نگاه علمی به حرکت سیدالشهدا(ع)، مستلزم غنای مطالعاتی است - باشگاه خبرنگاران
سایر منابع:
سایر خبرها
حضرت علی اکبر(ع)؛ آینه تمام نمای خاندان نبوت
سالروز ولادت حضرت علی اکبر(ع) روز جوان نام گرفت، انسانی از تبار پاکان که در سایه سار اطاعت از پروردگار به پاسداری از آرمان های والای دین اسلام پرداخت و با شهامت و ایثار خویش الگویی شایسته برای فرزندان این مرز و بوم شد، جوانانی که با سلاح علم و ایمان و اقتدا به ایشان توانستند در مسیر سازندگی کشور گام های موثری بردارند. به گزارش روابط عمومی اداره کل ورزش و جوانان استان ،یازدهم شعبان 43 قمری در شهر مدینه فرزندی از تبار پاک اهل بیت (ع) دیده به جهان گشود که او را علی اکبر (ع) نام نهادند. حضرت علی اکبر(ع) فرزند امام حسین (ع) سومین پیشوای شیعیان و مادرش لیلی دختر ابی مره بود. حضرت علی اکبر(ع) در کنار پدر والامقامش رشد و پرورش یافت و با سیره و روش اهل بیت(ع) آشنا شد. وی دارای ظاهری زیبا و زبانی شیوا بود و در گفتار، وجاهت و خلق و خوی همانند جدش رسول خدا بوده است تا آنجا که پدر بزرگوارش می فرماید: هرگاه مشتاق دیدار پیامبر می شدیم به چهره او می نگریستیم و در شجاعت و دلاوری همچون علی ابن ابی طالب(ع) بود. کنیه آن حضرت ابوالحسن و لقب هایش علی اکبر و اهل شباب بود، ایشان سراسر عمر کوتاه و پر برکت خویش را در خدمت و اطاعت پدربزرگوارش گذراند و در زمان قیام عاشورا در کنار پدر با دلیری، ایمان و عشق به پیکار با کفار پرداخت. فداکاری ایشان در حماسه عاشورا ستودنی و ماندگار شد چرا که شجاعانه و دلاورانه با دشمنان به نبرد برخاست. سرانجام حضرت علی اکبر(ع) پس از بارها پیکار در میدان جنگ به محاصره دشمنان درآمد و در دهم محرم 61 هجری قمری به شهادت رسید. در تقویم ملی سالروز ولادت حضرت علی اکبر(ع) روز جوان نامگذاری شد تا جوانان ایشان را سرلوحه و الگویی شایسته در زندگی خود قرار دهند تا بتوانند به سعادت واقعی دست یابند. دین اسلام جوانی را دوره توانمندی، سازندگی و دوران بسیار با ارزشی برای بهره وری از نعمت زندگی می داند. جوانی و شناخت ویژگی های این مرحله سرنوشت ساز زندگی باعث می شود انسان خود را بهتر بشناسد و خصوصیاتش را درک کند. در این دوره تغییر و تحول جسمی بسیاری در افراد ایجاد می شود و همراه با این تغییرات روح او نیز دچار تحول می شود و احساس های جدیدی در نهال جوان به وجود می آید، دیگر او به مانند کودکی و نوجوانی رفتار نمی کند و در سایه آموزش های مناسب به بهترین شکل با این تحول ها رو به رو می شود. بخشعلی قربانی عضو هیات علمی دانشگاه آزاد تهران و استاد ادیان و عرفان دانشگاه مذاهب اسلامی، در گفت و گو با پژوهشگر گروه اطلاع رسانی ایرنا با بررسی شخصیت و جایگاه حضرت علی اکبر (ع) به عنوان بزرگ ترین فرزند امام حسین (ع) و نخستین شهید واقعه کربلا گفت: ظاهر، خلق و خو و منطق، نشان از صفات و کمال های فراوان آن حضرت دارد. در وصف ویژگی های بارز و حسنه حضرت علی اکبر(ع) به عنوان یک شخص با