین(ع) علیه ظلم حاکمان و در نتیجه نقش شهادت او و یاران و همراهانش در پایه گذاری اولیه مفهوم مهدویت در سیر تکاملی
تاسوعا؛ روز یقین و اثبات وفاداری
. وی به نقل از شیخ مهدی مازندرانی فقیه ایرانی، اظهار داشت: هنگامی که شب 21 ماه رمضان فرا رسید امام علی(ع) در حالی که نماز می خواند، حضرت عباس(ع) را در آغوش گرفت و فرمود: این چشم به واسطه تو در روز قیامت روشن می شود و در سخنی که اشاره به روز عاشورا دارد، فرمود: مبادا در کنار فرات پیش از حسین(ع) آب بنوشی. حضرت عباس(ع) وقتی که در فرات دست خود را زیر آب کرد به یاد تشنگی امام حسین(ع) و فرزندان
انصاری: دولت مصمم به ریشه کنی فساد است
ای رسانه ها و در میان جوامع مطرح است. وی همچنین درخصوص دلیل کهنه نشدن نهضت عاشورا گفت: حوادث بزرگی در تاریخ اتفاق رخ داده و جنگ های بزرگی در طول تاریخ اتفاق افتاده است که میلیون ها نفر در آن جنگ ها کشته شدند. او ادامه داد: در جنگ جهانی دوم حدود 40 میلیون نفر انسان کشته و میلیون ها انسان آواره شدند و هزاران شهر و روستا با خاک یکسان شد؛ با اینکه چند دهه از آن نمی گذرد، روز شروع و پایان
مبارزات مردم یمن و فلسطین علیه سعودی ها و اسراییلی ها، الهام گرفته از جریان کربلاست
. ایشان سپس به نامه معروف امیرالمومنین به مالک اشتر اشاره کرده و بیان داشتند: وجود مبارک حضرت امیر در نامه ای که برای مالک اشتر می نویسد در آن نامه معروف فرمود مالک! شما از اوضاع سیاسی مدینه بی خبری و من برای خلافت و امثال خلافت مبارزه نکردم و نمی کنم مالک! همین که حضرت رحلت کرد همه این دسیسه کننده ها کلّ دین را به غارت بردند، گوشه ای از آن در سقیفه ظاهر شد، تنها خلافت را به اسارت نبردند
نفوذ فرهنگی را باور کنیم
سمعی و بصری با هدف تحمیل حیات خاص غرب اشاره دارد. ایشان در این باره فرمودند: بیش از 100 کانال ماهواره ای فارسی زبان به راه انداخته اند که نشان از تلاش آنان برای نفوذ فرهنگی در جامعه ماست. از منظر داخلی باید گفت در کنار شبکه های رسانه ای ماهواره ای متاسفانه در داخل کشور نیز برخی محصولات فرهنگی نیز کم از تاثیرگذاری مخرب کانال های ماهواره ای ندارند. اکنون در لایه ای از سینما
منظور قرآن از شجرة الملعونة چیست؟
شما متوجّه نمی شوید. گفتند: مالک اشتر با چند نفر رفته، حضرت فرمودند بگویید: برگردد. گفتند: بگذارید کار تمام شود. امام فرمودند: نخیر، بگویید برگردد. خود مالک اشتر می گوید: من صدای نفس آن ها را می شنوم، گفتند: برگرد و مالک اشتر هم سمعاً و طاعتاً گفت و برگشت. یعنی حتّی خلاف امر مولا انجام نداد که بگوید من می روم سر این سران فتنه را می زنم، بلکه بلافاصله برگشت. این هم از اطاعت پذیری بسیار
نامور مطلق: اگر تعزیه از دست برود، لال می شویم/ نخستین پژوهش درباره تعزیه به دستور امیرکبیر انجام شد
توانند عزاداری کنند، عده ای نیز فقط با تعزیه می توانند درباره عاشورا فکر کنند و به عمق واقعی آن پی ببرند. این نشان می دهد جامعه مسلمان و شیعه ایران به تعزیه نیاز دارد. از دست دادن تعزیه دقیقا به معنای از دست دادن نوعی از سخن ماست و بنابراین اگر تعزیه از دست برود ما لال می شویم. یکی از دلایلی که باعث شد ما در دوران اخیر نتوانیم برخی جوان ها را به دین و شعائر دینی جذب کنیم، همین بی توجهی به تعزیه و
درس های نجات بخش نهضت کربلا
