مقتل نگاری شیعیان تا پایان قرن هفتم هجری - ایبنا
مقتل نگاری شیعیان تا پایان قرن هفتم هجری
سایر خبرها
چگونه حضرت قاسم در دشت کربلا غوغا به پا کرد؟
بن ثبیت خضرمی بر وی تاخت و او را مقتول ساخت پس صورتش سیاه گشت و ابوالفرج گفته که حضرت ابوجعفر باقر علیه السلام فرموده که حرمله بن کاهل اسدی او را به قتل رسانید. مؤلف گوید: که مقتل عبدالله را در ضمن مقتل جناب امام حسین علیه السلام ایراد خواهیم کرد انشاء الله تعالی. و ابوبکر بن الحسن (ع) که مادرش ام ولد بوده و با جناب قاسم علیه السلام برادر پدر مادری بود، عبدالله بن عقبه غنوی
به روایتی روز پنجم شهادت مسلم بن عقیل و دو طفلان مسلم عنوان شده است
، خیال کردند که حارث بن زیاد قاتل طفلان مسلم نیز برادر کمیل بن زیاد بوده است در صورتی که هیچ دلیلی بر صحت چنین گمانی نیست، قاتل طفلان مسلم برادر کمیل بن زیاد نبوده است. البته خبر دیگری در مورد دو طفل دیگر که این بار حضرت زینب(س) مادر این دو طفل بودند وجود دارد که خارزمی در مقتل خود آورده مبنی بر اینکه دو فرزندان عبدالله بن جعفر بودند، در اصل اینکه دو فرزند عبدالله بن جعفر یکی محمد و دیگری عون در
مقتل شب ششم ؛ قاسم بن الحسن ، یاور نوجوان عمو
و در حدی که در صحنه کارزار به نبر بپردازد ندید، لذا به او اذن میدان نداد، اما قاسم اصرار ورزید تا از عمو اذن گرفت و راهی میدان شد. ابوالفرج اصفهانی و دیگران نقل کرده اند: وقتی قاسم بن حسن خدمت امام آمد تا اذن میدان بگیرد، حضرت نظری بر او کرد و دست بر گردنش انداخت و او را در آغوش کشید، و هر دو گریستند در روایت چنین آمده: وجعلا یبکیان حتی غُشیّ علیهما؛ هر دو گریستند
روایت مقتل های معتبر از شهادت حضرت قاسم بن حسن در ظهر عاشورا
کَالاسیرِ الْمُرتَهَنْ ••• بین أناسٍ لا سَقَوا صُوْبُ المَزَنْ اگر مرا نمی شناسید، من فرزند امام حسن نوه پیامبر برگزیده و امینم. این حسین همانند اسیر و گروگان، گرفتار مردمی است که باران رحمت بر آنها نبارد. ابن اعثم این رجز را به عبدالله بن حسن نسبت داده است. به گزارش ابن شهرآشوب ، قاسم در میدان جنگ، چنین رجز می خواند: انی انا القاسُم من نسل علی نحن و بیت الله اولی
شرح جزییات بیشتری از مقتل امام حسین(ع)
به گزارش شیعه نیوز ، مقتل های ابی مخنف وشیخ صدوق وسید بن طاووس از مقتل های مهمی است که برای امام حسین (ع) نوشته شده است. از میان این مقاتل،لهوف سید بن طاووس با جزییات بیشتری مقتل امام حسین(ع) را شرح داده است: در ترجمه لهوف آمده است: پس از شهادت عباس بود که حسین علیه السلام، تجاوزکاران آتش افروز را به پیکار فراخواند، و سپاه اموی از هر سو بسان مور و ملخ بر او هجوم بردند
از واعظ کاشفی تا علامه مجلسی و مقتلی که مولف هم از نشرش ناراضی بود
بحارالانوار معروف است و روایاتی که ایشان گردآورده با ذکر سند و ماخذ نقل شده است یعنی هم منبع را گفته اند که این را از مناقب ابن شهرآشوب و آن را از روضه الواعظین و آن یکی را از ارشاد مفید گرفته ام و هم سند را ذکر می کنند. در قسمت مقتل، علامه مجلسی دیده است که روایات شیعی جوابگوی همه ابعاد این واقعه نیست، لذا به منابع تاریخی مذاهب دیگر نیز رجوع کرده است. مثلا کتاب کنز الذهب از مسعوی یا مقاتل
آیا امام حسین(ع) شیعیان کوفه را نفرین کرد
از مقتل نویسان بزرگ شیعه همچون فضل بن حسن طبرسی (م548ق) [7] و ابن حاتم شامی (قرن هفتم) [8] مانند شیخ مفید کلام امام را نقل کرده اند، اما برخی دیگر مانند ابن نما حلی (م645ق) [9]، سید بن طاوس (م664ق) [10] و علامه مجلسی (م1110ق) [11] این سخنان را نقل نکرده اند و فقط به نقل گفت وگوی امام با فرزند برادرشان اکتفا نموده اند. محتوای کلام منتسب به امام حسین(علیه السلام) چیزی نیست که شبهه کننده از
آشنایی با سلفیه البانی؛ مخالفانِ تقلید!
