بیدار شدن نگارخانه ها از خواب بهاری به بهانه هنر - باشگاه خبرنگاران
سایر خبرها
احمدی نژاد: من نوکرتر هستم
برکناری رجب ملایی رئیسی ، فرماندار بابل شد. در تماس روزنامه شرق با معاون فرماندار آمل، او دلیل برکناری فرماندار بابل را نه فقط شرکت در مراسم سخنرانی رئیس دولت سابق، بلکه حضوریافتن در جلسه خصوصی ای که احمدی نژاد و اطرافیان او حضور داشتند عنوان کرد. او همچنین درباره حضور احمدی نژاد در آمل گفت: ما با حضور او و شرکت در مجلس یادبود شهدا هیچ مشکلی نداریم، چون این مراسم در مصلا و محوطه مسقف برگزار می شود ...
نظر آیدین آغداشلو درباره ی واگذاری موزه هنرهای معاصر / هیچ جای دنیا چنین کاری را نمی کنند
به گزارش خبرگزاری خبرآنلاین، او این یادداشت را پس از آن نوشته که خبر واگذاری موزه ی هنرهای معاصر تهران رسانّه ای شد و این خبر اعتراضات هنرمندان و دوستداران هنر در ایران را برانگیخت. براساس این خبر، موزه ی هنرهای معاصر، صبا و فرهنگسرای نیاوران به بنیاد رودکی (به عنوان بخش خصوصی) واگذار شده . مسئولان معاونت هنری وزارت ارشاد این خبر را تکذیب کرده اند، اما تصاویری از نامه های واگذاری این ...
نرمش های گذشته در مسئله هسته ای باید جبران شود
سری جهاتی استعداد هنری دارد اما در مجموع ملّت ما همه هنرمند هستند و همه می توانند هنر خودشان را در عرصه های مختلف از کشاورزی و صنعت گرفته تا دیگر عرصه ها در عالی ترین رتبه اش به نمایش بگذارند و تولید هنرمندانه به جامعه عرضه کنند. امام جمعه شهرکرد تاکیدکرد: هنرمند متعهد باید ارزش های ناب اسلامی از جمله جهاد، ایثار، شهادت، فداکاری و استکبارستیزی را که جزو ارزش های والای دین هستند ...
چراغ سبز به ساخت وساز
را به صدا در می آورد. ابتدای سال گذشته فعالان حوزه ساخت وساز با ابراز نگرانی از موانع موجود برای سرعت گیری ساخت وسازها، از دو سنگ جدید مقابل ساخت وسازهای پایتخت خبر دادند. سنگ اول پیش بینی عوارض ثانویه تحت عنوان ارزش بهینه املاک ناشی از اجرای طرح تفصیلی بود که سازنده ها باید در کنار عوارض اولیه که مرکب از هزینه صدور پروانه، تراکم و... بود به شهرداری تهران پرداخت می کردند. سنگ دوم نیز افزایش 15 ...
مهدوی کیا:شاید زیباترین دربی در راه باشد/بحث حضورم درپرسپولیس منتفی شد
سه روز فشرده برگزار شد و هر بازی دو تایم 20 دقیقه ای داشت یعنی 40 دقیقه با این وجود تیم های خیلی خوب و مطرحی در این مسابقات حضور داشتند. تیم آکادمی کیا هم که آقای دوستی مهر و برادرم هادی و یک مجموعه خوب که برای آن زحمت می کشند 10 بازی انجام داد و ما در نهایت سوم شدیم. *در این تورنمنت هم مثل دیگر تورنمنت های بین المللی بازیکن شما به نام بحری بهترین بازیکن تورنمنت شد. فکر می کنید او آینده ...
تأملی بر سیاست فرهنگی آیت الله خامنه ای
به گزارش مشرق، دغدغه ها و نگرانی های حضرت آیت الله خامنه ای نسبت به عرصه ی فرهنگ و هنر، نه امر جدید و تازه ای است و نه امری عارضی، مناسبتی و نمایشی. این موضوع در کلام خود ایشان نیز به روشن ترین وجه بیان شده است.سخنرانی حضرت آیت الله خامنه ای در روز اول فروردین – که همه ساله به مناسبت و مناسکی [...] به گزارش مشرق ، دغدغه ها و نگرانی های حضرت آیت الله خامنه ای نسبت به عرصه ی فرهنگ و هنر، نه امر جدید و تازه ای است و نه امری عارضی، مناسبتی و نمایشی. این موضوع در کلام خود ایشان نیز به روشن ترین وجه بیان شده است.سخنرانی حضرت آیت الله خامنه ای در روز اول فروردین – که همه ساله به مناسبت و مناسکی ملی برای طرح برخی از مباحث کلیدی و سیاست های کلان جمهوری اسلامی تبدیل شده است – امسال اگرچه عمدتاً معطوف به مسائل حوزه ی سیاست و اقتصاد بود، اما در بخش پایانی اشارات صریح و مهمی به حوزه ی فرهنگ هم داشت که البته کمتر بازتاب پیدا کرد. از این رو شایسته است این بخش از سخنان نیز مورد تحلیل و واکاوی قرار گیرد، خصوصا با توجه به این که در فرصت محدود این سخنرانی، مباحث حوزه ی فرهنگ مجال شرح و بسط نیافت و چه بسا بخش هایی از آن مباحث پرسش هایی نیز در برخی اذهان ایجاد کرده باشد که نیازمند تبیین و تفصیل است. مناسبت سالگرد شهادت سید مرتضی آوینی و خصوصا اشاره به نام آن بزرگوار و فعالیت های او در همین سخنرانی در مقام پیش آهنگِ میدان فرهنگ و هنر انقلاب ، فرصتی است تا با مروری بر سخنان رهبر فرهیخته ی انقلاب در دیدارهای مکرّری که با اصحاب فرهنگ و هنر و مدیران فرهنگی و رسانه ای طیِ قریب به سه دهه رهبری جمهوری اسلامی داشته اند، به تبیینی از سیاستِ فرهنگیِ مدنظر ایشان، دست یابیم. طبعا تبیین ارائه شده در این نوشتار، به قدر بضاعتِ مزجات نویسنده و نیز مبتنی بر شناخت و برداشت اوست و لذا باب مطالعات، تبیین ها و نقدهای دیگر در این عرصه گشوده است. طرح بحث تأکیدات مکرر آیت الله خامنه ای بر ضرورت حمایت مقامات دولتی و مسئولین فرهنگی از هنرمندانِ مسلمانِ انقلابی، از جمله در سخنانِ اول فروردین امسال، ممکن است در برخی افراد چنین ذهنیتی ایجاد کند که ایشان صرفا با فعالیت یک طیف و جریان در عالم هنر موافق بوده، خواستار حذف هرگونه تکثر و تنوع فرهنگی و طرد دیگران هستند. به عبارت دیگر، پرسش این است که آیا دیدگاه ایشان مبتنی بر اجرای نوع خاصی از سیاست فرهنگی (Cultural policy) است که در ادبیات مطالعات فرهنگی تحت عنوان یکدست سازی و همگن سازی (Homogenization) از آن یاد می شود؟ آیا چنین برداشتی به واقع بر شخصیت و نگرش فرهنگی آیت الله خامنه ای منطبق است؟ پرسش دوم درباره ی اهمیت مفهوم پیش آهنگ و نیز مصداق های آن در عرصه ی فرهنگ و هنر انقلاب است که رهبر معظم انقلاب در سخنرانی اخیر بدان اشاره کردند. شهید آوینی چگونه پیش آهنگی بود؟ در چه شرایطی به فعالیت فرهنگی و هنری مشغول بود؟ رابطه او با دستگاه های دولتی و نیز با ولایت و رهبری چگونه بود؟ پرسش سوم این است که با وجود بودجه های شایان توجهی که خارج از دستگاه های دولتی و از طریق نهادها و ارگان های مختلف مذهبی، رسانه ای و نظامی در عرصه فرهنگ هزینه می شود، چه ضرورتی دارد که رهبر انقلاب اینگونه از آبروی خود هزینه کنند و مصرانه از دستگاه های دولتی بخواهند که به مجموعه های خودجوش فرهنگی و هنرمندان انقلابی و حزب اللهی توجه کرده و از آنها حمایت کنند؟ از طرف دیگر، با توجه به اینکه انتقاد از کوتاهی ها و سهل انگاری ها در حوزه ی فرهنگ و مظلومیت فرهنگ ، وجه مشترک انتقادات رهبر انقلاب از چهار دولت دوران رهبری ایشان – با وجود تفاوت های سیاسی آنها – بوده است، چرا ایشان هنوز از دولت به مثابه ی یک نهاد قطع امید نکرده و از آن متوقع هستند؟ شاید پاسخ جامع و کامل به همه ی این پرسش ها در حدود این مقاله نگنجد. اما با توجه به اهمیت آنها تلاش خواهد شد تا به قدر ممکن به آنها پرداخته و پاسخ هایی ارائه شود. آیت الله خامنه ای و مسئله ی فرهنگ دغدغه ها و نگرانی های حضرت آیت الله خامنه ای نسبت به عرصه ی فرهنگ و هنر، نه امر جدید و تازه ای است و نه امری عارضی، مناسبتی و نمایشی. این موضوع در کلام خود ایشان نیز به روشن ترین وجه بیان شده است: در عرصه ی فرهنگ، بنده به معنای واقعیِ کلمه، احساس نگرانی می کنم و حقیقتاً دغدغه دارم. این دغدغه از آن دغدغه هایی است که آدمی به خاطر آن، گاهی ممکن است نصفِ شب هم از خواب بیدار شود و به درگاه پروردگار تضرّع کند. من چنین دغدغه ای دارم. 1 در میان شخصیت های برجسته ی مذهبی و سیاسی و رهبران انقلاب، کمتر کسی را می شناسیم که فرهنگ و هنر برای آنها دغدغه و مسئله جدی بوده باشد. البته در دهه های اخیر عکس یادگاری گرفتن با هنرمندان، حضور نمایشی در مجامع هنری، و استفاده ی ابزاری از هنرمندان در تبلیغات انتخاباتی، میان اهل سیاست رایج شده است. اما کمتر کسی در میان سیاستمداران برجسته ی فعلی یافت می شود که همچون حضرت آیت الله خامنه ای سال ها قبل از آن که در جایگاه مناصب دولتی و حکومتی قرار گیرد و با چهره های برجسته ی شعر و ادب ایران مراوده داشته و با روشنفکران و نویسندگان شاخص کشور در ارتباط بوده باشد؛ حتی شعرا و نویسندگانی که چندان وجهه مذهبی نداشتند. خود ایشان در این خصوص گفته اند: بنده با هنرمندها از شکل های مختلف – بیشتر هنرمندهای عرصه ی شعر و ادبیات و قصه و این حرف ها – از دوران جوانی تا حالا زیاد سر و کار داشتم و لطافت و ظرافت روح این ها را می دانم. 2 این تشخص و ظرفیت فرهنگی، طبعاً آن زمان در میان علما و فضلایی که ملبس به لباس روحانیت بودند، بسیار نادر و کمیاب بود. و حتی امروزه هم هنوز چنین است. آشنایی و تسلط بر ادبیات کهن ایران، شاید در میان حوزویان چندان امر بی سابقه ای نباشد، اما حتی امروز هم در بین علما و فضلا به ندرت می توان کسانی را یافت که بر شعر و ادبیات معاصر ایران و جهان نیز تسلط داشته باشد و از تولستوی ها و شولخوف و هوگو گرفته تا بولگاکف و استاندال و امبرتو اکو رمان و داستان خوانده باشد. ایشان حتی در دوره ی رهبری نیز از پیگیری آثار و نوشته های نویسندگان و روشنفکران داخلی موسوم به دگراندیش غافل نبودند: من یک آدم بسته ی بی اعتنای به خواست ها و هدف های – به اصطلاح امروز – دگراندیشان یا دگراندیشانه نیستم. نه، اسلام این مقدار سعه ی صدر دارد که همه ی حرفها را گوش کند. 3 طبعاً با توجه به بافت های ریشه دار و نیرومند مذهبی و سنتی جامعه ی ما، قرار گرفتن چنین شخصیتی بر مسند عالی ترین مقام مذهبی و سیاسی کشور، یک فرصتِ تاریخیِ استثنایی برای رشد و شکوفایی فرهنگی ایجاد می کرد. و حقیقت این است که علی رغم همه ی نواقص و مشکلات و آسیب ها، نیم نگاهی به تحولات عرصه ی فرهنگ و هنر ایران طی سه دهه گذشته، شواهد گوناگونی از تحقق این رشد و شکوفایی در زمینه های مختلف را آشکار می کند. این سخن البته نه به معنی رضایت از وضع موجود است و نه مدعی تحقق همه ی اهداف و آرمان ها. در این زمینه پیش از هرکسی و بیش از هرکسی شخص رهبر انقلاب، منتقد و مطالبه گر بوده و هستند. شاید اگر نگاه ایشان نیز، مانند برخی مسئولان صرفاً کمّی و آماری بود، دستور می دادند گزارشی تهیه شود که مثلا در دوران رهبری ایشان چقدر تعداد کتاب ها و نشریات و فیلم ها و تئاتر ها و گالری ها و کنسرت ها و جشنواره ها و شبکه های رادیویی و تلویزیونی و کتابخانه ها و مدارس و دانشگاه ها و پژوهشگاه ها افزایش یافته است. و البته ناگفته نماند که تحقّق همین رشد و شکوفایی کمّی و تکثّر و تنوع فرهنگی در ذیل یک حکومت دینی و تحت زعامت یک فقیه یا عالم دینی، به تنهایی و به خودی ِخود، هم در تاریخ دین و هم در