شورش خیام علیه فلسفه زمانه اش / جهان خیامی چگونه معنا می یابد؟ - خبر فوری
شورش خیام علیه فلسفه زمانه اش / جهان خیامی چگونه معنا می یابد؟
سایر منابع:
سایر خبرها
بحران معنا ؛ مهم ترین موضوع فلسفه دین در آینده
به گزارش ایکنا، امیرعباس علی زمانی، استاد فلسفه دانشگاه تهران ، 29 اردیبهشت ماه در نشست علمی فلسفه دین زمانه اندیش با بیان اینکه من سخنم را با مطلبی از اونومونو شروع می کنم که گفته است ما فکر می کنیم فلسفه فقط زاییده عقل انسان است، گفت: او معتقد است هنر انسان زاییده همه وجود او هست و فلسفه و الهیات او هم همینطور و هر کاری ما انجام می دهیم، از مجموعه وجود ما برمی آید. وی افزود: تک تک ما
فلسفه اخلاق در مواجهه با حیوانات
مایه فلسفه جان استوارت میل در واقع به نفع حیوانات رقم خورده است. او معتقد بود که در هر موقعیتی، کردار درست آن است که به کاهش رنج و درد و افزایش لذت و خوشحالی همه طرف های ذی نفع کمک کند. او همچنین بر این باور بود که رنج، درد، لذت و خوشحالی حیوانات باید در این محاسبه لحاظ شود. پیتر سینگر از فیلسوفان معاصر استرالیا و استاد دانشگاه پرینستون، سال1975 کتابی با عنوان آزادی حیوانات منتشر کرد که
علامه بهابادی یزدی، منادی حکمت، منطق و حلقه وصل حوزه های نجف و خراسان بود
علوم اسلامی رضوی در ادامه با اشاره به شخصیت علمی علامه ملاعبدالله بهابادی یزدی گفت: علامه بهابادی یزدی ، صاحب حاشیه معروف بر تهذیب المنطق است؛ اثری که امروز نیز از متون درسی طلاب حوزه های علمیه محسوب می شود. وی اضافه کرد: این عالم وارسته استاد بزرگانی چون شیخ بهایی و معاصر با شخصیت هایی چون مقدس اردبیلی بوده و در منطق، فلسفه، ریاضیات و علوم عقلی سرآمد زمان خود به شمار می رود.
فایده گرایی به مثابه ایمان
تاثیر اصول اخلاقی شکل می گیرند. برای مثال، فردی که به شدت فلسفه اخلاقی یا سیاسی خاصی را پذیرفته، هرگاه آن فلسفه در جهان موفق باشد خوشحال می شود و در صورت شکست دچار ناخوشایندی می گردد. در این حالت، احساسات تابع اصول اند، نه برعکس. برای مقابله با این تناقض ها، فایده گرایی که خود را ضداسطوره و علمی می داند، مجبور است برخلاف واقعیت ها عمل کند و رازآلودگی خاص خود را وارد سازد. باید بگوید یا
شهیدی که در حقیقت عاشق خدا بود
خبرگزاری آنا مجتبی جعفری؛ هدف از خلقت انسان، یافتن معشوق حقیقی و ارتباط عاشقانه با او و جهت دادن زندگی انسان به سمت آن معشوق حقیقی و راستین است و این هدف آنقدر مهم است که حافظ معتقد است اگر کسی به این هدف نرسد زندگی خود را باخته است. وی اینگونه می سراید: عاشق شو ارنه روزی کار جهان سر آید ناخوانده درس مقصود از کارگاه هستی این همه شهد و شکر که از کلام و