بنده ای عزیز تر از آنها در روی زمین نبود، ملحق شدن افرادی معدود از نخبگان و فرهیختگان عالم اسلام به آن حضرت، مواضع اصحاب تا روز عاشورا، نیل به شهادت، شور و شوق و استقامت و پایداری آنها که اگر جانشان هزار جان بود و جان نثاری در راه دین و نصرت امام هزار بار بیشتر ممکن بود شیفته و مشتاق آن بودند، همه برای عالم انسانیت، عبرت، درس و دستور زندگی شرافتمندانه و خداپسندانه است. مواقف بی مانند و حساس و
کمپین نه به وام 25میلیونی خودرو به راه افتاد
چیه؟! برای 405 حسابش رو دقیق ندارم ولی حداقل از پارسال 10 دست برف پاکن خریدم هیچ کدوم کار نداده و نمیده به کی بگم؟ چکار کنم نمی دونم به خدا؟! به خدا دست این دو آشغال مونتاژ کن داخلی کلافمممممممممم. درست نیست خواسته به حق ملت را سیاسی کردن. ترس از خدا چیز بدی نیست. خدایا به حق امام حسین ما را از شر این دو شرکت نجات بده. آمین. نمی خریم یا حسین نیازی به کمپین نداره فقط کسانی
حزن و اندوه برای مصیبت های جدید
در روز عاشورا در پیکار با سپاه عمر سعد به شهادت رسیده اند. حضرت رقیه سلام الله علیها نیز پس از شهادت پدرش در شام از دنیا رفته است. اشتباه دوم: باور عمومی این است که حضرت حسین بن علی علیه السلام و اهل بیت و اصحابش سه شبانه روز آب ننوشیدند و سپس تشنه کام به مقابله با دشمن رفته اند؛ اما حقیقت این است که عمر سعد سه روز قبل از عاشورا عمروبن حجاج را با پانصد سوار فرستاد تا کنار شریعه فرود آیند
قصیده ای که جایگاه عظیم یافت
حماسه و قداستی را که ذهن مخاطب به آن باور دارد برای امام حسین(علیه السلام) و خانواده و اصحابش تداعی می کند، بلکه بالاتر از آن را به تصویر می کشد. صالح الکوّاز حتی در قصیده خود به طور مستقیم از عاشورا و امام حسین(علیه السلام) نام نمی برد و درک این مطلب را نیز به خواننده وامی نهد و به این ترتیب هر تلمیحی را با تلمیحی دیگر می آمیزد و کشف این لایه های زیباست که لذت بخشی قصیده را به اوج می
عبرتهای عاشورا در کلام رهبر معظم انقلاب
مردم مسلمان - از وزیرشان، امیرشان، سردارشان، عالمشان، قاضی شان، قاری شان و اجامر و اوباششان - در کوفه و کربلا جمع شدند و جگر گوشه ی پیغمبر را با آن وضع فجیع به خاک و خون کشیدند؟! خوب؛ انسان باید به فکر فرو رود، که چرا چنین شد؟ این قضیه را بنده دو، سه سال پیش، در یکی دو سخنرانی، با عنوان عبرتهای عاشورا مطرح کردم. البته درسهای عاشورا مثل درس شجاعت و غیره جداست. از درسهای عاشورا مهمتر، عبرتهای عاشوراست
چرا برای امام حسین (ع) گریه می کنیم؟
زیادی از حماسه های کربلا، شوق آفرین و شورانگیز است و به دنبال آن سیلاب اشک شوق به خاطر آن همه رشادت، فداکاری، شجاعت و سخنرانیهای آتشین مردان و زنان به ظاهر اسیر، از دیدگان شنونده سرازیر می گردد و نیز گریه معرفت و پیوند با هدف متعالی و انسان ساز او است؛ و به تعبیر امام خمینی (ره) گریه سیاسی است که فرمود: ما ملت گریه سیاسی هستیم، ما ملتی هستیم که با همین اشک ها سیل جریان می دهیم و سدهایی را که در
عالم همه در طواف عشق است و دایره دار این طواف حسین(ع) است
یکایک جان بر سر پیمان ازلی خویش نهاده اند و بال شهادت به حظیرة القدس کشیده اند ، اما پیکر خونینشان، اینجا، این سوی و آن سوی، شقایق های داغداری است که بر دشت رسته است . تن در دنیاست و جان در آخرت و در این میانه ، حکم بر حیرت می رود... روز به نیمه رسیده است و دیگر چیزی نمانده که کار جهان به سرانجام رسد. امام نگاهی به ظاهر کرد و نظری در باطن و گفت: غضب خداوند بر یهود آنگاه شدت گرفت که عزیر را