تاریخ هنر یک حادثه و پدیده است و در جای خود قابل مطالعه و تحلیل. آن بی آبرویی و روسیاهی که کلیسای کاتولیک با خفقان و انگیزاسیون و داغ و درفش خود طی دوره ی حاکمیت چندصدساله در اروپا برای مفهوم حکومت دینی به جا گذاشته بود، کار جمهوری اسلامی را در پایان قرن بیستم بسیار دشوار کرده و حتی ناممکن جلوه می نمود. اما آن قرون تاریک کجا و این تجربه ی درخشان و الهام بخش در جهان اسلام و تأثیرگذار در جهان کجا که تازه هنوز سه، چهار دهه هم بیشتر عمر ندارد. اما صرف نظر از نقش بی بدیل نهاد ولایت فقیه در تأمین امنیت کلی کشور، و نیز تأمین امنیت فعالیت های فرهنگی و اجتماعی و مهار نیروها و جریان های خودسر ، مروری بر بیانات ایشان در دیدارهای مکرر با اهالی فرهنگ و هنر و مدیران فرهنگی، آشکار کننده ی شواهدی از نقش فعال ایشان در گشایش فضای فرهنگی پس از جنگ و نیز توصیه به استفاده از هنرمندان از طیف های مختلف و آثار آنها است حتی برخی هنرمندان چپ گرا و مارکسیست که در دهه ی شصت به دلایلی زندانی بوده اند. به عنوان مثال ایشان در سال 1370 در دیدار اعضای گروه ادب و هنر رادیو می فرمایند: در خصوص معرفی مترجمان و کارهای آنها هم می توانید فعال باشید. ما ترجمه های خوب و مترجمان خیلی خوبی داریم؛ اینها چهره های معروفی هستند؛ هیچ اشکالی ندارد که کارهاشان معرفی بشود. مثلاً به آذین و محمّد قاضی مترجمان خوبی هستند؛ چه عیبی دارد که ما ترجمه های اینها را معرفی کنیم؟ مشکلی در کار به آذین وجود ندارد؛ او از خیلی از نویسندگان و مترجمانی که الان هستند، بهتر است. به آذین مترجمی بسیار قوی است؛ به نظر من او از قاضی هم چیره دست تر است. شعرایی از این قبیل هم هستند؛ مثلاً در شعر، عِدل به آذین، ابتهاج است. ابتهاج شاعر خوبی است؛ شعر خوبی از او بخوانید؛ مانعی ندارد... شما باید آدم هایی داشته باشید که بنشینند مثلاً کار جمالزاده، هدایت، چوبک و ... را واقعاً نقد کنند و نقاط قوّت و ضعفش را بگویند .4 در همان سال و طی دیداری با مجمع هنرمندان و نویسندگان مسلمان – که از قضا در آن روزگار از حسین شریعتمداری و مهدی نصیری تا شهید آوینی و سیدمهدی شجاعی در آن عضو بوده اند – می فرمایند: رد کردن مطلق آن قدیمی ها (در عرصه هنر)، هیچ مصلحت نیست؛ برای خاطر این که اگر رد کردیم، دو اشکال بزرگ به وجود می آید: اولاً آنها سرمایه هایی دارند که متعلق به ماست و ما از آن سرمایه ها محروم می مانیم ... اشکال دوم این است که بالاخره عده یی می روند از این ها استفاده می کنند. این صحنه ی عظیم جمهوری اسلامی و انقلاب اسلامی است؛ فقط هم شما نیستید. کسانی پیدا می شوند، می روند به اینها ارزش می دهند، اینها را ترجیح می دهند، دودستگی به وجود می آورند، زیر چتر اختلافات خطی قایمشان می کنند ... باید هنرپیشه ها و هنرمندان خوب را به کار گرفت. 5 حتی آنگاه که ایشان توصیه ی مشخصی در جهت آفرینش گونه ی خاصی از آثار هنری – از جمله آثار دینی و انقلابی – دارند، بلافاصله یادآور می شوند که این توصیه ها به معنی الزام و اجبار نیست: البته هیچ الزام و اجباری وجود ندارد که این گونه عمل بشود یا نشود. کسانی که با نظرات من در این زمینه ها آشنا هستند، می دانند که بنده معتقد نیستم که هنر با بخشنامه و دستور و فرمان و حکم و این طور چیزها درست می شود. این از آن چیزهایی است که با حکم درست نمی شود؛ باید انگیزه وجود داشته باشد. 6 و به راستی آیا اگر رهبری دنبال یکدست سازی و همگن سازی فضای فرهنگی بوده و خواهان فعالیت تنها یک طیف و جریان هنری در کشور باشد، در دیدار با جمع گسترده ای از سینماگران کشورش – که از محمدرضا اصلانی و کیانوش عیاری و تهمینه میلانی در آن هست تا مجید مجیدی و ابراهیم حاتمی کیا و کمال تبریزی – چنین سخن می گوید: خواستم به سینماگران کشور احترام کنم؛ در واقع به سینمای کشور. من این نشست و انعکاس بیرونی این را به معنای تکریم هنر سینما و هنرمندان سینما تلقی کرده ام و دوست دارم این احساس در کشور گسترش پیدا کند و اهمیت سینما برای همه آشکار شود. هر کسی داعیه ای دارد، جهت گیری ای دارد و توقعی دارد؛ اما بالأخره همه بر این معنا اتفاق نظر داشته باشند که این هنرِ بسیار پیچیده و برجسته ی سینما، برای کشور یک ضرورت و یک نیاز است. 7 میدان نابرابر فرهنگ و اهمیّت سیاست فرهنگی با توجه به این مشی و بینش و تشخص فرهنگی، مشخص می گردد که توصیه ها و تأکیدهایی از قبیل آنچه در سخنرانی روز اول فروردین سال جاری توسط رهبر انقلاب مطرح شد، نه به منظور حذف و طرد دیگران، بلکه به قصد تبیین خط مشی های اساسی و یادآوری سیاست گذاری های کلان و نیز تذکر اولویت هایی است که گاه مدیران و مسئولان فرهنگی به دلیل استغراق در امور جاری روزمره از آن غافل می شوند. در واقع این توصیه ها و تأکیدات بیش از آنکه ماهیت سلبی داشته باشد، ماهیت ایجابی دارد. طبعا برای هر کشوری که در عرصه ی فرهنگ بودجه هایی هرینه می کند، مسئله سیاست فرهنگی اهمیت می یابد و لازم است اولویت ها و جهت گیری ها در صرف این هزینه ها مشخص شود. نابرابری های تاریخی و ساختاری در میدان فرهنگ یکی از شاخصه های اولویت سنجی در سیاست گذاری فرهنگی است. به عنوان مثال، کشوری که سال ها شاهد مناسبات تبعیض نژادی بوده و اکنون نیز