داوری اردکانی: شرایط نقد کتاب نداریم/ انتقاد رئیس فرهنگستان علوم از کتاب های ترجمه شده در حوزه فلسفه - ایبنا
سایر منابع:
سایر خبرها
بررسی مناسبات فرهنگی و تاریخی ایران و لهستان و مسیر آینده آن
، باستان شناسی، فلسفه و الهیات، زبان و ادبیات فارسی و نظایر آن به همان میزان اندک است که اطلاع ایرانیان از برخی کارهای تازه نشر یا پژوهش های منتشر نشده توسط ایران شناسان لهستانی که در این سالها به زبان لهستانی انجام شده است. هدف نخست از برگزاری کنفرانس بررسی مناسبات فرهنگی و تاریخی ایران و لهستان و مسیر آینده آن ارائه مقالاتی منتخب از استادان و پژوهشگران ایرانی در نقد و بررسی فعالیت های
جزیره خضرا در ترازوی نقد
این قرآن فعلی، پس شکی در صحت آن نیست و کلام خدا است .[43] آری این است آنچه از ناحیه مقدسه اظهار نظر شده است؛ البته طبق ادعای ناقل این داستان. نقد و نظر آقای بهبودی درباره این داستان گفته است: داستان جزیرۀ خضراء تخیلی است که نویسنده آن، به رسم قصه پردازان آن را تنظیم کرده است و این شیوه در دوره ما هم معمول است .[44] این قصه از ساخته های حشویه است؛[45] زیرا آنان
اعطای 20 سند ملی به اساتید علوم انسانی و اسلامی
پژوهشگر اعطا شد. دکتر سالار منافی اناری، عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی و سردبیر فصلنامه سراج منیر با نظریه جدایی ناپذیر بودن ترجمه از زندگی روزمره انسان ، عبدالحمید نقره کار، عضو هیئت علمی گروه معماری دانشگاه علم و صنعت ایران با نظریه تعامل انسان با فضای معماری ، حجت الاسلام ابوالقاسم علی دوست، عضو هیئت علمی گروه فقه پژوهشگاه اندیشه اسلامی با نظریه جایگاه مصلحت در فرآیند اثبات در
نقد سالم از شتابزدگی مولفان جلوگیری می کند/ اهمیت مثلث تسلط به زبان مبدا، مقصد و محتوای کتاب برای مترجم
شود. در حالی که در غرب رشته ای به نام فلسفه نقد وجود دارد. مترجم کتاب درباره نقد اثر نوئل کارول ادامه داد: اگر کتاب اثر ادبی باشد، اثر هنری نیز به شمار می آید و نقد کتاب، شامل نقد هنر خواهد شد. چگونه می توان نشان داد که ترجمه یک اثر ادبی، خود اثر ادبی است؟ چگونه می توان نشان داد که ترجمه داستان های فرانتس کافکا نوعی اثر ادبی و هنری است؟ آیا آثاری که از کتاب های غیر ادبی ترجمه شده اند
تقدیر از منتخبین کرسی های نظریه پردازی، نقد و مناظره
علم و صنعت ایران با نظریه تعامل انسان با فضای معماری ، حجت الاسلام علی اکبر رشاد رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با نظریه نظریه ابتناء؛ برساختگی تکون و تطور معرفت دینی بر تاثیر تعامل مبادی خمسه ، علی رواقی عضو هیئت علمی دانشگاه تهران با نظریه گونه های زبان فارسی در دوره ها و حوزه های مختلف جغرافیایی ، محمد محمدرضایی عضو هیأت علمی گروه فلسفه دین و فلسفه اسلامی دانشگاه تهران پردیس قم با نظریه