لطفاً در مقدمه معرفی کوتاهی از البانی بفرمایید؟ محمد ناصرالدین البانی در سال 1914 میلادی در آلبانی در یک خانواده حنفی متولد شد. اما چون در آلبانی فضای ضد دین حاکم بود او از آنجا به سوریه مهاجرت کرد و در دمشق در درس شیخ محمد بهجه البیطار با تفکرات سلفیت و وهابیت آشنا شد. مجله المنار رشید رضا هم بی تأثیر در گرایش او به سلفیت نبود. از این زمان به بعد هم به مطالعه آثار ابن تیمیه پرداخت و تحت تأثیر ابن تیمیه به اهل حدیث گرایش پیدا کرد و یک اهل حدیث معروف در سوریه شد. آثاری نیز در نقل، نقد
مجلس پنجم/ شب زهیر، شب حبیب، شب عبدالله بن حسن
صراط: بسم الله؛ در مجلس پنجم، از حضرت محاسن سفید، حبیب مظاهر و هم جناب اهل مروت بن قین و هم حضرت عبدالله بن حسن استعانت می گیریم . • حضرت زهیر در زیارت شریف ناحیه مقدسه از زبان امام زمان (عج) می خوانیم که سلام بر زهیر بن قین بَجَلیّ، کسی که وقتی به او اذن بازگشت به خیام از معرکه داده شد گفت: لا وَاللَّهِ لا یَکُونُ ذلِکَ ابَداً، اتْرُکُ ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ اسیراً فِی
مقتل شب پنجم ؛ زهیر ؛ یکی از چهره های شگفتی آفرین تاریخ کربلا+اسناد دقیق
به گزارش خبرگزاری برنا؛ جماعتی از قبیله بنی فزاره و بَجِیله نقل کرده است: ما با زهیر بن قین از مکه باز می گشتیم، و در راه همزمان با حسین(علیه السلام) و همراهانش طیّ طریق می کردیم، هرگاه امام در منزلی فرود می آمد، ما در جای دیگر منزل می کردیم! ولی در منزل زرود (یکی از منازل بین راه) به ناچار در یکجا فرود آمدیم. مشغول خوردن غذا بودیم که ناگهان فرستاده امام وارد شد و سلام کرد و گفت: ای زهیر! مرا اباعبدالله الحسین(علیه السلام)به سوی تو فرستاده که او را ملاقات کنی! . ما
چه اطلاعاتی در مورد زندگی عبیدالله بن یزید بن ثبیط که از شهدای کربلا بود، وجود دارد؟
، عبیدالله بن یزید بود. در آن جلسه، عبیدالله به همراه پدر و برادرش عبدالله تصمیم گرفتند که به امام(ع) ملحق شوند و سپس با هم به سمت امام(ع) حرکت نموده و در منطقه ابطح به سپاه امام(ع) پیوستند.[8] عبیدالله در رکاب امام(ع) جنگید و به همراه پدر و برادرش به شهادت رسید.[9] او جزو کسانی است که در حمله ی اول به شهادت رسیدند.[10] برادرش عامر بن یزید در رثای او و پدرش، این گونه شعر سروده
ابن بِیطار ؛ مؤلف بزرگ ترین دایرة المعارف داروشناسی
به زیور طبع آراسته شده، بهره برده ایم. ابومحمد ضیاءالدین عبدالله بن احمد مالقی، معروف به ابن بیطار ، گیاه شناس و داروشناس اندلسی در قرن ششم هجری قمری است. تاریخ تولد ابن بیطار معلوم نیست اما برخی بدون اشاره به منبعی تاریخ تولد او را 593ق/1197م بیان کرده اند. ابن بیطار احتمالاً از خاندان بیطار مالقه است که اطلاعات بسیاری درباره آنها در زندگی نامه های آن دوره موجود است.