با گرایش های نژادپرستانه مواجه است، طبعا تلاش می کند برای اصلاح نگرش های شهروندان و ایجاد زمینه ی همزیستی مسالمت آمیز میان نژادهای مختلف، از برنامه ها و آثاری که در راستای این سیاست ها هستند، حمایت بیشتری به عمل آورد. در میان رویدادها و تحولات تاریخ معاصر جهان، بدون تردید انقلاب اسلامی ایران و هشت سال دفاع مقدس از بزرگ ترین جلوه های ایستادگی و پیروزی ملت ها در برابر قدرت های جهانی به شمار می آیند. اما این انقلاب و دفاع، تنها مقاومت در برابر امپریالیسم و استعمار کهنه و نو، و یا مقاومت در برابر نظام سرمایه سالاری غرب و نظام کمونیستی شرق نبود. آنچه این انقلاب و دفاع را از دیگر نهضت ها و جنبش ها متمایز می کرد، تفاوت گفتمان حاکم بر آن، با گفتمان مسلط سکولار و تفکرات عصر روشنگری اروپا بود که دین را از متن جامعه حذف کرده و به کلی به حاشیه ها رانده بود. حکومت پهلوی طی پنجاه سال حاکمیت خود، چه با استفاده از چماق و چکمه رضاخانی و چه با مدرنیسم شهبانویی، به سرکوب سیستماتیک گفتمان دینی و اسلامی پرداخت. در مدرنیسم فرهنگی نظام پهلوی، هیچ جایی برای هنرمندان اسلام گرا نبود. همان گونه که در نظام آپارتاید آفریقای جنوبی، هیچ جایی برای هنرمندان سیاه پوست نبود. در نتیجه طی پنجاه سال بخش مهمی از جامعه از دست یابی به مهارت های بیانی و ابزارهای فرهنگی و هنری لازم برای بازنمایی فرهنگ و هویت خود در قالب رسانه های جدید بازماند. با پیروزی انقلاب اسلامی، تصور این بود که در عالم هنر یکسره آرمان ها و ارزش های اسلامی و انقلابی حاکم شود و دیگران به کلی از عرصه حذف شوند. همان طور که مثلا پس از انقلابِ سکولار فرانسه، دستِ مذهب از ساحت های مختلف اجتماعی و فرهنگی به کلی قطع شد. یا آنگونه که پس از انقلاب اکتبر روسیه دست طبقه اشراف و بورژواها قطع شد. اما برخلاف انتظار و ادعاهای بسیاری که مطرح شده، پس از انقلاب جریان های مدرنیستی و گفتمان های سکولار در عالم هنر ادامه یافت. از این نظر انقلاب اسلامی در قبال جریان های فکری و فرهنگی مخالف خود، بسیار با تسامح و تساهل بیشتری رفتار کرد. در این قریب به چهار دهه ای که از انقلاب اسلامی می گذرد، آثار سینمایی و هنری فراوانی با بودجه های دولتی تولید شده و یا جوایز جشنواره های دولتی را برنده شده که لزوماً نسبتی با شعارهای اسلامی و آرمان های انقلابی نداشته است. از طرف دیگر، روند ظهور و بروز هنرمندانی از اقشار و طبقات مذهبی جامعه، به دلیل آن سابقه ی عملکرد حکومت پهلوی و نیز ذهنیت منفی رایج در این اقشار و دیگر موانع عرفی و اجتماعی، به کندی انجام شده است. مدیران فرهنگی نیز حوصله چندانی برای تربیت چنین نسل جدیدی نداشتند و برای پرکردن برنامه ها و گزارش ها و افزایش آمار تولید، طبعاً بیشتر سراغ حرفه ای ها می رفتند. بنابراین، ظاهرا حکومتی اسلامی در قدرت بود، اما اگر مفهوم دانش/قدرت فوکویی را مدنظر قرار دهیم، در سپهر فرهنگی و هنری معادلات قدرت به گونه ی دیگری بود. در چنین زمینه ی تاریخی و اجتماعی نابرابری است که توصیه ها و تأکیدهای رهبر انقلاب به مدیران فرهنگی جهت آغوش گشودن برای هنرمندان مسلمان و انقلابی معنا و مفهوم پیدا می کند، چرا که هنرمندانی که بخواهند هویت اسلامی و انقلابی خود را حفظ و ابراز کنند در چنین فضایی در جایگاه اقلیت قرار می گیرند. همانگونه که شهید آوینی و یاران او در دهه ی شصت در اقلیت بودند. باید توجه شود که مقصود نگارنده اینجا قضاوت اخلاقی در مورد هنرمندان نیست. تنها خداوند به عاقبت کار انسان ها آگاه است و از رستگاری و یا خسران نهایی آنها خبر دارد. بر اساس نصوص اخلاقی، ما نباید به استناد اعمال و ظواهر – یا به تعبیر رهبر انقلاب به دلیل نقص ظاهر – به تعییر دیگران پرداخته و خود را نزد خداوند برتر از آنها بدانیم.8 اما اینجا، سخن درباره ی حفظ و ابراز یک هویت فرهنگی است. سیاه پوستان در آفریقای جنوبی، آمریکا و یا اروپا، خود را برتر از سفیدپوستان نمی دانستند، اما خواهان فرصتی برای بازنمایی هویت های نادیده انگاشته و بازگویی تاریخ های ناگفته خویش بودند. اما تبعیض اجتماعی و نژادپرستی نهادینه شده در ساختار صنعت سینمای این کشورها، اجازه آموختن و رشد و ظهور و بروز به استعدادهای سیاهان نمی داد. حتی امروز هم از نوعی نژادپرستی پنهان در اعطای جوایز جشنواره های سینمایی سخن گفته می شود.9 پیش آهنگانِ غریبِ عرصه ی فرهنگ و هنر وضعیت فیلم سازان مسلمان و انقلابی در سال های پس از انقلاب نیز، بر خلاف آنچه ممکن است در نگاه اول تصور شود، شبیه چنین وضعیتی است. در واقع این فیلم سازان بخشی از جامعه را نمایندگی می کنند که در انقلاب اسلامی و دفاع مقدس سهم بسیار بزرگی داشته است، اما متناسب با این سهم خود بازنمایی نشده است. حتی برخی فیلم سازانی که در ابتدا به قصد بازنمایی آرمان ها و خواسته های این بخش جامعه قدم در وادی سینما گذاشتند، بعدها به سراغ داستان ها و مضامینی رفتند که متناسب با ذائقه ی دیگر اقشار و گروه های جامعه بود. در چنین موقعیتی است که مفهوم پیشاهنگ در عرصه ی فرهنگ و هنر انقلاب اهمیت پیدا می کند؛ مجاهدانی که علی رغم همه ی سختی ها و موانع و مخالفت ها و تحقیرها، جسورانه گام در راه های نرفته می گذارند. دشواری کار امثال