عاشورا ؛ قیام روشن بینی علیه ظاهر بینی
توانستند بکنند؟ این نشان می دهد که امام می خواست پیام قیام خود را هرچه رنگین تر و خونین تر و موثرتر به دنیا برساند و این اقدامات او مانند همراه بردن نزدیکان و اهل بیت خود، همه از روی محاسبه دقیق بود. آری روشن بینی امام حسین (ع)و دیدن واقعیت جامعه اسلامی از پشت پرده های فریب و نفاق و به دنبال آن احساس خطر برای اسلام کردن،وی ژگی بارز نهضت حسین (ع) است و این وظیفه همه مسلمانان در همه زمان هاست که محتوابین و باطن بین باشند و نه قالب بین و ظاهر بین. *قانون
امروز همه باید عاشورایی باشیم
پیروز شد. حضرت امام به عنوان یک انسان حسینی و عاشورایی دنیای کفر و الحاد را به مبارزه طلبید و همه شاهد بودند که در عمل چه کرد و امروز همه ما باید عاشورایی باشیم تا حرکت دنیا به سمت صلاح برود و تسریع و زمینه ظهور ولی مطلق نیز فراهم شود. گویندگان و علمای دین باید با شمشیر حق ذوالفقار علوی و ولوی عاشورا در مقابل تبلیغات خصمانه و خباثت آمیز دشمن بایستند و با همت و فداکاری خود بار دیگر همان معجزه بزرگ را در برابر جناح کفر مطرح کنند. منبع:فارس
دولت تاوان بستن معبرهای فساد را می دهد/نباید در مجالس سیدالشهدا(ع) اغراق گویی شود
(ع) نفرمود که حرّ با بستن راه، مرا به مهلکه کشاند بلکه وقتی حر در حال شهادت بود، همان کاری را با او کرد که با علی اکبر(ع) کرد و با آمدن بالای سر او به او فرمود که تو در این دنیا و آن دنیا آزاده هستی؛ همانگونه که مادرت تو را آزاده به دنیا آورد. انصاری با اشاره به خطبه های متعدد امام حسین(ع) در روز عاشورا اظهار داشت: امام جامعه نمی تواند مردم را اغوا کند و فریب دهد و تفاوت حسین(ع) با یزید
چطور امامی مهربان، انتقام می گیرد؟
می شمرند، ولی اسلام اهمیت بیشتری به این مساله داده است تا آنجا که قتل یک انسان را همانند کشتن همه انسانها شمرده از مجموعه سخنان امام حسین علیه السلام اهداف والای نهضت عاشورا به خوبی روشن می شود که احیای قرآن، احیای سنت نبوی و سیره علوی، از بین بردن کج رویها، حاکم ساختن حق، حاکمیّت بخشیدن به حق پرستان، از بین بردن سلطه استبدادی حکومت ستمگران، تأمین قسط و عدل در عرصه های اجتماعی و اقتصادی و... از
سخنرانی منتشرشده ای از امام موسی صدر دربارۀ عاشورا
اکنونی است که با هم در تعامل اند. رابطۀ امامت و شهادت موضوع مهم دیگر این نوشته است. امام صدر با به تصویر کشیدن نبرد ازلی حق و باطل، فداکاری امام حسین را صفحۀ درخشان این تاریخ دیرینه و حلقۀ ویژۀ این زنجیره قلمداد می کند و زمینه ها و زمان قیام سید الشهدا را برای مخاطبانش روشن می کند و تأکید دارد که عاشورا تا به امروز امتداد یافته و باید هر روز از آن برای خود درس آموزی بکنیم. یک. امام و امامت
توصیه های سید محمد صدر به سخنرانانِ ماه محرم
بودند. اما کشته شدگان کربلا از سوی دشمن مورد توهین قرار گرفتند و به حسب ظاهر، خوار شدند. دشمن عمداً چنین کرد و در جنگ ها چنین چیزی بعید هم نیست، اما پوشاندن و ذکر نکردن آن واجب، و اشارۀ مستقیم و صریح به آن حرام است. - نکتۀ دوم این که مطلب فوق، با اصل مهمِ ذکر شده دربارۀ حرمتِ دروغ بستن به معصومین در گفتار و رفتار متفاوت است. یعنی اگر سخنران از پیش آمدن چنین صحنه هایی مطمئن هم باشد و با