زیبایی را با علم و فلسفه می شناسیم - فرهنگ نیوز
سایر منابع:
سایر خبرها
چرا فیلمساز مسلمان فیلم سکولار می سازد؟
بعد آن را در عالم عین تبدیل می کنند و گاهی در این تبدیلات اعتباریات می کند، ابراز داشت: وقتی ما می خواهیم یک فیلم بسازیم یا یک نمایش ارائه کنیم درست است که انسان ها دارند بازی می کنند اما این هنر بر اساس قوه خیال دارد یک جعل اعتبار برای رسیدن به هدفی که مدنظر اوست، می کند. وی افزود: سوال این است که کنترل خیال در این جا به دست کیست؟ حس یا عقل یا به شهوت و غضب؟ و پرسش معرفت شناسی این است
پرده نشین ، همه چیز آنجاست ، راهپیمایی 22 بهمن و مدیران جدید رسانه ملی/ آیا وقت آن نرسیده که جمهوری ...
طی شده، مورد بازبینی قرار گیرند. به گزارش رجانیوز، در آخرین ماه پائیز، رسانه ی ملی با پخش دو سریال شبانه ی همه چیز آنجاست از شبکه ی سه و پرده نشین از شبکه ی یک سیما، توانست توجهات فراوانی را به سوی خود جلب کند و با اقبال مخاطبین مواجه شود. چنانکه بر خلاف سیاق چند سال گذشته که صداوسیما غالباً یا دست خالی و یا با آثار تکراری به استقبال ایام عزاداری محرم و صفر می رفت، سریال پرده نشین در
پادشاهان کشورهای عربی چه تفریحاتی دارند؟
خوشگذرانی در فضایی سنتی مدرن می پردازند. اگر به بررسی زندگی شاهان این منطقه بپردازیم، خواهیم دید که تیر اندازی و شکار در بین حکام این منطقه مانند خوردن غذا و نوشیدن آب برای انسان از نیازهای اولیه آنان به شمار می رود و تمام آنها بلااستثنا آنها را در برنامه هفتگی خود دارند. از پرندگان رایج در مناطق صحرایی شبه جزیره عرب، عقاب و شاهین دو پرنده محبوب شاهان هستند که در مواقع شکار آنها را
روزی که چهره های ادبیات، به سوگ نشستند/ نقدهای بنیاد برافکن بر کتاب معانی القرآن / چگونه باید فاشیسم را ...
. کتاب های نخستین نغمه ها ، سراب ، سیاه مشق ، شبگیر ، چند برگ از یلدا ، یادگار خون سرو و تاسیان مهر از آثار این شاعرند. تصحیح او از دیوان حافظ نیز از تصحیح های معروف است. هوشنگ ابتهاج سال 1391 در 85 سالگی خاطرات خود را در گفت وگو با میلاد عظیمی در کتاب پیر پرنیان اندیش عنوان کرد. پیرمرد دریا، همچنان در بیمارستان روزنامه اعتماد در صفحه ادب و هنر یادداشتی درباره نجف دریابندری منتشر
تمدن اسلامی باید انسان گرا باشد/ تلازم اقتداریابی با تمدن پردازی
یکی از شروط قطعی و لازم برای ساخته وپرداخته کردن تمدن نام می برد: هیچ پیشرفت و تمدنی که از اصالت برخوردار بوده باشند، بدون تکاپو و ورود در مخاطرات بزرگ و تلاش در دشواری ها و گلاویز شدن با مشکلات تحصیل دانش و معرفت درباره ی طبیعت و بنی نوع انسانی به دست نمی آید، زیرا همواره میان ما انسان ها و هدف هایی که از طبیعت یا انسان ها باید به دست بیاوریم فاصله هایی کم وبیش از مشکلات و مسائل مبهم
بررسی حقوق انسان از دو دیدگاه غرب و اسلام
و ارزش ها، تشکیلات و نهادهای برخاسته از آن فلسفه هستند. دیدگاه غرب گرا، از انسان ناخودآگاه فروید ،[1] انسان دیوانگی فوکو ،[2] انسان محیط محیط گرایان ، انسان گروه جامعه شناسان ، انسان خودپرست توماس هابز ،[3] انسان نفع طلب جرمی بنتام [4] و انسان سودگرای جان استوارت میل [5] سخن می گوید. از منظر و دیدگاه انسان غربی، جهان، بدون خداست یا با خدا سر جنگ دارد (همان، ص33 به بعد). اندیشة غرب گرا
فلسفه الحادی، همه علوم را الحادی می کند
که بخواهد نقشه جامع جهان را ترسیم کند اول سکولار است. سکولار یعنی لابشرط نه ضددین، یعنی نه دین دارد نه بی دین است. اگر این فلسفه و این جهان بینی که مهندس نقشه جهان است اگر با دست خالی وارد صحنه شد اگر معاذا. کج راهه رفت اولین آسیبی که می رساند به خود است و بعد همه علوم را آفت می دهد. اگر فلسفه بیراهه رفت و الحادی شد فتوای آن این است که خدا نیست معاذالله، وحی و نبوت خرافه است، دین فسون و فسانه است
نماز اول وقت لبیک به دعوت خصوصی خداست
مدیر گرفته تا افراد معمولی اگر به این نتیجه برسند که هر کس در هر جایگاهی نماز را به عنوان نخستین وظیفه اقامه کند، آن وقت است که دعوتی عمومی و واقعی به نماز صورت گرفته، اما متاسفانه امروز هنوز این گونه نیست و حتی برخی مسؤولان دغدغه مند فرهنگی، نماز را اولویت اصلی نمی دانند. به عنوان مثال روی واجباتی همچون حجاب تمرکز می کنیم، در حالی که آیات حجاب بسیار دیر تر از آیات صلاه نازل شده و این نشان می دهد اول باید ارتباط با خدا قوی و تقویت شود بعد به حجاب و دیگر معروفات پرداخت. بنابراین، راهکار ملی برای بازداری از منکرات و خواندن به سوی معروفات بویژه اقامه نماز نیازمند معرفت افزایی است. ...