شرح ماجرای شهادت حضرت عبدالله بن الحسن به روایت مقام معظم رهبری
به گزارش خبرگزاری برنا؛ آن وقتی که حسین بن علی علیه السّلام از اسب روی زمین افتاد - یعنی در آن لحظات آخر - و اسب بی صاحب امام حسین به خیمه ها برگشت، و زن و بچه و اهل حرم فهمیدند که حادثه برای حضرت ابی عبدالله پیش آمده، خب هر کدام یک عکس العملی نشان دادند. یک بچه ی یازده ساله ای بود که در آغوش امام حسین بزرگ شده بود؛ در حادثه ی کربلا ده سال از شهادت امام حسن می گذشت. یعنی این بچه از یک سالگی در
دفاع مقدس با معرفت عاشورائیان پیوند خورده بود!
و عاشورا و رمضان، در جبهه ها، شور و حالی دیگر داشت، اگر چه همه روزهایش عاشورایی بود، اما خلوص و پاکی و عشق درجایگاه واقعی خود قرار داشت و رزمندگان برای رفتن به پیشواز شهادت از یکدیگر سبقت می گرفتند. آنجا، خرازی ها و باکری ها، آنجا سردار دلها حاج قاسمها، با دیگر همرزمانشان یکی بودند، تفاوت ها احساس نمی شد، چون عشق بود و منفعت طلبی ها فقط و فقط در سبقت از شهادت بود. درود خدا بر آن
زندگی زاهدانه؛ ویژگی مشترک یاران حسینی
به گزارش خبرنگار سرویس حوزه و روحانیت خبرگزاری رسا ، حجت الاسلام احسان بی آزار تهرانی در شب پنجم محرم الحرام در هیأت فاطمیون قم که در مسجد مقدس جمکران برگزار شد، اظهار داشت: این شعار که باید تمام زندگی ام مثل او شود یک آرزوی محال نیست، بلکه آرزوی حقیقی است، چرا که در زیارت جامعه کبیره می خوانیم در مقام اندیشه و عمل می توان در طریق اهل بیت(ع) قرار گرفت اما باید طاقت و ظرفیت محرمیت قلوب و معارف آن
ناصر مهدوی: کسی خوب می میرد که خوب زیسته باشد / امام حسین (ع) علمدار صلح بود
واقعه عاشورا داشته باشیم و اظهار کرد: کتاب هایی نظیر تاریخ طبری (که بخش های از بین رفته مقتل الحسین را آورده است)، انساب الاشراف، مقاتل الطالبین ابوالفرج اصفهانی و ارشاد شیخ مفید از جمله راهنماهایی هستند که این نکته را برای ما روشن می کنند که امام حسین (ع) برای گرامی داشتن یک زندگی باشکوه در آن واقعه گرفتار شد. اما متاسفانه تحلیلی که ما بسیار شنیده ایم و در تاریخ فرهنگی ما تاکنون بارها تکرار شده
صحنه گردان عاشورا ؛ بررسی نقش خداوند متعال در واقعه عاشورا
یاری فرشتگان و اجنه را پذیرفت تا تلخ ترین و حزن انگیزترین جنایت تاریخ رقم خورد. به راستی چرا خدا رحمی نکرد؟ چرا پروردگار عالم می خواست حسین بن علی علیه السلام را کشته ببیند و اهل بیتش را اسیر؟! کتاب صحنه گردان عاشورا بررسی نقش خداوند متعال در واقعه عاشورا اثر حجت الاسلام محمدهادی مصلحی در قطع رقعی و 717 صفحه همزمان با ایام محرم توسط انتشارات شهید کاظمی روانه بازار شده است. علاقمندان جهت تهیه این کتاب با تخفیف ویژه می توانند از طریق سایت انتشارات شهیدکاظمی nashreshahidkazemi.ir یا ارسال نام کتاب به سامانه پیامکی 3000141441 اقدام نمایند. انتهای پیام/ ...