کمال، نه تنها از زبان پدر ایشان که در بیان سایرین نیز توصیف هایی ذکر شده است. به خاطر پیوستگی عاطفی، معنوی و روحی رسول خدا (ص) با امام حسین(ع) خصوصیت های ظاهری و برخی خصلت های اخلاقی وی به فرزندش علی اکبر(ع) انتقال داده و به عنوان آینه تمام نمای پیامبر اکرم(ص) مشهور شد. به طوری که حتی دشمنان و معاندان به این ویژگی اعتراف می کردند. حتی خود معاویه نیز توصیفی درخصوص ایشان دارد که در تاریخ نیز ثبت شده است: از نظر من اولی ترین فرد به امر حکومت، علی فرزند حسین بن علی است، چراکه جدش رسول خداست و شجاعت بنی هاشم در اوست... . علی اکبر (ع) در واقعه عاشورا، از ارکان اصلی سپاه امام حسین (ع) به شمار می رفت. برعهده گرفتن مسوولیت آب رسانی به خیمه ها در شب عاشورا، داوطلب شدن برای شهادت پیش از همه، تاکید بر حق مداری و دفاع از حق و ایثار جان مبارکشان از ویژگی های این فرزند برومند سیدالشهدا(ع) بود. استاد ادیان و عرفان دانشگاه مذاهب اسلامی، با اشاره به اینکه اختلاف نظرهایی در منابع در خصوص سن شهادت حضرت علی اکبر وجود دارد، بیان داشت: علی اکبر(ع) در ظهر عاشورا جلوی پدر به طرف میدان ستیز می رود و از خود شجاعت ها نشان می دهد، ایشان به هنگام حمله به لشکر دشمن برای آنها شعری می خواند و در حمله جمع بسیاری از آنها را به هلاکت می رساند و در حالی که زخم های بسیاری بر تن مبارکشان داشتند به سمت پدر برمی گردد و از ایشان تقاضای آب می کند تا نیرو بگیرد و دوباره به سمت میدان نبرد پیش می رود و سرانجام با شلیک نیزه ای به پایش به شهادت می رسد. که در بیشتر منابع به صورت ادبی و در قالب شعر به این مسئله پرداخته اند، روز تولد ایشان 11شعبان دانسته شده است که بر این پایه، در هنگام شهادت سن ایشان 28 سال خواهد بود و این قوی ترین قولی است که در مورد سن حضرت علی اکبر (ع) وجود دارد. برخی دیگر از منابع نیز نشان دهنده آن است که سن ایشان باید بیشتر از 23 سال باشد؛ چراکه امام سجاد( ع) در کربلا 23 سال داشتند و حضرت علی اکبر(ع) که از ایشان بزرگ تر بودند باید سنی بالاتر از 23 را داشته باشند. وی در ادامه از حضرت علی اکبر(ع) به عنوان الگویی مطلوب برای جوان ایرانی یاد می کند و می گوید: زندگی این فرزند والا مقام امام حسین (ع) به مانند یک امام معصوم بوده به طوری که همیشه سعی می کرد به دور از خطا و گناه باشد، جوانان امروزی هرچند تلاش کنند که از صفات خوبی بهره مند باشند اما گاهی توان سختی ها و ظرفیت رویارویی با معضل ها را در آنها وجود ندارد و سنگینی ناملایت های زندگی تعادل در رفتار و گفتار آنها را از میان می برد اما با مطالعه در زندگی انسانهای بزرگمردی همچون علی اکبر (ع) که در صحنه های سخت و طاقت سوز، تنها به رضا وتسلیم الهی فکر می کرد و چنان در برابر بلاهای الهی آرام و مطمئن بود که گاه حیرت و شگفتی دیگران را برمی انگیخت ، می توان راه توشه ای برای خود انتخاب کرد. این حضرت با توجه با اینکه همیشه در کنار انسان های معصوم زندگی می کرد و در مسائل روز