حاکم اسلامی در عصر غیبت با کدام مجوز حکومت می کند؟
آنان اقتدار و تمکین دهیم نماز به پا می دارند و زکات می دهند و امر به معروف و نهی از منکر می کنند و (از هیچ کس جز خدا نمی ترسند چون می دانند که) عاقبت کارها به دست خداست. (14) . علامه مجلسی، بحارالانوار، ج32، ص76، ناصری، محمود، داستان های بحارالأنوار، ج 3 ص50. (15) . شکراللهی، مرتضی، آسیب شناسی حکومت دینی، فصل دوم آفات اداری، ج5، ص1. و من کتاب له (علیه السلام) إلی اشعث بن قیس و هو عامل
نقد ادبی در ایران تبدیل به غوغاسالاری شده است!
هم، به لحاظ منطق و الگوبندی کار، فقط نقدهای کالریج با او برابری می کرد. از جایگاه یک منتقد عقیده داشت که هدف هنر خلق زیبایی است: هنر فقط لذت بردن از زیبایی نیست، بلکه تلاش بی حد و مرزی است برای دستیابی به زیبایی یگانه عالم بالا. ما که پیشاپیش از شکوه و جلال سکرآور آن عالم آگاهی یافته ایم، تلاش می کنیم تا با ترکیب متنوع اشیاء و اندیشه های زمان، پاره ای از آن زیبایی را به دست آوریم؛ پاره ای که شاید
اخلاق و هنر؛ وجود یا عدم وجود رابطه؟!
توان آن را در خدمت تحقق اهداف بیرونی قرار داد. هرچند که به طور کلی، هیچ گونه هنری را نمی توان خنثی و بی طرف فرض کرد؛ چراکه در ورای هر صورت و تجلی ظاهری، اندیشه ای نهفته است، حتی نیهیلیسم![3] دانست.[2] نظریه ای که برای توجیه افراط این در حالی است که علمای اخلاق و برخی اندیشمندان عالم، نه تنها ارتباط و درهم تنیدگی اخلاق و هنر را مطرح نموده اند، بلکه هنر بدون اخلاق را لجام گسیخته و سست
در شناخت فطرت بیدار زمان
محمد زاهد نجفی* إِنَّمَا یَخْشَی اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاء (1) از بندگان خدا تنها دانایان اند که از او می ترسند. در عصر کنونی که عصر دوری از معنویات و کمرنگ شدن میراث عظیم گذشته و به فراموشی سپردن آنهاست، بی گمان معرفی چهره های درخشان آسمان علم و معرفت برای همگان پندآموز و بازدارنده از لغزش های زندگی و روشن کننده نور امید در دل های افسرده است. در این میان برجسته
مراسم رونمایی از 11 جلد کتاب در حوزه با نماز ومسجد برگزار می شود
منبع لایزال فیض و قدرت وصل می کند. به خدا انسان خود را در مسجد متصل می کند. بنابراین قدر مساجد را باید دانست. وی با ذکر سخنان فوق بیان کرد: رهبری تاکید ویژه به ائمه جماعات دارند که بروید سراغ مخاطبتان، زبان ویژه او را پیدا کنید و اگر دیدید سخت است، یک راه میان برداریم و آن زبان خوش است. زبان خوش. خیلی جای دوری نرویم و این سخنان جایگاه بالای مسجد و ائمه جماعات و نسل سازی را نشان می دهد و
نامه مهم 17 اندیشمند و استاد ایرانی به رئیس جمهور مصر
، قطعا به صلاح و سعادت دست پیدا خواهد کرد و مرجع رشد و ترقی خواهد بود. البته این راه، مسیری هموار نیست و مستلزم مجاهدت و تلاش گسترده و تحمل مرارت های ناشی از مبارزه با شیاطین بزرگ است.7. اسلام بزرگترین ودیعه و منت الهی بر بشریت است که درک حقیقت آن منجر به سلامت، سعادت و آسایش جاودانه می شود. همه امور مرتبط با زندگی انسان اعم از امور فردی و اجتماعی و یا قلمروهای سیاسی، اقتصادی و فرهنگی بدون توجه و
رسولی پور: کم تجربگی، نقص های جدی به آیندگان و روندگان وارد کرده است/دهباشی: تاریخ شفاهی عصر پهلوی دوم ...