نظام قالبی و انسان انتخابگر
. به هرحال، شهیدبهشتی راه علاج این انحراف را، نه در نفی و نادیده انگاشتن و نه در بستن راه یا راه های بروز آن، بلکه در آگاهی بخشی و معرفت افزایی می داند. البته، ایشان هرگونه علم و معرفتی را مهم و باارزش به حساب نمی آورد؛ بلکه آن دسته از علوم و معارفی را ارزشمند می داند که در چارچوب آگاهی صحیح از آیین شیوه زندگی قرار بگیرد یا منشأ خیر باشد. جمع بندی و استنتاج: کل مباحث این گفتار را می
جزیره خضرا در ترازوی نقد
تخصصی درباره حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف است که توسط استاد حجت الاسلام والمسلمین شیخ نجم الدین طبسی در مرکز تخصصی مهدویّت حوزه علمیه قم، تدریس و پس از تقریر و تنظیم آن توسط حجت الاسلام لطفی و تأیید استاد طبسی، در اختیار فصلنامه گذاشته شده است، تا مورد استفاده دیگر دانش پژوهان و محققان قرار گیرد؛ ان شاءالله. واژه های کلیدی: جزیره خضراء، فضل بن یحیی طیبی، علی بن فاضل، صاحب الزمان
نقد مستلزم همدلی و هم زبانی است
. تجربه ما از همان سال ها این است که ما نقد نداشتیم؛ یعنی اگر کتاب نقد داشتیم صورت کتاب را نقد می کردیم. رئیس فرهنگستان علوم افزود: ما کتاب متوسط را می پسندیم. البته ما حق داریم که این کتاب ها را دوست داشته باشیم اما نظر من این است که این کتاب ها را بر دیگر کتاب ها ترجیح می دهیم. آنها را به کتاب های فلسفی که ما را برمی انگیزد و قاعدتاً ما آنها را دوست نداریم ترجیح می دهیم. در واقع خاصیت
زبان ترجمه های ما ناپخته است/ با همه تجربه مان در عرصه نقد، نقد حقیقی نداریم
بزند و ما را برانگیزد درحالیکه ما کتاب های سطح متوسط را علاقه مند هستیم، گفت: متأسفانه ما پرسش کردن را دوست نداریم باید فلسفه را به ساحت اول و علمی بیاوریم، فلسفه باید به علم فلسفه مبدل شود، همانگونه که افلاطون و کانت می گویند فلسفه آموختنی نیست البته عده ای بیان کرده اند که خود سقراط و افلاطون مدرسه فلسفه داشته اند و درست هم هست اما منظور این دو فرد این است که فلسفه آموختنی نیست و اگر به علم
همراه با سی ودومین جایزه کتاب سال جمهوری اسلامی ایران
کلیات، فلسفه اسلامی، فلسفه غرب، دین، علوم اجتماعی، زبان، علوم کاربردی، هنر، ادبیات و تاریخ در روند داوری قرار گرفتند که برگزیدگان این جایزه ملی روز یکشنبه 19 بهمن ماه طی مراسمی با حضور رئیس جمهور، معرفی خواهند شد. در ادامه مهمترین اخبار سی و دومین دورۀ کتاب سال جمهوری اسلامی ایران در قالب گفتگو، یادداشت و نشست های تخصصی در خبرگزاری کتاب ایران منتشر شده، ارائه می شود: کتاب سال
جلیسه: می خواهیم نقد درست و تحلیلی را ترویج کنیم/ تاریخچه ای از زبان سردبیر فصلنامه نقد کتاب کلام، فلسفه ...