خیام؛ حکیمی که در شعرهایش از راز هستی سخن می گوید
خیام در آثارش – که بایسته نیست به چند رباعی تقلیل داده شود - بی قراری جهان بیرون و گذر عمر در درون را پیش چشممان تصویر می کند. توصیف این حکیم از جهان در کمال واقع بینی است؛ او با زبان عارفانه و شاعرانه اش چرخه زندگی و مرگ را بدون ملاحظات فیلسوفانه روایت می کند؛ برای انسان معاصر که رنج ها و اضطراب های بنیادینی دارد و طوری به ریسمان زندگی چنگ زده که کمتر می تواند در موردش بیندیشد، حیرت خیام، صفیر
آیین بزرگداشت خیام نیشابوری با حضور سخنگوی دولت چهاردهم برگزار شد + فیلم و عکس (28 اردیبهشت 1404)
ان هستی بود سخنگوی دولت در آیین بزرگداشت روز خیام گفت: خیام، حکیمی بود که فلسفه زیست اخلاقی را به بشر آموخت. فاطمه مهاجرانی، در آیین بزرگداشت روز حکیم عمر خیام که در آرامگاه این اندیشمند برجسته در نیشابور برگزار شد، با ابراز خرسندی از حضور در دیار فرهیختگان، بر نقش بنیادین نگاه فلسفی خیام در تربیت انسان اخلاق مدار تأکید کرد. مهاجرانی با بیان اینکه خیام تنها یک عالم ن
دیپلماسی مقاومت می خواهد همه مظلومان جهان را زیر چتر خود قرار دهد
رفتار شهید سلیمانی، شهید امیرعبداللهیان و شهید رئیسی، همواره وحدت گرایی و انسان محوری مشاهده می شود. برای آنان، مظلومان جهان از هر قوم و آئین اهمیت داشتند، خواه در فلسطین باشند یا در ونزوئلا. آن ها به مقابله با استکبار جهانی باور داشتند. وی تاکید کرد: نظریه دیپلماسی مقاومت نظریه ای است که می خواهد همه مظلومان جهان را زیر چتر خود قرار دهد و در این زمینه موفق نیز بوده است. امروز حتی در
خیام؛ رباعی نویس رصدخانه ها
جعفری در این کتاب، به کاوش در آرای فلسفی، مذهبی و علمی خیام می پردازد و تلاش می کند، ابعاد مختلف شخصیت او را از زاویه ای نوین و دقیق واکاوی کند؛ این اثر برای خوانندگانی که به فهم عمیق تر خیام و تأثیرات فلسفی و مذهبی بر اندیشه های او علاقه مندند، بسیار مفید است. به گزارش خبرگزاری ایمنا ، در روزگار ما که اغلب به روایت های ساده انگارانه دچاریم، بازخوانی چهره هایی همچون خیام می تواند ما را به تأمل، پرسشگری و چندساحتی دیدن انسان و جهان دعوت کند؛ خیام را نه می توان تنها شاعر نامید، نه تنها دانشمند؛ او نماد نوعی زیست فکری است که میان تعقل، تأمل، علم و ش ...
چهارپاره های شورانگیز خیام در زندگی الگو قرار گیرد
هستند اما انسان باید با آن ها کنار بیاید. این فلسفه، امروزه پایه تمام کلاس های من در دانشگاه است. نژادی با تأکید بر ضرورت آموزش خیام به نوجوانان گفت: تلاش من بر این است که نسل جدید بدانند که فلسفه فقط درس های پیچیده نیست؛ گاهی در چهار خط ساده می توان عمیق ترین حقایق زندگی را آموخت.