جامعه خویش منطبق با راه و روش سیره امام زمان خود بوده هیچ گاه انحرافی در موضع گیری ها و بیان مطالب از سوی ایشان مشاهده نمی شود که خود نشان از درایت و سطح علمی بالای وی دارد. شجاعت یکی از مولفه های اصلی شخصیت هر جوانی است که اوج این فضیلت در شخصیت والای علی اکبر(ع) است. جوان امروز هم باید در ارتقای بصیرت، بینش، معلومات و تخصص های لازم خود بکوشد و با تاسی از حضرت علی اکبر(ع) ویژگی های اخلاقی و شخصیتی ایشان را ملاک اصلی فعالیت های خود قرار دهد و از چنین انسان هایی الگو بگیرد. نیایش و عبادت به عنوان روح و جوهره زندگی در تمام دوره های عمر، لازم و حیاتی است. اما این مساله در جوانی به دلیل حساسیت و جایگاه ممتاز آن، از ارزشی دوچندان برخوردار است و نمی توان شیرینی و لذتی را که عبادت در جوانی دارد و تأثیری که در اندیشه و روان انسان برجای می گذارد با دوره های دیگر مقایسه کرد. جوانان قدر دوران جوانی خود را بایستی بدانند و از آن به عنوان یک فرصت طلایی برای عبادت در راه خدا استفاده نمایند و خانواده ها نسبت به تربیت دینی و تقویت روحیه عبادی در جوانان با استفاده از شیوه های گوناگون آموزشی، تربیتی و الگو گرفتن از ائمه اطهار(ع) آنها را به این سمت هدایت نمایند. قنبری، با اشاره به دوره جوانی و اینکه دو گروه مختلف جوان وجود دارد که هر کدام دارای مشکلاتی هستند، خاطر نشان کرد: جوان در فطرت و سرشت خود، خداگرا است و ویژگی هایی نظیر تمایل به ابتکار و خلاقیت و زیبایی دارد و باید زمینه های رشد این خصوصیات فطری برایش فراهم شود. مساله جوان بودن دوره ای است که تمامی انسانها در طول عمر خود آن را سپری می کنند، به طور مثال یک جوان ایرانی وآمریکایی در اینکه این سن را می گذرانند هیچ فرقی با هم ندارند و در خواسته هایشان با توجه به اینکه هر دو جوان هستند تفاوتی نیست، گروه دوم مساله جوانی کردن آنهاست و چون جوان هستند تصور دارند که در راستای ایدئولوژیک یک نظام، دستور العملی را اجرا می کنند که آینده خوبی در انتظارشان نیست و باید برای آینده اقتصادی و سیاسی خود بجنگند که این تفاوت جوانان کشور ما در مقایسه با جوانان دیگر کشورها است. وی تصریح کرد: چهار دسته مشکل پیش روی جوانان وجود دارد؛ نخستین عامل مسئله است که به آنها ناملایمت های ذهنی می گویند که جوان در ذهن خود همواره با مسائلی درگیر است. دومین علت را می توان مشکل نام برد که ناملایمت های عینی هستند که در زندگی روزمره آنها به وجود می آید. سومین دسته بحث معضل که به مشکل های پیچیده ای گفته می شود که برای جوان قابل حل نیست و آخرین عامل بحران است که از آنجایی آغاز می شود که جوان نتواند با استفاده از امکانات و یا ابزارهای که در اختیار دارد مشکلاتش را حل کند و دیگر آنها برایش سخت و شاید هم غیر قابل حل باشند. این استاد دانشگاه آسیب های اجتماعی و منشأ ایجاد آن را در جوانان نشناختن سه موضوع مهم دانست و تصریح کرد: آسیب های اجتماعی مطالعه و ریشه یابی بی نظمی ها و ناهنجاری ها است که همراه