به گزارش خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) آیین رونمایی از فصلنامه نقد کتاب کلام، فلسفه و عرفان امروز 15 بهمن ماه با حضور رضا داوری اردکانی، رئیس فرهنگستان علوم، کریم مجتهدی عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، مجید غلامی جلیسه مدیرعامل خانه کتاب، مالک شجاعی جشوقانی، سردبیر فصلنامه و جمعی از استادان و صاحب نظران حوزه فلسفه در سرای اهل قلم برگزار شد. غلامی جلیسه در بخشی از این
بحث داغ هسته ای جلیلی و ولایتی
دهیم که دبیرخانه آن در تهران بود و همچنین امروز شهردار تهران معاون (UCGL) است؛ در حوزه دیپلماسی شهرداری کارهای جدی انجام داده است.*قالیباف خطاب به حسن روحانی افزود: در حوزه دیپلماسی که شما صاحب نظر هستید، حرف من این است، آیا همه روزهایی که سیاست ما این بود که خود را به اتحادیه اروپا نزدیک کنیم و نگذاریم سیطره آمریکا به اروپا بیفتد، ضعف دیپلماسی ما نبود؟!مشروح سخنان قالیباف و نقد نامزدها نفر سوم
نقد نمی تواند تشریفاتی باشد/ تحت تأثیر شخصیت افراد نقد می کنیم
به گزارش خبرنگار مهر، آئین رونمایی از فصلنامه نقد کتاب کلام، فلسفه، عرفان با حضور رضا داوری اردکانی، رئیس فرهنگستان علوم، کریم مجتهدی، عضو هیأت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، مجید غلامی جلیسه، مدیرعامل خانه کتاب، مالک شجاعی جشوقانی، سردبیر فصلنامه و جمعی از اساتید و صاحب نظران حوزه فلسفه، امروز 15 بهمن در سرای اهل قلم برگزار شد. دکتر کریم مجتهدی در مراسم رونمایی از فصل
مجتهدی: نقد کتاب در کشور ما تشریفاتی و تحت تاثیر شخصیت مولف است
و مطالعات فرهنگی با نقد وضعیت موجود کتاب های فلسفی گفت: متاسفانه مترجمان ما از زبان فارسی استفاده نمی کنند و در اتوبوس و تاکسی و ... هم استفاده از لغات خارجی رواج یافته است. ما اسیر الفاظ شدیم. وی تاکید کرد: اگر فصلنامه نقد کتاب کلام، فلسفه و عرفان بخواهد به جامعه خدمت کند باید با صداقت و بدون توهین وارد عرصه حل مشکلات شود. شما در سنت ارسطو و افلاطون چهار فضیلت اصلی یعنی حقیقت، شهامت
علم انکشاف حقیقت است/ تمدن سازی و فقدان حکمت
. الآن خیلی از این آثار در اصل یونانی از بین رفته و فقط متن ترجمه ی عربی آن ها باقی مانده است. شارح ها از آن استفاده کردند و به نقد و بررسی پرداختند. در واقع، علو دیگری به آن دادند و باعث اعتلای آن شدند. ما در دوره ی جدید با این همه امکانات اصلاً نتوانسته ایم چنین کاری کنیم. ابن سینا در کتاب شفا مقام ارسطو را بسیار بالا برده است. این مسئله درباره ی ابن رشد صادق نیست. آن ها شارح و مفسر بودند
فصلنامه نقد کتاب کلام، فلسفه، عرفان وارد بازار نشر شد
به گزارش خبرگزاری بین المللی قرآن (ایکنا) ، فصلنامه نقد کتاب کلام، فلسفه، عرفان دو شماره خود را در یک مجلد ویژه بهار و تابستان سال جاری روانه بازار نشر کرده است. فصلنامه های نقد کتاب دوره های جدید ماهنامه های کتاب ماه به شمار می آیند و همچون گذشته به صاحب امتیازی خانه کتاب منتشر می شوند. سردبیر این فصلنامه مالک شجاعی جشوقانی است. مطالب این فصلنامه عبارتند از: سخن سردبیر
آداب گفتاری حاکم بر سبک زندگی اسلامی از دیدگاه قرآن
و ویلیام.ل کولب (1376)، فرهنگ علوم اجتماعی، ترجمه محمدجواد زاهدی مازندرانی، تهران، مازیار. مصباح، مجتبی (1385)، بنیاد اخلاق (روشی نو در آموزش فلسفه اخلاق)، قم، مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی قدس سره. مصباح، محمدتقی (1378)، اخلاق در قرآن، قم، مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی قدس سره. (1388)، فلسفه اخلاق، قم، بین الملل. مصطفوی، حسن (1380)، تفسیر روشن