پشتیبان، ولی فقیه باشیم تا حادثه کربلا تکرار نشود
ابن عمر به دلیل عدم ارادت و قبول نداشتن سیدالشهداء و مخالفت با اهل بیت، و افرادی به دلیل دلبستگی به دنیا مثل ضحاک بن عبدالله امام را همراهی نکردند؛ ضحاک بن عبدالله با امام شرط کرد تا زمانی که مال و جانش به خطر نیافتد از امام دفاع می کند. وی دلبستگی و علاقه به فرزندان، عقیده نداشتن به خط فکری سیدالشهداء و قیام و موفقیت حضرت، مانند ابن عباس و محمد بن حنفیه را از دلایل همراهی نکردن امام حسین
چهارم محرم؛ رسیدن نامه عمرسعد به عبیدالله بن زیاد
بیست و ششم ذی الحجه؛ برخورد با سپاه حُر بیست و هفتم ذی الحجه؛ امام حسین (ع) به شایستگی خود برای رهبری امت اشاره کرد بیست و هشتم ذی الحجه؛ امام حسین (ع) خطبه مشهور خود را ایراد کرد بیست و نهم ذی الحجه؛ کاروان امام حسین (ع) به قُطقَطانیه رسید اول محرم؛ پیوستن انس بن حارث به امام حسین (ع) دوم محرم؛ ورود به کربلا سوم محرم؛ ارسال نامه ابن زیاد به کربلا برای
دلیل دعوت اهل بیت(ع) از شیعیان برای اقامه مجالس عزای حسین(ع) آیت الله یوسفی غروی: این عزاداری ها در این ...
کربلا بیان شود. ویدیو سخنرانی آیت الله یوسفی غروی: به گزارش شفقنا، آیت الله یوسفی غروی ضمن تسلیت ایام محرم الحرام و شهادت امام حسین(ع) و اصحاب ایشان بیان کرد: بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ اَلسَّلامُ عَلَی الْحُسَیْنِ وَ عَلی عَلِیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَ عَلی اَصْحابِ الْحُسَیْنِ وَ رَحْمَهُ اللّهِ وَ بَرَکاتُهُ ایام محرم الحرام و به خصوص
محمدرضا سنگری: چه کسانی گزارش های دقیق از عاشورا را ثبت کرده اند؟/ دلایل وهن تاریخ و تحریف در بازگویی ...
علیه السلام، به میدان آمدن سپاهیان آن حضرت، رجزها و اطلاعات دیگری را عنوان کرده است. در مجموعه یاران امام حسین علیه السلام نیز شخصی بوده که امام علیه السلام درست در ظهر روز عاشورا به او فرموده که از کربلا بیرون برو تا شاهد شهادت ما نباشی و تقصیر و گناهی از این جهت بر گردنت نماند. این فرد، عقبه بن سمعان نام دارد. او نیز گزارش های ریز و دقیقی داده که برخی گزارش های او روشنگرانه است که
روایت مقتل های معتبر از شهادت حضرت عبدالله بن حسن در ظهر عاشورا
قتله. عبدالله بن حسن بن علی بن ابی طالب مادرش دختر سلیل بن عبدالله برادر جریر بن عبد الله بجبلی بود. [جریر بن عبد الله بجلی که از معاریف اصحاب رسول اللّه است عموی این بانو بود.] مادرش ام ولد بود و ابو جعفر حضرت امام محمد بن علی باقر(علیه السّلام) فرمودند: قاتل عبداللّه بن الحسین حرمله بن کاهل اسدی بود. مدائنی روایت می کند که مردی از خانواده هانی بن ثبیت قائضی عبد الله بن
قصه کربلا کتاب بالینی شهید حججی بود/ یک کتاب خوب برای هر نویسنده ای بس است
زندگانی امام حسین (ع) از آغاز تا پرواز را در یک مجموعه با عنوان قصه کربلا از سوی انتشارات شهید کاظمی روانه بازار کتاب کرده است. بر اساس این گزارش، قصه کربلا کاری متفاوت در حوزه ادبیات داستانی معاصر درباره واقعه عاشوراست که با گزینش وقایع تاثیرگذار از این رویداد بزرگ تاریخ شیعه به روایت آن پرداخته است. پیش از این قصه کربلا در قالب 10 جلد جداگانه منتشر شده بود، اما حالا با تغییرات