با علل و شیوه های پیشگیری به وجود می آید. اگر در جامعه ای هنجارها رعایت نشود رفتار ها آسیب می بیند یعنی اینکه پایبند نبودن به هنجارهای اجتماعی آسیب ها را باعث می شود. انسان موجودی است که باید در قالب الگوهای فرهنگی و اجتماعی زندگی کند، اینکه تا چه حد رفتار فرد با هنجارها، سنت ها مغایرت داشته باشد و جامعه درباره آن چه قضاوتی می کند معیاری برای شناخت رفتار بهنجار و نابهنجار به شمار می رود. در جامعه دینی و اسلامی، معیار و ملاک برای هنجارها نوع اعتقاد مورد پذیرش همگان است و این معیارها به وسیله آموزه های دینی تعیین می شود. اگر ویژگی های دوران جوانی، مشکلات جوانان، نیازهای به حق آنان و برآورده کردن آن ها به درستی شناخته نشود می تواند از عوامل آسیب زا برای آنها باشد. خانواده ها یکی از مهم ترین عوامل مؤثر در رشد همه جانبه کودکان تا جوانی هستند که می توانند در پیشگیری از آسیب های اجتماعی گام های مهمی بردارند. اگر جوانان با این بحران ها و ناملایمت ها در زندگی رو به رو شوند دیگر نمی توان در آنها تعادل را به وجود آورد و دچار هیجان هایی می شوند که از حالت خود آگاهی به ناخودآگاهی پیش می روند و اینها برایشان تبدیل به عقده هایی می شود که خطر های آن غیر قابل کنترل است. جوانان اگر در ایجاد رابطه با جنس مخالف نتوانند خود را کنترل کنند با فضایی مواجه می شوند که غیر قابل کنترل هستند و این مساله برای زنان و مردان فرقی ندارد ولی اگر جوانان با الگو گیری از اولیای دین و ائمه در بهبود بخشیدن به این ناملایمت ها استفاده کنند و آنان را در صدر امور زندگی خود قرار دهند می توانند از این بحران ها خارج شوند. وی در ادامه توصیه می دهد: در حال حاضر در حوزه مسائل فرهنگی جوانان با تهاجم اخلاقی و فرهنگی، تقلید پذیری از غرب، آسیب های ناشی از عرفان های جدید و توجه نکردن به ارزش های انسانی در آموزش روبه رو هستیم. فضای مجازی شبکه های اجتماعی اینترنتی نوعی از بحران هویت را در میان طیف گسترده ای از جوانان به وجود آورده است. بحران هویت در زمینه های فردی ناهمگونی های هویتی را سبب شده و به نحوی تعادل اجتماعی را متأثر کرده است. در واقع با توجه به گسترش روز افزون شبکه های اجتماعی در دنیا و ایران، استفاده نوجوانان و جوانان ایرانی از اینترنت رو به گسترش است که این افزایش ورود بی رویه جوانان به فضاهای مجازی آسیب های زیادی را به همراه خواهد داشت و با توجه به فرآیند جهانی شدن و مواجه شدن نسل متراکم جوان ایرانی با فضای مجازی، ضروری است عواقب این برخورد در ایجاد بحران های هویتی بررسی شود و حل این مشکلات به شیوه ای دوسویه ضرورت و اهمیت دارد؛ یعنی نه تنها با همت خود شخص بلکه با رفتار و برنامه ریزی ارگان های دولتی و همچنین با توجه به اطلاعات آماری، راهکارهای مناسب کارشناسان و همکاری نهادهای موجود با سازمان های مربوطه این مشکلات مرتفع خواهد شد. ارائه الگوهای مناسب از جوانان در رسانه ها و ایجاد سمت و سوی مناسب برای جوانان مانند گرایش به دین و