بررسی مقایسه ای اصول تربیت اخلاقی و تربیت عرفانی
خمینی(ره). نراقی، مولی محمد مهدی (بی تا)، تصحیح سیدمحمد کلانتر، منشورات جامعه النجف الاشرف. همدانی، مولی عبدالصمد (1381)، بحرالمعارف، تحقیق و ترجمه حسین استاد ولی، تهران، حکمت. هوشیار، محمدباقر (1331)، اصول آموزش و پرورش، تهران، دانشگاه تهران. یثربی، سیدیحیی (1389)، عرفان عملی، قم، بوستان کتاب. منبع: فصلنامه معرفت اخلاقی – شماره 12 انتهای متن/
نامه ای که خود رسانه شد
سوبژکتیویسم فردی باشد؟ توضیحات 1. مارتین هایدِگِرMartin Heidegger (1976-1889)یکی از معروفترین فیلسوفانقرن بیستم که با شیوه ای نوین به تأمل درباره وجودپرداخت. فلسفه او بر دیدگاه های بسیاری از فلاسفه بعد از او اثر گذاشت. مهم ترین اثر فلسفی وی کتاب هستی و زمان 1929 است. از زمان انتشار کتاب هستی و زمان تاکنون آرای هایدگر منشاء تاثیرات به سزائی در قلمرو اندیشه در حوزه های فکری
مقدمه ای بر پیکتی یا ذکر مشکلات مارکس؟
/> عناوین مطرح شده در مقدمه آنچنان کثیرند و حوزه هایی از تاریخ، سیاست، علم، افسانه، فلسفه، ایمان و عرفان که در مقدمه به آنها اشاره شده آنچنان متعدد و متنوع که راقم این سطور چاره ای ندارد جز آنکه نگارش نقدی جامع تر بر مقدمه را به فرصتی دیگر موکول کند. اما در خاتمه ذکر دو نکته لازم است. اول آنکه اگرچه باید انتشار متن ترجمه فارسی کتاب پیکتی را گرامی داشت، همزمان باید آرزو کرد تا در مقدمه کتاب در
انهدام منابع سنتی آب و پیامدهای ناشی از آن
نبود مطالعات و اطلاعات در این زمینه اشاره کرده اند. البته شک نیست که این ناکامی ها دلایل گوناگونی داشته، اما بی گمان یکی از دلایل آن، جهل نسبت به شرایط خودی و علم ناقص تکنوکرات ها و برنامه ریزان ما نسبت به بیگانه بوده است: کشور ایران با 1/6 میلیون کیلومتر مربع وسعت، از نظر محیط زیست و رویش و آب وهوا شاید در شمار کشورهای نادر روی زمین است… تفاوت شرایط اقلیمی از نظر سردسیری و
شکاف یک تراژدی تمام عیار برای تماشاچی+فیلم
فیلم های قبلی خود (زندگی خصوصی آقا و خانم میم) و (زندگی مشترک آقای محمودی و بانو) دوست داشتم، تجربه دیگری هم داشته باشم و در این فیلم نسبت به کارهای قبلی حوزه اختیاراتم به دلیل اینکه نویسنده و تهیه کننده هم بودم بیشتر بود. تلاش کردم در مرگ ماهی با این گروه طرح دیگری دراندازم و خیلی دوست نداشتم که اگر دو فیلم قبلی ام توفیقی داشته در همان مسیر باشم. این کارگردان با بیان اینکه تلاش کنیم کمی
فانتزی های عاشقانه: مجنون عاشق لیلی نبود
. البته نقطه مرکزی این سوژه نگاه مدرن است. مفاهیمی همچون آزادی، امنیت ، تکثرگرایی، مباحث جنسیت ، شادی و مؤلفه های دیگر گفتمان مدرن و تا حدی پست مدرن در مفهوم عشق مدرن در این اثر به خوبی به بحث گذاشته شده است. به نوعی با نقد عشق سنتی به عشق مدرن توجه نشان داده شده است. همچنین در راستای این اثر دکتر مهرداد ناظری کارگاهی با عنوان عشق و خلاقیت به منظور آموزش و اشاعه عشق در جامعه مدرن و کنونی
ادیب و نسخه شناس ِ فرهیخته
روضه الصفا اشاره کرد. ترجمه ی تاریخ فلسفه ی ویل دورانت، تاریخ ایرانیان و عرب ها در زمان ساسانیان و ... از دیگر آثار وی محسوب می شوند. سرانجام این نسخه شناس ایرانی پس از سال ها تلاش در راه اعتلای علم و دانش این مرز و بوم در چهاردهم بهمن 1373 هجری خورشیدی در 75 سالگی در تهران رخ در نقاب خاک کشید و به دیار حق شتافت. با الهام از: یکی قطره باران *گروه اطلاع رسانی پژوهشم**9128**2002**9131