مقتل خوانی| زمانی که حضرت زینب به استقبال شهیدی نیامد + فیلم
زینب (س) نیز ارائه می شود: عون بن عبدالله بن جعفر محمدبن عبدالله بن جعفر برخی گفته اند هر دو فرزندان حضرت زینب سلام الله علیها بوده اند؛ اما بنا بر نقل مشهور و صحیح تر، مادر عون، حضرت زینب علیها سلام و مادر محمد، خوصاء بنت حفص از بنی بکر بن وائل است. روزی که امام حسین (ع) از مکّه عازم عراق شد، عبدالله بن جعفر، شوهر حضرت زینب (س) فرزندان خود، محمد و عون را همراه
روایت مقتل های معتبر از شهادت فرزندان حضرت زینب در ظهر عاشورا
محفل حائر حسینی هستند. البته در 12 کیلومتری کربلا بارگاهی کوچک منصوب به عون ابن عبدالله وجود دارد که ملجأ زائرین است. برخی را عقیده بر این است که این مرقد یکی از نوادگان امام مجتبی (علیه السلام) به نام عون می باشد. روایت شهادت فرزندان حضرت زینب (س) در 3 مقتل در مقتل الحسین (علیه السلام) خوارزمی نیز آمده است: پس از محمّد بن عبد الله بن جعفر، عَون بن عبدالله بن جعفر بن ابی طالب
متن رجز خوانی های جالب دو طفلان حضرت زینب در کربلا
به گزارش خبرگزاری برنا؛ حضرت زینب (س) در سال 17 ه.ق. با عبدالله بن جعفر طیار ازدواج کرد و از وی چهار پسربه نام های: علی، عون، عباس، محمد؛ و یک دختر به نام ام کلثوم داشت. عون و محمد، در واقعه کربلا به شهادت رسیدند. شیخ مفید در صفحه 69 جلد دوم کتاب الارشاد نوشته است زمانی که امام حسین (ع) از مکه به سوی کربلا حرکت کرد، عبدالله بن جعفر دو پسرش عون و محمد را نزد امام فرستاد و به آنان سفارش
نصر بن اَبی نِیْزَر یکی از شهدای 72 تن کربلا /فرزند نجاشی پادشاه حبشه
، تحقیق مکتبة اتراث، بیروت: 1385- 1386 ه ق.، ج3، ص207؛ معجم البلدان، یاقوت حموی، شهاب الدین ابی عبدالله، بیروت: دار احیاء التراث العربی، 1399 ه ق. ، ج6، ص252؛ مناقب آل ابی طالب، ابن شهرآشوب مازندرانی، ابوجعفر رشیدالدین محمدبن علی، قم: انتشارات علامه. ، ج4، ص351؛ الاصابه فی تمییز الصحابه ، ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی، به کوشش علی محمد بجاوی، بیروت: مؤسسه التاریخ العربی، 1328 ه ق.، ج7، ص195؛5. ابصار
روز سوم محرم به نام چه کسی است؟/ ورود سپاه عمر سعد به کربلا
خود و شباهت آن با ماجرای شهادت حضرت یحیی علیه السلام داشتند. البته در برخی از منابع نوشته شده که امام زین العابدین علیه السلام فرمودند: در هیچ منزلی فرود نیامدیم مگر اینکه پدرم شهادت حضرت یحیی علیه السلام را یادآور شدند. نامه ابن زیاد به امام حسین علیه السلام در این روز همچنین عبیدالله بن زیاد نامه ای را برای حضرت سیدالشهدا علیه السلام فرستاد. او در این نامه نوشته بود: ای حسین
گزارش تسنیم از 10 سال با "مختارنامه"/ اگر مهلّب نبودم، دوست داشتم ابن زیاد باشم
داشتند این نقش به آن ها واگذار می شد. این نقش به حسن میرباقری سپرده شد. شخصیتی که در تاریخ او را به نام مالک اشتر و پسر این بزرگمرد می شناسند. او به همراه مختار بن ابوعبید ثقفی در خونخواهی امام حسین(ع) علیه امویان قیام کرد. ابراهیم در جنگ صفین در زمره یاران حضرت علی(ع) در رکاب پدرش با معاویه جنگید. پس از واقعه کربلا و شهادت امام حسین(ع) به قیام مختار ملحق شد، با امویان جنگید و عبیدالله بن زیاد را کشت