شهید آوینی البته تنها ناشی از غربت در بین اغیار نبود، بلکه او در روزگار خود حتی بین دوستان و مدیران فرهنگی نیز غریب بود. و چه بسا این غربت ویژگی ذاتی هر پیش آهنگ و پیشرو یی در عرصه ی فرهنگ و هنر باشد. در تاریخ چهارم آذرماه سال 1370 تعدادی از فیلم سازان مذهبی و انقلابی دیداری خصوصی با آیت الله خامنه ای داشته اند. از متن سخنان رهبر انقلاب در این دیدار، چنین بر می آید که این افراد نزد رهبر انقلاب به گله و شکایت از شهید سید مرتضی آوینی پرداخته اند که آن زمان در حوزه ی هنری فعالیت می کرد. آیت الله خامنه ای در پاسخ به یکی از این افراد فرموده اند: حالا شما آقای آوینی را مثال زدید – من بحثی ندارم – من آقای آوینی را هم خیلی بیشتر از شما نمی شناسم. من می خواهم شماها کوشش کنید، این اختلاف سلیقه هایی که در این زمینه ها دارید، عمده و جاگیر نشود؛ نه در فضای ذهن، و نه در فضای عمل. ممکن است دو نفر با همدیگر همکاری نکنند؛ اشکالی هم ندارد. شما می گویید من با آن آقا نمی توانم همکاری کنم؛ خیلی خوب، مانعی ندارد. بر روح هنرمند نمی شود تحمیل کرد که باید شما این جا همکاری کنید؛ لیکن نگذارید این اختلاف سلایق به تعارض و بگومگو برسد؛ این را واقعاً به عنوان یک اصل و یک شاخص در نظر داشته باشید. 10 داستان غربت شهید آوینی در صداو سیما در دهه ی شصت و اوایل دهه ی هفتاد را نیز بارها شنیده ایم. تا آنجا که یکی از مدیران ارشد وقت سازمان پس از اعتراض آن شهید به سانسور مجموعه مستند خنجر و شقایق در تلویزیون، نزد آیت الله خامنه ای می آید و عکس هایی از دوران دانشجویی شهید آوینی قبل از انقلاب را نزد ایشان می آورد تا به اصطلاح او را از چشم رهبری بیاندازد: یک وقت کسی پیش من آمد و از فردی در همین جمع شما -که من خیلی به او علاقه و ارادت داشتم و دارم- بدگویی کرد. بدگویی اش هم این بود که گفت: این فرد، قبل از انقلاب چنین و چنان بوده است و برای صحّت ادعایش، عکس هایی هم به من نشان داد. من به آن کس گفتم همین عکس ها و مدارک، دلیل است که ارادت من به این شخص، مضاعف شود. واقعاً هم خدا می داند که ارادتم مضاعف شد. به آن کس گفتم -حالا نمی خواهم خصوصیّات و جزئیّات را بگویم؛ و الّا همه تان تصدیق می کردید- : ارادت من مضاعف شد. این حرف هایی که تو می گویی، موجب می شود ارادت من به این شخص، بیشتر شود. این آدم آن طوری بوده و حالا این است!؟ 11 موضع انتقادی شهید آوینی در مورد سیاست های وزارت ارشاد در آن دوران و خصوصا سال های پس از جنگ را نیز در مقاله ی معروف تجدد یا تحجر؟ – که در سال 1370 منتشر شد – خوانده ایم. آنجا که این سید شهید در نقد سخنان وزیر وقت فرهنگ و ارشاد اسلامی دقیقاً از همان دغدغه ها و نگرانی هایی سخن می گوید که آیت الله خامنه ای طی این سال ها و از جمله در سخنرانی نوروزی خود بدان اشاره داشته اند: اشتباه دیگر دوستان ما] در وزارت ارشاد [که ریشه در مرعوبیت آنها در برابر غرب دارد آن است که آنها افق حرکت انقلاب و شرایط آماده جهانی را در این عصر احیای معنویت و اضمحلال غرب نمی بینند و بالتبع هرگز برای وصول به این غایت تلاش نمی کنند. دگراندیشان و روشنفکران سکولار باید آزاد باشند، اما رشد و بالندگی نسل انقلاب نیز مواظبت می خواهد. دولت جمهوری اسلامی حقیقتا به شعار آزادی مطبوعات، نویسندگان و هنرمندان پایبندیِ اعتقادی دارد، اما دوستان خویش را از یاد برده است و اکنون مجموع سیاست های نظام اسلامی کار را به آنجا کشانده که نسل انقلاب در هنر و ادبیات احساس عدم امنیت و بیهودگی می کند. 12 همین برخوردهای دستگاه های دولتی و رسمی با پیشاهنگ هایی چون سیدمرتضی آوینی، موجب شد در اوایل دهه ی هفتاد رهبر انقلاب شخصا وارد عمل شده و برای احیای مجموعه روایت فتح، دستور دهند نهادهای دیگری غیر از صداوسیما و وزارت ارشاد پیش قدم شده و امکانات لازم را فراهم آورند. مرحوم سلحشور نیز در ساحت و سطحی دیگر، علی رغم انکارها و تحقیرهایی که از جانب دوست و دشمن متحمل می شد، در راه تولید آثار نمایشی منبعث از منابع دینی و قرآنی، گام های استوار و پرثمری برداشت که با استقبال گسترده در داخل و خارج مواجه شد. فعالیت های او نیز بدون حمایت رهبری امکان پذیر نبود. دلایل تأکید رهبری بر حمایت دولت از هنر دینی و انقلابی ممکن است تصور شود که با توجه به حمایت های شخص رهبر انقلاب و نیز تأسیس مجموعه ها و سازمان های فرهنگی مختلف خارج از دولت، دیگر نیازی نباشد که رهبر معظم انقلاب همچنان بر انتظارات و توقعات خود از دستگاه های دولتی و مدیران فرهنگی پای فشاری و اصرار کنند. این نگاه از چند جهت قابل تأمل است که در این مجال به دو مورد آن اشاره می شود: اولا در عرصه فرهنگ و هنر، تنها پول یا سرمایه ی اقتصادی اهمیت ندارد و مسئله ی اعتبار و یا سرمایه ی نمادین نیز بسیار اهمیت دارد. جشنواره هایی که عمدتاً با بودجه ی دولتی اداره می شوند، هرچند سکه های طلا نیز به برگزیدگان خود هدیه می کنند، اما در اصل دست اندرکارِ توزیعِ سرمایه ی نمادین بین هنرمندان هستند. نکته ی دوم هم این است که تأکید آیت الله خامنه ای به مدیران فرهنگی دولت برای حمایت از هنرمندان مذهبی و انقلابی، تنها به دلیل ایجاد امکانات و شرایط کار برای این هنرمندان نیست. مدیران دولتی