اجرای صحیح دین را به منظور توجه بیشتر به جوانان با اهمیت است. عضو شورای پژوهشگاه علوم انسانی مطالعات اجتماعی جهاد دانشگاهی، در پایان به راهکارهای شناسایی مشکلات جوانان اشاره کرد و گفت: توجه به مشکلات عاطفی جوانان مانند افسردگی، پرخاشگری، ترس و کم حرفی، توجه به مشکلات اخلاقی- رفتاری همچون معاشرت با جنس مخالف، سرقت و دروغگویی از راه های شناسایی مشکلات جوانان است که باید مورد توجه همگان به خصوص نهادهای آموزشی در ارتقای قدرت تعقل و تفکر جوانان به منظور برطرف ساختن نیازهای فردی و اجتماعی آن ها که نقش پررنگی دارند قرار بگیرد. تفکر و برنامه ریزی دقیق، به منظور اتخاذ راهکارها جهت حل مشکلات جوانان اهمیت دارد. ایجاد شبکه هایی از طرف کارشناسان دینی برای پاسخ به سوال ها و شبه هایی که برای آنها به وجود می آید، تجلیل از جوانان نخبه و برگزاری دوره های نوین ارتباطی با ائمه جماعت از دیگر راهکارهای آسیب شناسی است. شناخت نیازهای روانی که این نیازها تضمین کننده شادابی و نشاط جوان می شود و اگر به موقع شناخته نشود ممکن است فرد را به انحراف بکشد. انسان ها برای دین داری نیاز به الگو دارند، وقتی الگو ها روشن نباشند نیاز جوانان با فقدان الگو روبرو می شود که در این مسیر به راه های انحرافی بروند. فراهم کردن راه لازم برای بازگشت به ارزش های اسلامی ضرورت دارد. آشنایی جوانان به مسائل دینی- اعتقادی و رجوع به منابع دینی مانند قرآن و نهج البلاغه، توجه به فرهنگ ایرانی- اسلامی به شکل توامان به منظور گرایش بیشتر آنها به دین از اهمیت بالایی برخوردار است. هدایت کردن جوانان امروزی به طرف ارتباط با خداوند یکی از بهترین راه ها برای خودسازی آنها محسوب می شود که متاسفانه جوانان به واسطه سرگرمی های متعدد و بی ارزش ارتباط خود را با پروردگار قطع کرده اند و این امر سبب می شود که جوان دارای مشکلات بیشتری در زندگی خود شود و این ارتباط همیشگی باعث غلبه بر مشکلات در همه مراحل زندگی فرد می شود. ...
خط گمشده
به تضعیف زبان فارسی انجامید و در نتیجه، با دوزبانه شدن اسناد اداری و رسمی، راه برای کشاکشی بی فرجام، که امروز نیز ادامه دارد، گشوده شد. [6] در آن دوره، در ایران نیز به تأثیر از مواریث ناسیونالیستی هویت جویی ، این ماجرا به گونه ای دیگر پی گرفته شد و نشانه های غیریت ساز در کانون توجه قرار گرفت. در کشور ما گرچه اصلاح خط مورد استقبال قرار نگرفت، اما عربی زدایی و ترکی زدایی از فارسی لازمه ی ...
محمد خطیب پژوهشگر خوزستانی با رهبر معظم انقلاب دیدار کرد
پژوهشگر برتر جهان اسلام و استاد دانشگاه شهید چمران اهواز، در جمع برگزیدگان پژوهش ها و متسابقین مسابقات بین المللی قرآن کریم، با رهبر معظم انقلاب اسلامی دیدار کرد. به گزارش خبرگزاری موج خوزستان، در این مراسم که در حسینیه امام خمینی(ره) و در محضر رهبر فرزانه انقلاب برگزار شد، مسئولان ارشد نظام، متسابقان و اعضای هیئت داوران سی و پنجمین دوره مسابقات بین المللی قرآن کریم جمهوری اسلامی ایران ...