خیام، حکیمی که فلسفه زیست اخلاقی را به بشر آموخت
"، اظهار داشت: خیام با پرسش آغاز کرد، با شکوفایی ذهن ادامه داد و با اندیشه، هستی را معنا کرد. اگر امروز به او لقب حکیم می دهیم، به این دلیل است که فلسفه زندگی را به انسان می آموزد؛ او با سپیده دم، با کوزه و با هستی به گفت وگو می نشست. سخنگوی دولت در ادامه با اشاره به لایه های عمیق اندیشه خیام، تصریح کرد: وقتی می گوید: “هر جا که قدم نهی تو بر روی زمین / آن مردمک چشم نگاری بوده است”، در واقع انسان
خیام؛ صدای بلند اندیشه از نیشابور به سراسر جهان
خبرگزاری مهر ، گروه استان ها - سید متین رضوی: هم زمان با بیست وهشتم اردیبهشت ماه، روز بزرگداشت حکیم عمر خیام نیشابوری، دانشمند، ریاضی دان و شاعر برجسته ایرانی، آیین هایی در نقاط مختلف کشور به ویژه آرامگاه او در نیشابور برگزار می شود؛ شخصیتی که نامش در کنار بزرگ ترین اندیشمندان و شاعران جهان ثبت شده است. بیست وهشتم اردیبهشت ماه، در تقویم رسمی کشور، روز بزرگداشت یکی از برجسته ترین و چند
سخنگوی دولت: مفاخر ملی چون خیام، سرمایه های ماندگار فرهنگ ایران هستند
به گزارش شهرآرانیوز، فاطمه مهاجرانی، سخنگوی دولت، در حاشیه مراسم بزرگداشت روز خیام که در آرامگاه این حکیم نامدار در نیشابور برگزار شد، در پاسخ به پرسش شهرآرانیوز، بر ضرورت توجه بیشتر به مفاخر ملی و فرهنگی کشور تأکید کرد و گفت: یکی از ارزشمندترین دارایی های ما، مفاخری هستند که در این سرزمین آرمیده اند. شهر نیشابور، گنجینه ای از این بزرگان است؛ از جمله خیام که به تعبیری، از خاک برخاسته و در دل فره
ویژگی بارز خیام نگاه پرسشگرانه او به هستی است
این درس را می آموزد که نباید به این دنیا دل ببندیم، چراکه این دنیا جای دلبستگی و وابستگی نیست. انسان با داشتن نگاه خیامی، هرگز نمی تواند دل کسی را بشکند و یا با غرور و تکبر بر روی خاک قدم بگذارد. وی در پایان گفت: خوشا به حال شما مردم نیشابور که این چنین خیام گونه زندگی می کنید و بخوبی می دانید که داشتن تمام جهان مادی در مقابل شکستن یک دل بی ارزش است. انتهای پیام
خیام؛ از زاویەای دیگر/ محمد احمدیان
/> شباهت فوق العادەی افکار و حتی کلمات خیّام با نغمه هایِ بربط نوازِ مصری، همچنین تأثیر فلسفه چارواکِ هندی بر خیّام و تأثیر مکتب سیرنائیکِ یونانی، که لذّت را پایەی آرامشِ روح و هدف زندگی می شمرد بر اندیشه های خیّام آشکار است؛ پس موضوع شکّاکیت و لذّت پرستی خیّام برای عصر ما موضوعی تکراری است و تازگی ندارد. (برخی بررسی ها دربارەی جهان بینی ها، احسان طبری، 1348، صص:212، 214، 216) احمد
خیام، حکیم خردمند و میراث دار گفت وگوی انسان با هستی است
.... وی، با اشاره به نگاه انسان گرایانه و فروتنانه ی خیام در شعر و فلسفه اش گفت: کسی که باور دارد خاک زیر پایش، روزگاری چهره ی وزیر یا دلبری بوده، نمی تواند برای قدرت، کرامت انسان را زیر پا بگذارد. خیام یادآور این حقیقت است که آن چه می ماند، اثر ماست نه دارایی یا جایگاه ما. سخنگوی دولت در پایان خاطرنشان کرد: فرهیختگی خراسان و نیشابور را باید از منظری ساختاری دید؛ جایی که بستر تاریخ، فرهنگ، دانش و زیست اخلاقی به گونه ای درهم تنیده اند که انسان هایی چون خیام در آن بالیده اند. پاسداشت خیام، پاسداشت خرد، اخلاق و گفت وگوی عمیق انسان با هستی است. انتهای پیام ...