نیز خود نیازمند چنین ارتباطی هستند. همان گونه که در عرصه ی اقتصادی، قطع ارتباط برخی مدیران دولتی با طبقات محروم و مستضعف، رفته رفته منجر به تغییر اولویت ها و سیاست های آنها و نهایتا دگرگونی شخصیت انقلابی آنها گردید، در عرصه ی فرهنگی نیز قطع ارتباط مدیران فرهنگی با هنرمندان مذهبی و انقلابی، و محدود شدن دایره ی ارتباطات آنها به اقشار و طیف های خاص، طبعاً دستورِکار فعالیت آنها را نیز تحت الشعاع قرار می دهد. در واقع به نظر می رسد رکن اساسی سیاست ِ فرهنگی آیت الله خامنه ای این است که ایجاد شرایط و امکان فعالیت برای هنرمندان طیف های مختلف در نظام جمهوری اسلامی، نباید به قیمت هضم و اضمحلال هویت فرهنگی نظام و قلبِ ماهیت دینی و انقلابی آن تمام شود که خون های پاک بی شمار برای تحقق و حفظ آن ریخته شده است. همانگونه که جمهوری فرانسه نیز – که خون های بسیاری برای تحقق و حفظ ماهیتِ سکولار آن طی وقایع انقلاب فرانسه و پس از آن بر زمین ریخته شد – امروز به هیچ عنوان اجازه نمی دهد هویتِ سکولار آن خدشه دار شود و مثلاً اثری از اسلام در مناسبات حکومتی و سیاسی آن دیده شود، ولو به قدر روسری دختربچه ای در مدرسه ای، و یا حذف بطری مُسکری از روی میز شامی. پی نوشت ها: 1٫ بیانات در دیدار هنرمندان و مسئولان فرهنگی کشور، مورخ 22/04/1373٫ کلیه بیانات مورد ارجاع در مقاله حاضر در پایگاه اطلاع رسانی Khamenei.ir قابل دسترسی است. 2٫ بیانات در دیدار هنرمندان و دست اندرکاران صداوسیما، مورخ 12/ 04/1389٫ 3٫ بیانات در دیدار مدیران شبکه ی دوم سیما، مورخ 1370/07/11٫ 4٫ بیانات در دیدار اعضای گروه ادب و هنر صدای جمهوری اسلامی ایران، مورخ 1370/05/12٫ 5٫ بیانات در دیدار اعضای مجمع نویسندگان مسلمان، مورخ 1370/07/28٫ 6٫ بیانات در دیدار جمعی از اصحاب فرهنگ و هنر، 1380/05/01٫ 7٫ بیانات در دیدار جمعی از کارگردانان سینما و تلویزیون، مورخ 1385/03/23٫ 8٫ امام خمینی رحمه الله علیه در کتاب چهل حدیث می فرمایند: شیخ جلیل ما، عارف کامل، شاه آبادی روحی فداه می فرمود: تعییر] سرزنش و عیب جویی [به کافر نیز نکنید در قلب، شاید نور فطرتش او را هدایت کند و تعییر و سرزنش کار شما را منجر به سوء عاقبت کند. امر به معروف غیر از تعییر قلبی است. بلکه می فرمودند کفاری که معلوم نیست با حال کفر از این عالم منتقل شدند را لعن نکنید. شاید در حال رفتن هدایت شده باشند و روحانیت آنها مانع از ترقیات شما شود. (چهل حدیث، شرح حدیث سوم، ص 67). 9٫ بخش هایی از این مقاله برگرفته از مقدمه ی نگارنده بر کتاب سینمای مقاومت؛ نظریه ها، سیاست ها، نقدها است که توسط انتشارات سوره مهر در دست انتشار است. 10٫ بیانات در دیدار با جمعی از هنرمندان، مورخ 1370/09/04٫ 11٫ بیانات در دیدار هنرمندان و مسئولان فرهنگی کشور، 1373/04/22 12٫ آوینی، سید مرتضی (1370) تجدّد یا تحجّر؟ ، ماهنامه سوره، دوره اول، شماره 27، ص 7-11٫ دکتر شهاب اسفندیاری Let’s block ads! (Why?) منبع: مشرق کد مطلب : سایر اخبار ...
بررسی افراط گرایی و اعتدال گرایی در جنبش اخوان المسلمین مصر
گروه های اسلام گرا، نقشی مهم برعهده دارند؛ به طور نمونه، مردمی که توان تأمین مخارج بیمارستان های عمومی را ندارند، به بیمارستان های اسلامی تحت پوشش اخوان المسلمین مراجعه می کنند (برزگر، 1386: 208). ناصر، مصر را به سمت سوسیالیسم و بلوک شوروی برد تا توسعه نظامی و مدنی را به دست آورد؛ به همین دلیل، غربی ها اغلب، گرفتاری های اقتصادی کنونی مصر را به زیاده روی های زمان ناصر نسبت می دهند (حافظیان ...
راز اسناد پاناما چه بود؟
انتشار میلیون ها سند پیرامون فسادهای رهبران و سیاست مداران و کسانی که مردم را به اخلاق دعوت می کنند ولی خودشان غرق در فساد هستند، عمق نهان جهان سرمایه داری را به نمایش گذاشته است. به گزارش 9صبح، روزنامه زوددویچه زایتونگ آلمانی که از طریق یک منبع ناشناس به این اطلاعات دسترسی پیدا و آنها را افشا کرده، مدعی است حجم این اطلاعات (6/2 ترابایت) حدود هزارو 600 برابر حجم اطلاعات ویکی لیکس (7/ ...
شهید سید محمدباقر صدر فقیه مهندس است/ اشکالات عملی و اجرایی را نباید به عنوان یک شبهه نظر تلقی کرد
دکتر محسن اسماعیلی استاد حوزه و دانشگاه در نشست تحلیل و بررسی کتاب امامان اهل بیت (علیهم الاسلام)، مرزبانان حریم اسلام اثر شهید سید محمدباقر صدر، که عصر سه شنبه در شهر کتاب برگزار شد، گفت: شهید سید محمد باقر صدر را به عنوان یک فقیه و اصولی می شناسم که البته در منطق و اقتصاد هم دارای آثار عمیق و ماندگاری است که به عنوان آثاری برجسته در حد تولید نظریه شناخته شده اند اما تا قبل از کتاب ...
باید از تک تک مدیران بازخواست کنیم که با این پول ها چکار می کنند/ از 16میلیون فقط 7میلیون هکتار جنگلِ ...
بانی مراسم نهال کاری در باغات سراب قنبر عنوان کرد: مدیران ما مدیران هزینه ای هستند، حتما باید پول باشد که هزینه کنند و توجیه همه کارهای آنان نبود بودجه است، ما باید تک تک مدیران را بازخواست کنیم که پول هایی که وارد استان می شود چه میزان بوده و چه خروجی داشته است. به گزارش تابناک کرمانشاه ، محمدرضا نقدی از مسئولین اداره کل محیط زیست استان در مراسم نمادین نهالکاری در سراب قنبر که روز ...