صدا و خشونت آنجا که موسیقی خشونت است
نوریگا تا جنگ عراق ادامه دارد، این مسائل را خشن تر جلوه می دهد. در آن موسیقیِ رُک و بیش از حد مردانه ای که برای تحقیر زندانیان بیگانه استفاده می شد، رگه ای کریه از کوبیدن بر طبل پیروزی فرهنگی نیز وجود دارد. جانسون و کلونان نوشتند: قرار بود ذهنیت و سوژگیِ بازداشتی ها در سیلابی از صداهای آمریکایی گم شود. آداب جاری در گوانتانامو، در سطح نمادین، تصویری حادّ از آن شیوه ای هستند که فرهنگ آمریکایی برای ...
ضربه بزرگ به شبکه نفوذ انگلیس: عباس عدالت کیست و چگونه در دولت های احمدی نژاد و روحانی نفوذ کرد؟
و مدیر پژوهشی مرکز مطالعات بین المللی MIT حامی و دعوت کننده اصلی عدالت به این دانشگاه بود. او در سخنرانی 22 فوریه 2006 خود در این مرکز، از کاسمی حمایت کرد. در همین برهه، عباس ملکی ، دیپلمات پیشین ایران و معاون سابق وزارت خارجه و از مسوولان سابق وزارت نفت ایران، در مرکز تحت مدیریت تیرمن به عنوان پژوهشگر حضور داشت. به نظر می رسد، عباس ملکی که در رزومه کاری خود در MIT، خود را استاد ...
دولت از همه توان خود برای خلق وحدت جمعی استفاده کند
فردی و اجتماعی خویش عمل و در جهت تحقق ارزش های اساسی اسلامی، تلاش نمایند تا شرایط ظهور حضرت و تحقق حکومت عدل جهانی و رهایی مستضعفین جهان از ظلم فراهم نماید، انتظار یعنی ارتقای فکری و فرهنگی جامعه در جهت تحقق عینی ارزش ها و مبانی اسلامی و الگو قرار گرفتن جامعه اسلامی برای جوامع دیگراست. امام جمعه شریف آباد در ادامه با اشاره ولادت حضرت علی اکبر (علیه السلام) و روز جوان اشاره و عنوان کرد ...
مهم ترین وظیفه انسان کامل در ارتباط با سایر انسان ها
مکاتبشان متفاوت است. ابن عربی طبق وحدت وجود به این بحث اشاره می کند و صدرا با توجه به مطالعه منابع گوناگون و ارزیابی آنها و تطبیق با قرآن و روایات شیعه به نتیجه دست می یابد. صدرا، نسبت به ابن عربی، به امامان شیعه (ع) به عنوان انسان های کامل توجه بیشتری دارد. از نگاه ابن عربی و صدرا، چنین انسان هایی علاوه بر اینکه باید در تعالی خداوند سیر مداوم داشته باشند، باید در سیر نزولی به سوی خلق باز گردند ...
بررسی علت احیاء هنر صخره ای لرستان در دوران متاخر اسلامی با نگاهی به نقوش صخره ای لرستان
، موضوعی و امکانات این مقاله، اهداف این پژوهش را به ترتیب زیر می توان عنوان کرد. 1- نقد و بررسی پیشینه مطالعات نقوش صخره ای لرستان، اشاره به کاستی ها و کمبودهای موجود و پیشنهاد راه حل ها و روش های دیگر نگرش به این آثار، به ویژه در زمینه تاریخگذاری. 2- ذکر دلایل تخریب نقوش و راهکارهای حفاظتی آنها. 3- بررسی علت یا علل احیا هنر صخره ای لرستان در دوران متاخر اسلامی. ...
بررسی کارکردهای فضای مجازی، بازی های رایانه ای، فیلترینگ با دین/ جای خالی دانشجویان در پنل های تخصصی
می شود سلیقه مدیریتی است. وی در ادامه با اشاره به اینکه گسترش اینترنت زمینه ای را به وجود آورده که طیف وسیعی از اطلاعات بدون هیچگونه محدودیتی و فراتر از مرزهای جغرافیایی در سراسر جهان منتشر شود و به نحو چشمگیری به یک رسانه ارتباطی و اطلاعاتی تبدیل شود، افزود: خصوصیت و ویژگی اینترنت و سهولت انتشار مطالب و اطلاعات و علاوه برآن راحتی دستیابی به انواع مختلف اطلاعات در وب اعم از متن، صوت و ...