آیین بزرگداشت خیام نیشابوری با حضور سخنگوی دولت چهاردهم برگزار شد + فیلم و عکس (28 اردیبهشت 1404)
ستی بود سخنگوی دولت در آیین بزرگداشت روز خیام گفت: خیام، حکیمی بود که فلسفه زیست اخلاقی را به بشر آموخت. فاطمه مهاجرانی، در آیین بزرگداشت روز حکیم عمر خیام که در آرامگاه این اندیشمند برجسته در نیشابور برگزار شد، با ابراز خرسندی از حضور در دیار فرهیختگان، بر نقش بنیادین نگاه فلسفی خیام در تربیت انسان اخلاق مدار تأکید کرد. مهاجرانی با بیان اینکه خیام تنها یک عا
حکیم حشمت پور؛ اعجوبه پارسایی و فروتنی
کاملِ این دانش ابزاری! دو) شُستن دست، از خُمِ رنگ تعصّب به فلسفه! من نیز فلسفه و عرفان نظریِ مصطلح، خوانده ام و می پَنداشتم: لا عِلم فی العلوم مثل الفلسفة ! سه) اصلِ این یادداشت را، زمان حیات آن عزیز نوشته بودم؛ و چون: پس از مصاحبه ای که در اظهار پشیمانی صرف عُمر در فلسفه کرده بودند، توبه اش دادند! نخواستم با گفتن این خاطرات، سبب ساز حمله ای دیگر بر ایشان گردم. روحش شاد و یادش گرامی باد انتهای پیام
دعوت خیام به شادی، بی قیدی نیست برای فراموشی اندوه است
). خیام نیشابوری در رباعی دیگر توصیه می کند غم این جهان گذرا را نخوریم و از زمان حال بهره جوییم و بکوشیم شادی را در زندگی خود و اطرافیانمان جاری کنیم: ای دل غم این جهان فرسوده مخور/ بیهوده نه ای غمان بیهوده مخور چون بوده گذشت و نیست نابوده پدید/ خوش باش، غم بوده و نابوده مخور (همان، ص138). وی در رباعی دیگر نیز می گوید: بکوشیم فرصت عمر را غنیمت دانسته و اجازه
معرفت قرآنی در هنر خیام
خود دارد و با فلسفه اسلامی پیوند عمیق یافته است. در قرآن کریم ، دعوت مکرری به تفکر، تدبر و تعقل آمده است. خیام نیز در بسیاری از رباعیاتش، انسان را به تعمق در هستی، سرنوشت، و زمان فرامی خواند. او همچون قرآن، پرسش از آغاز و انجام، معنا و هدف خلقت، و غایت انسان را مهم می داند و این پرسش ها را در زبانی شاعرانه و گاه شک آلود مطرح می کند. از دیدگاه مفسران رباعیات، بسیاری از ابیات
نقد دیدگاه علم تجربی دینی خسرو باقری
سیدمحمدرضا تقوی ، استاد دانشگاه شیراز در یادداشتی که در اختیار ایکنا قرار داده به نقد دیدگاه علم تجربی دینی خسرو باقری پرداخته است که در ادامه مشروح این یادداشت را می خوانید. مبدع دیدگاه علم تجربی دینی دکتر خسرو باقری استاد تمام فلسفه تعلیم و تربیت دانشگاه تهران است. مبادی علم شناختی این دیدگاه برگرفته از دیدگاه ما بعد اثبات گرایی است. براساس این دیدگاه پیش فرض های علم دینی که عمدتاً
نگاهی به خدمات حکیم مسلمان عمر خیام ؛ از شعر تا علم و فلسفه
نباشیم که آن دو یک نفر هستند. خیام: شیخ الرئیس استاد من است عمر خیام، مانند دیگر دانشمندان آن عصر، دانشمندی همه جانبه بود بنابراین علاوه بر آثار فراوانش در نجوم و ریاضیات، آثاری هرچند اندک، در پزشکی و تاریخ از او می یابیم. خیام در نجوم نیز به صورت علمی و عملی، دانشی عمیق داشت. ملکشاه سلجوقی او را مأمور ساخت رصدخانه اصفهان و اصلاح تقویم سالانه کرد. او یک تقویم جدید به زبان
خیام، سلبریتی هزاره ها...