باهنر: درانتخابات هیات رئیسه مجلس معلوم می شود اصلاح طلبان برنده انتخابات بودند یا اصولگرایان
به دولت در انجام و حل مشکلات مردم با همه توان کمک کرد. ما به همه وزرای آقای خاتمی رأی دادیم درحالی که به چند نفر از وزرای آقای احمدی نژاد رأی ندادیم. کنشگر سیاسی نباید بگوید که ما طرفدار صددرصد احمدی نژاد بودیم. اولین اختلاف ما و احمدی نژاد بر سر نخستین بودجه او رخ داد. ولی نام شما به عنوان حامی این بودجه انبساطی ثبت شده است. خیر. اگر قرار باشد روند حرکت های باهنر را از ابتدا ...
دیگر به دیدن گالری ها نمی روم
بر این، کتاب های تصویری آنان که خاک را به نظر کیمیا کنند ، اجرای نقش در کاشی کاری ایران ، بازارهای ایرانی ، خط بنایی ، سفارت ایتالیا در تهران ، گذری به چهارمحال وبختیاری ، یاد باد، آن روزگاران یاد باد (معماری شیراز) در کارنامه فعالیت های این هنرمند ثبت شده اند. از کامران عدل به عنوان عکاس ژانر عکاسی معماری و بناها یاد می شود. سال 89 گفته بودید از چهار سال قبل درحال اسکن عکس هایتان هستید ...
هفتم اسفند به سه روایت
جدی که حداقل قابل قیاس با خرداد 92 باشد رقم بخورد یا خیر؟ برداشت شما آن زمان چه بود و بدل شدن این انتخابات به یک حضور جدی و پرشور را چگونه تحلیل می کنید؟ صادقی: ببینید به عقیده من برای همه کسانی که سال 92 به روحانی رای داده بودند این انتخابات طبیعتا اهمیت زیادی داشت و فکر می کنم یک سالی بود که در تمام محافل درباره آن صحبت می شد و افراد خط مشی های خود را ارایه می دادند. به ویژه یکی دو مقطع ...
تأثیرات فقه سیاسی شیعه بر جمهوری اسلامی ایران
، همانند عصر حضور از طریق نصب الهی است. لذا فقیه دارای حق حاکمیت است و این حق برای همه فقها به عنوان نایبان امام عصر(عج) محفوظ است. بر این اساس، مردم نقشی در مشروعیت بخشی به حاکم اسلامی ندارند و وظیفه مردم در پذیرش ولایت و اطاعت است، حاکم نیز وظیفه مدیریت جامعه اسلامی در همه زمینه ها و برپایی عدل اسلامی و بیان احکام و وظایف مکلفان را دارد. طبق این نظریه، مهمترین نقش مردم در تحقق خارجی حکومت، نمایان ...
دریغ از فراموشی لاله ها
مدام و یک غفلت طولانی مدت است. بخوانید: 1- قریب چهار دهه از برپایی نظام اسلامی می گذرد. نوزادی که تولدش، خار چشم دشمنان و بر هم زننده خواب شیرین غرب بود،اکنون به سالهای رشد و سر افرازی رسیده است. در کنار این موفقیت ها، نمی توان و نباید از کارهای برزمین مانده مهم و تعیین کننده غفلت کرد. از جمله آنها و موضوع این نوشتار، غفلت از تدوین و تهیه نقشه راه فرهنگ و هنر اسلامی و مسیر حرکت برای ...
مخالفت 100 نویسنده با رژیم صهیونیستی
به گزارش همشهری، این نامه که ماه مارس به مرکز پن ارسال شده بود و روز چهارشنبه منتشر شد، از مدیران این مرکز خواسته حمایت سفارت رژیم صهیونیستی را از جشنواره سالانه صداهای جهانی پن نپذیرد؛ رویدادی که هر سال در هفته آخر ماه آوریل در نیویورک برگزار می شود. در بخش هایی از این نامه با اشاره به تأکید مدیران مرکز پن بر حمایت سفارت رژیم صهیونیستی از یک رویداد مهم ادبی آمده است: ما عمیقا متأسفیم ...
نمایش آثار حجت امانی در دهلی هند
...: مجموعه ای از آثار حجت امانی که بیشتر در قالب نقاشی و گاهی با خوشنویسی همپوشانی دارد، در دهلی نو از 21 فروردین امسال به مدت سه هفته به نمایش درمی آید. امانی که برای اولین بار آثارش را در هند به نمایش می گذارد، در مصاحبه ای با روزنامه د هیندو گفت: هند دروازه تمدن شرق باستان است و از آنجایی که در دوره ای از هنر هند هنر ایرانی- اسلامی هم حضور دارد، برپایی نمایشگاه در این کشور را با اشتیاق ...
تصویری که مطابق میلشان بود قاب گرفتند و بزرگ کردند
شهرتی بود. علاوه بر این مرتضی آوینی به نحوی باطنی و جدی از شناخته شدنِ ساده نیز پرهیز می کرد چه رسد به شهرت. تا قبل از پایان گرفتن جنگ، اشتغال اصلی او مستندهای روایت فتح بود که بدون تیتراژ از تلویزیون پخش می شد. قرار نبود نقش و نام افراد گروه برنامه ساز مشخص شود. حتی در زمان پخش دومین دوره روایت فتح که در سا ل های پس از جنگ و تحت عنوان شهری در آسمان از تلویزیون پخش می شد و دیگر آمدن نام افراد در ...
سوپراستارهای توجیه گر
استقبال شد و در آثار مهندس هوشنگ سیحون می توان آن را بازشناخت. همین امروز هم کارهایی که انجام می دهیم به خصوص مجموعه شورای شهر مشهد باز بتن لخت است که تأثیرات آن زمان را در آنها می بینیم. زا ها حدید معماری مستقیم الخط را در پلان ها و نقشه کنار گذاشت، هر چند باز متأثر از همان نقاشان بود اما این نقاشان هم در سبک و سیاق خود تغییراتی داده بودند و آثارشان مغایر با بوم نقاشی بود. زا ها حدید تحت تأثیر ...
دشواری های زاها حدید بودن
یا اجتماعی -فرهنگی، که این نوع معماری را با مطالباتشان همسو می بینند، مشاهده کرد. زاها حدید، بی تردید یکی از ستارگان درخشان آسمان جریان ستاره محور معماری است. دو – همه ماجرا این نیست. پارادایم های دیگری در معماری امروز، مطرح شده اند که معیارهای تازه ای به دست داده اند تا براساس این معیارها، کسانی بتوانند آثار معماری را ارزیابی کنند. پروژه کهکشان سوهو که مجموعه ای است از بناهای تجاری و اداری ...