توجیهات متناقض امیرانتظام پیرامون روابط غیرمتعارفش با بیگانگان/ روابط امیرانتظام با بیگانه حتی براساس ...
گروه تاریخ-رجانیوز: در شماره دوشنبه، 27 فروردین روزنامه شرق مطلبی با تیتر امیرانتظام در داوری اسناد چاپ شد. عباس سلیمی نمین، پژوهشگر تاریخ انقلاب اسلامی، در واکنش به برخی مطالب مطرح شده در آن جوابیه ای تنظیم و برای شرق ارسال کرد که در ادامه متن آن را می خوانید: به گزارش رجانیوز، به دنبال انتشار مصاحبه برنامه خشت خام با آقای امیرانتظام و ارائه مطلبی صددرصد خلاف مستندات تاریخی، حتی خلاف ...
در جستجوی مکتب موسیقی بین تاریخ و فلسفه
. اعظمی کیا ادامه داد: همچنین بعدازآن، روشنفکران ایرانی در تلاش بودند تا هنرهای ایرانی را با مکاتب غربی تطابق دهند که این موضوع، باعث شد برخی واژگان وارد ایران شود که یکی از آن ها، مفهوم مکتب بود. این پژوهشگر موسیقی بابیان این که مکتب به معنای محل یادگیری به شکل فیزیکی آن است، اظهار کرد: مکتب، مکانی است که استاد در آن قرار می گیرد و با متوسل شدن به دستورالعمل هایی، سعی در انتقال مطالب به ...
ناشنیده های امیر قلی امینی از زبان دخترش
، مورد بازدید قرار گیرد، اما متأسفانه از زمانی که این خانه تحویل داده شد تا به عنوان بنیاد فرهنگی با هیئت مدیره ای موظف، اداره شود، حتی با وجود اساسنامه ای که نحوه فعالیت آن را مشخص کرده، هیچ وقت طبق آن بهره برداری و اداره نشده بود. به دلیل این که من طبق اساس نامه، جزء هیئت امنای این بنیاد هستم، دائماً و از بدو تأسیس، پیگیر اجرایی شدن اهداف بنیاد بوده ام، اما در گذشته هیچ گاه توجهی به مکاتبات یا ...
علم تجربی در تربیت دینی
المللی پروژهٔ دین در پرورش: مساعدت به گفت وگو یا عامل تعارض در جوامع در حال گذار کشورهای اروپایی (REDCO) درکی پربار از رویکرد تفسیری تأثیرگذار جکسون به پژوهشگران می دهد. در این فصل نیز پژوهش از طریق تجربهٔ زیستهٔ یک مربی تربیتی و خودیاری شاگردان به عنوان امری تعیین کننده در روند یادگیری، شکل گرفته است. در فصل 3 پژوهشگران نشان می دهند که چگونه کاربرد روش شناسی تاریخ حیات برای بررسی ...
زمزمه برجام های 2 و 3 این بار از امریکا و اروپا/ حرف زدن هم خستگی دارد؟!
...، گشایش های روزانه برجام و ... نیز مثل اینکه تاریخ مصرف شان از نظر روحانی تمام شده باشد، یکی یکی به خاطره ها پیوستند. کم کم حتی از اصل مذاکره با کدخدا هم با عنوان دیوانگی یاد شد، شانس فقط یار بود که در آن مقطع، جناب شان دوباره سراغ تفسیر دروس کربلا و عاشورا نرفتند! کنار هم قرار دادن این واقعیات به ما می گوید باید هنر جابه جایی کلمات و تغییر زمین بازی را هم به جمع مهارت های سخنوری حسن ...
تاریخ کمبریج، رضاخان را فردی مذهبی و مستقل نشان می دهد!