رو اگر بخواهیم این را مبنا قرار بدهیم، بنابراین محقق تاریخ شفاهی اگر بخواهد کار تاریخ شفاهی انجام بدهد که گردآوری اطلاعات نباشد و بی دلیل متنی تولید نکرده باشد، یک مدعای مفروض و پیشینی دارد که برای اثبات یا رد آن مدعای خودش وارد حوزه تاریخ شفاهی می شود. ما در حوزه مرسوم معرفت تاریخی سراغ منابع مکتوب و اسناد و غیره می رویم اما در تاریخ شفاهی سند ما انسان با همه اجزایش است. با این توصیف باید گفت
ضرورت و اهمیت حفظ حجاب زنان در تحکیم بنیان خانواده
به گزارش شبکه اطلاع رسانی راه دانا ،به نقل از پایگاه خبری تحلیلی بازی دراز 1404 ، ریشه ی بسیاری ازانحرافات دینی و اخلاقی نسل جوان را باید در لابلای افکار و عقاید آنان جستجو نمود. فکر این نسل از نظر مذهبی آنچنان که باید راهنمایی نشده و از این نظر فوق العاده نیازمند شناخت صحیح و دقیق هستند. درواقع گذشته ازانحرافات عملی فراوانی که درجامعه به وجود آمده ، وسیله ای شده در دست یک عده افراد
آیا نظام در مسیر انقلاب حرکت می کند؟
در خاطره ها و ذهن انسان ها جدی کرد. به خاطر اینکه ما یکی از مشکلاتمان این است که دینداری هامان خیلی دچار خلل می شود و از مشکلات راه خسته می شویم. لذا باید ایام الله را به ما یادآوری کنند. ایام الله چه ایامی است؟ ایامی است که حضور الهی، دست یاری الهی در جامعه کاملا آشکار است. یعنی زمانی است که ما تجربه کرده ایم که اِن تَنصُرُوا اللهَ یَنصُرکُم و یثبت اقدامکم ، اگر یاری کنید خدا را، خدا هم شما را
ضرورت شناخت جایگاه و وظیفه خود برای تداوم انقلاب
کوچک، برگ، گل و میوه به دست می آید. اگر ریشه خراب شود، همة این ها می خشکند. ممکن است چند روزی باقی بمانند، ولی بالاخره پژمرده می شوند و بعدش هم خشک می شوند. یک درخت وقتی باقی می ماند که ریشه اش سالم باشد؛ پس از آن، تنة درخت و شاخه های آن سالم باشد. در این صورت، می توان در فصل بهار انتظار داشت، این درخت سبز و خرم باشد و گل، شکوفه و میوه بدهد؛ اما اگر ریشة آن را ببرند یا بخشکد و یا آفت و سمی به آن
بررسی جایگاه پژوهش های کیفی در روش شناسی علوم انسانی
قابل اثبات نیست باوجوداین، آزمون پذیرند. بنابراین عینیت گزاره های علمی در این واقعیت نهفته است که بتوان آنها را به صورت بین الأذهانی (19) آزمون نمود. (20) اعتبار بین الأذهانی بدین معناست که اگر مشاهده گران مختلفی، داده های یکسانی را مورد استفاده قرار دهند، باید به نتایج مشابهی دست یابند. (21) ویژگی های معرفتی مطالعه تجربی از هنگام ظهور تفکر پوزیتیویستی، علم به دانستنی هایی
دولت های برآمده از رای ملت ها باید در مدیریت جهانی مشارکت سازنده داشته باشند
خداوند در زمین باشد و به همین دلیل ذاتاً یگانه پرست، حق طلب و عدالت گرا و طالب علم، معرفت و دوستار عشق و زیبایی است. دکتر احمدی نژاد افزود: انسان موجودی نامتناهی بوده و برای جاودانگی خلق شده است که همواره خواهان کرامت و مخالف با تحقیر خود است. رییس جمهوری با اشاره به اینکه حیات انسان در جهان فرصت پرواز او تا اوج ملکوت خوبی ها است، اظهار داشت: انسان ها برای رسیدن به سعادت نه تنها
چرا خوشبختی در نگاه تماشاگر نهفته است؟
واکنش تماشاگر به آنها تعریف می کند، از لذت و جایگاه آن در کشف زیبایی و به طور کلی از ارتباط میان یک تجربه عاطفی و یک شی زیبا سخن می گوید. زیبایی= شورمندی آفرین و رهایی بخش فصل هفتم در ادامه مبحث لذت به بررسی انواع لذات زیبایی شناسانه و تفاوت آنها با دیگر انواع لذت در زندگی هر روزه انسان پرداخته و در نهایت درباره بسنده نبودن تعریف زیبایی بر مبنای لذت می نویسد: ممکن است از ظاهر