ملانوروزی: بحث واگذاری منتفی است
مطرح شده در این واکنش ها، واگذاری بی سروصدای موزه در تعطیلات دوهفته ای نوروز بود. این خبرهای غیررسمی واکنش انجمن هنرمندان نقاش ایران را برانگیخت تا نسبت به این واگذاری هشدار دهد. البته پس از پرسش خبرگزاری ها در 24 اسفند و تکذیب مدیران ارشاد و بنیاد رودکی مبنی بر اینکه چنین موضوعی به آنها ابلاغ نشده، شایعه ها فروکش کرد. هرچند در همان زمان آنها عنوان کردند که یک بحث کلی در مورد کاهش تصدی گری دولت و ...
مشکلات میراث دوران تیموری یزد تمامی ندارد - روزهای حیرانی - میرچماق -
آن میدان امیرچخماق حتی در مقطعی توسط شبکه های آن سوی آبی به طور مفصل مورد بررسی قرار گرفت و در نهایت همه این مشکلات و مسائل به اینجا ختم شد که تکیه، میدان و حواشی آن ساماندهی شود. عملیات ساماندهی با مدیریت معاون عمرانی استاندار یزد، میراث فرهنگی و برخی دستگاه های دیگر آغاز شد و دانشکده هنر و معماری یزد که برخی از اساتید آن موافق اجرای طرح ساماندهی و برخی دیگر مخالف اجرای آن ...
از تکذیب تا هشدار
میلیارد دلار برآورد می شود. به گفته کامران دیبا، هنگام راه اندازی موزه، هنر معاصر کمتر در ایران شناخته شده بود و به جز تعداد کمی از هنرمندان که به اروپا رفته بودند و کارهای هنرمندان دریافت گرا را شناخته بودند و کمتر کسی از کارهای هنری در نیویورک آگاه بود. ازسوی دیگر، مسئولان ایرانی بیشتر دیدی مایل به کارهای هنر زیبای سنتی داشتند و فرح پهلوی، خود در آغاز علاقه داشت مجموعه ای از کارهای امپرسیونیستی جمع ...
خاطرات دفاع مقدس، بحران حضور داعش در منطقه و رؤیاهای کودکانه
نخستین فیلم احسان بیگلری تجربه ای جذاب و تأثیرگذار از نمایش روزگار و حال وهوای یک شخصیت ویژه است. شخصیت خسرو با بازی درخشان شهاب حسینی با ورود به خانه ناصر (ناصر هاشمی)، زندگی او و همسرش، نظم حاکم بر خانه و قوانین دست وپاگیر آن را تغییر می دهد. هرچند در نهایت حضور او به عنوان یک هنرمند نامتعادل، آشفته و از نفس افتاده بر آن قوانین دست و پاگیر تأثیری ندارد اما فیلم موفق می شود وتماشاگر را با ...
برگزاری روز ایران در نمایشگاه بین المللی کتاب بولونیا
رییس نمایشگاه، ناشران شرکت کننده و برخی از ایران دوستان مواجه شد. در این نشست قربانعلی پورمرجان، رایزن فرهنگی کشورمان در ایتالیا، کیارا کاچولا، متخصص ادبیات کودک و نوجوان در ایران و کینی، رییس نمایشگاه بولونیا سخنرانی کردند. در ابتدای این برنامه که در حضور بیش از 50 تن برگزار شد، رییس نمایشگاه بولونیا، از ناشران ایرانی به عنوان ناشران موفق و همراه یاد کرد که در طول سالیان ...
آثار هنر انقلاب خط شکن باشند
خود بارها بر لزوم بهره گیری از فرم مناسب برای ارائه اثر انقلابی موفق تأکید داشته اند. محمدیان با اشاره به اینکه ویژگی های هنر انقلاب را بزرگان گفته اند و ما باید آن ها را اجرا کنیم، بر لزوم دور شدن از منیت در ساخت اثر انقلابی تأکید و عنوان کرد: به نظرم وقتی فیلم و تصویری می سازیم، در حال کشف آن هستیم و نمی توانیم به آسانی لفظ هنرمند را برای خود به کار ببریم. به کارگیری این الفاظ ...
اثر هنری آینه هنرمند است
گفتاری منتشرنشده از سید مرتضی آوینی درباره هنر و بیان در موسیقی معاصر تعریفی که به طور معمول می شود از موسیقی کرد نه آن تعریفی که مورد نظر اسلام است مجموعه ای از صوت هاست که با وزن خاصی با هم ترکیب شده اند. این صوت ها با هم نسبت ریاضی دارند. به همین دلیل است که قبلا در حوزه های دینی، موسیقی را جزء ریاضیات دسته بندی می کردند. نمی دانم در تفکر آکادمیک یونان هم این طور بوده یا نه ...
معرفی دروازه بهشت گمشده آذربایجان و پایتخت نفیس ترین فرش جهان در تبریز 2018 به گردشگران
، تأکید کرد: علاوه بر اینکه هرساله جشنواره فرش هریس برگزار خواهیم کرد بلکه به غیراز این بازار هفتگی فرش هریس را در زمان و مکان مشخصی دایر کنیم و از سوی دیگر می توانیم در سایر مناطق کشور نیز جهت عرضه فرهنگ و هنر مردم آذربایجان که آمیخته با فرش هریس بوده را گسترش دهیم. دشتبان با تأکید بر اینکه باید با تلاش و کوشش فرهنگ و هنر آذربایجان را در قالب فرش هریس نمایشگاه های متعددی در کلان شهرهای ...
قطعه هنرمندان، سهم ثریا حکمت از سینما
سیگار می فروشد. خانه سینما به عنوان متولی صنفی بازیگران اقداماتی انجام داده اما انگار کارساز نیست. هر بار معطلی بازیگران و هنرمندان پشت در اتاق مدیران ارشاد و وعده هایی که عملی نمی شود. همان طور که برای ثریا حکمت عملی نشد. ثریا حکمتی که بامداد جمعه، 18 فروردین ماه به خاطر عوارض ناشی از مسمومیت دارویی از دنیا رفت و دخترش از بدقولی مسوولان گله کرد. دردهای ثریا حکمت حکمت سال ...
آنچه اسناد پاناما درباره ایران ادعا می کند
شده جزئیاتی از فعالیت حدود 215 هزار شرکت صوری را فاش می کنند که در یکی از مراکز موسسه “موساک فونسکا” به ثبت رسیده اند. این موسسه به هر شرکتی یک صندوق پستی اختصاص می دهد که آدرس دفتر این شرکت ها محسوب می شود. به همین علت شرکت های صوری به “شرکت های صندوق پستی” مشهورند. دور زدن تحریم ها اسناد یادشده ابتدا در اختیار روزنامه آلمانی “زود دویچه” قرار گرفت و توسط این نشریه ...