شد بجز بند اجل خیام ب یشتر پرسشگر است تا پاسخ دهنده! در رباعیات خود، از راز و رمز آفرینش گفت، از حیرت بی کرانۀ انسان در برابر کائنات، از گردش این چرخ نیلوفری، از فلسفۀ بودن و نبودن، خیام از مرگ و بی خبری پس از آن نوشت. او هیچگاه اهل خطابه نبود و درشت و پر زرق و برق سخن نمی گفت ؛ حتی در ایام حیاتش ، هیچکس ندانست که شاعر است . اشعارش سال ها پس از مرگ او به صورت تدریجی، در نسخ مختلف منتشر
برگزاری چهارمین جشنواره و هشتمین همایش ملی حکیم عمر خیام نیشابوری در دانشگاه نیشابور
ایجاد کردند. دکتر حسن صادقی سمرجانی گفت: خیام نماینده خردورزی ایرانی است که مرزهای جغرافیایی را درنوردید و جهانی شد. وی خاطر نشان کرد: خیام چهره ای بی بدیل بود که جبر و اختیار، ریاضیات و شعر را در هم آمیخت. اشعار او ترکیبی از فلسفه، انسان گرایی و طنز تلخ است که مرگ را به رقص درمی آورد و زندگی را جشن می گیرد. رباعیات او پرسش های فلسفی درباره جهان هستی و جایگاه انسان را مطرح می
حضرت مریم (س) در قرآن
جایی می رسد که عزیزترین موجود خود را نذر خانه خدا می کند و آن هم مورد پذیرش و قبول درگاه حق می گردد. شعور یک زن تا حدی است که تسلیم همه جانبه در مقابل خداوند را به فال نیک می گیرد. حنِّه کیست؟ او مادر مریم علیهاالسلام و همسر عمران است، آن چه از برخی روایات بر می آید عمران یکی از پیامبرانی بود که به او وحی می شد. سال ها از عمر حنِّه سپری گشت اما دارای فرزند نشد.
تفاوت ادیان آسمانی و اسلام با مکاتب عرفانی شرقی و غربی
سعه وجودی خودش علت را می یابد و این یک اصل عقلانی انکار ناپذیر است . در مکاتب عرفانی غربی شده شرقی کمالات مد نظر نیستند لذا ورود به عالم معنا و یافتن حقیقت هستی از درون خود در تنگنای وجود ناقص افراد صورت می پذیرد و هیچگاه آن حقیقت دلارا آنطور که شایسته مقام انسانی است برای بشر لذت جوی معنا گرای بی کمال جلوه نمی کند . ادیان آسمانی همه کمالات انسانی را در همه ابعاد بالفعل می سازند تا
زندگینامه آیت الله بهجت؛ فقیهی عارف که سبک زندگی اش الهام بخش شد
بهجت؛ نگاهی که فراتر از ظاهر می دید یکی از ویژگی هایی که آیت الله بهجت را از بسیاری از علما متمایز می کرد، چشم برزخی و بصیرت عمیق معنوی او بود. اطرافیان و شاگردانش بارها از اتفاقاتی روایت کرده اند که نشان دهنده نوعی چشم بینا به عالم غیب در وجودش بود؛ دیدنی فراتر از ظاهر اشیا و انسان ها. گفته می شود برخی افراد با نیت ناپاک به دیدارش می رفتند، اما پیش از اینکه لب به سخن بگشایند
چهار سطح از عوامل توسعه نیافتگی ایران
عبارت دیگر درک عرفی و ساده ما از واقعیت، در معرفت شناسی به همین نظر نزدیک است. در این تئوری معرفت شناسی پدیده ها به دوگانه های کاذب و صادق تقلیل می یابد.(5) به صورت شماتیک می توان این تئوری را به صورت زیر نشان داد: این نظریه در معرفت شناسی یکی از دیدگاه های اصلی به توجیه و صحت باورها است، که بر خلاف نظریه تطابق، معتقد است که درست بودن یک باور مستلزم هم راستایی و انسجام آن با سایر باورهای
سیری در گلستان کتاب با عطر قرآن و عترت
مندان کسب معرفت در حوزه قرآن و عترت، دغدغه آشنایی با آثار دینی به زبان امروز و با در نظر داشتن نیازهای جامعه امروز وجود دارد. در این گزارش کوشیده ایم به این نیاز بپردازیم. در گشت و گذار از این باغ معرفت که چندی در اردیبهشت ماه مهمان آن بودیم، از هر سو که نگاه می کنید کتابی شما را دعوت می کند. گویی در هر غرفه ای صدای نویسنده ای را می شنوید که سال ها عمر خود را برای پژوهشی گذاشته که اکنون