ها و بیانیه های سیاسی علمای شیعه، محمدحسن رجبی، تهران، نشر نی، ج 1. [2]- رسایل مشروطیت، تدوین و تنظیم دکتر غلامحسین زرگرنژاد، ج 2. [3]- روزشمار تاریخ معاصر، مؤسسه ی مطالعات و پژوهش های سیاسی، تهران، ج 1. [4]- در خدمت و خیانت روشن فکران، جلال آل احمد، رواق. [5]- غرب زدگی، جلال آل احمد، رواق. [6]- این نظریه را استاد محمدرضا حکیمی پیشنهاد نموده اند. [7]- سیری در ...
بررسی ساختارِ جمله حالیه در ترجمه های فارسی قرآن
قرار داده اند؟ -آیا ساختار برگردان جمله های حالیه توانسته است ظرافت های موجود در زبان مبدأ را انتقال دهد؟ -آیا برگردان در زبان مقصد مأنوس و متناسب ساختار مقصد است؟ - آیا برگردان ساختار اصلی زبان مبدأ را رعایت نموده یا آن را تغییر داده است؟ در رابطه با پیشینه پژوهش، می توان به پایان نامه کارشناسی ارشد معناشناسی نحوی حال در قرآن کریم نوشته مجتبی خوشرنگ ...
استعمار به سبک آی اس آی
مسعود طائفی فیجانی . پژوهشگر سال هاست مقاله آی اس آی میزان و مبنای ارزیابی و اعتبارسنجی و ملاک هویت جامعه علمی کشور شده است؛ همه چیز از جذب و پذیرش گرفته تا تبدیل وضعیت استخدامی، ارتقا، گرنت و... بر اساس آن سنجیده می شود. به تازگی استاد گلشنی، استاد برجسته فلسفه علم دانشگاه شریف و از استادان تراز اول کشور، در نقدی دردمندانه و ناصحانه عنوان کردند بیش از 400 جایزه معتبر علمی ...
عدم توازن میان نجوم رصدی و نظری
که تلسکوپ های کشورهای همسایه از قطر 1.5 متر به بالا است . نصیری قیداری ادامه داد: در دنیا تلسکوپ های 10 متری و 4 تلسکوپ تداخل سنجی 8.2 متری محققان را در انجام پروژه های نجومی آن ها یاری می کند و تلسکوپ های نیم متری در مقایسه با این تلسکوپ ها ابزار پژوهشی محسوب نمی شوند . استاد دانشکده فیزیک دانشگاه شهید بهشتی ایجاد توازن میان نجوم نظری و رصدی کشور را درگرو داشتن تلسکوپ های حداقل 3 تا 4 ...
عملکرد مالی بنیاد دعبل بسیار شفاف است
موضوع هیئات مذهبی و فعالیت های دینی صورت داده بودیم. ما و همکاران مان حین انجام این مطالعات متوجه شدیم که حضرت آقا نگاه شان این هست که این جامعه می بایست از تشکیلات و محوریتی برخوردار باشد، به نظرم می آید که فحوای بیانات ایشان این بود که روزی در کشور، انجمنی تحت عنوان انجمن شعرا و ذاکرین تشکیل شود و اداره این دست امور را به عهده بگیرد، در نتیجه دیدیم که از یک طرف حضرت آقا چنین دیدگاهی دارد، خود ما هم ...
دانشگاه آخن، برترین دانشگاه مهندسی اروپا
نام مدرسه پلی تکنیک آخن رسماً تأسیس شد و با وجود درگیری نظامی میان آلمان و فرانسه، با 223 دانشجو و 23 استاد، فعالیت خود را آغاز کرد. گفتنی است جنگ جهانی در روند فعالیت های این دانشگاه تاثیرات زیادی گذاشت و حق تدریس از بسیاری از اساتید قدیمی دانشگاه سلب شد. 20 سال بعد، یعنی در سال 1965میلادی، دانشکده فلسفه که اولین دانشکده غیرفنی دانشگاه بود تاسیس شد که یک سال پس از آن نیز ...