ضرورت توجه پژوهشگران حوزه و دانشگاه به آثار علامه طباطبایی / نقش مؤثر علامه در پیراستن اسلام از اوهام و خرافات - رسا
سایر خبرها
کریم مجتهدی: در ایران از هگل سوءاستفاده سیاسی شد
زیادتر می شود و آثاری چون عناصر فلسفه حق (ترجمه مهبد ایرانی طلب) و پدیدارشناسی جان (یا همان روح با ترجمه باقر پرهام) ترجمه می شود. همسو با این، نقدهایی نیز به این ترجمه ها منتشر می شود، برای مثال می توان به نقدهایی که منتقدان به ترجمه های زیبا جبلی از آثار هگل، صورت داد، اشاره کرد. در سال های اخیر اما شمار محققان فلسفه که به هگل توجه جدی تری دارند، بیشتر شده است، از میان ایشان می توان به ابوالقاسم ذاکرزاده، علی اصغر مصلح و از میان متخصصان جوان تر به محمد تقی طباطبایی و محمد مهدی اردبیلی و علیرضا سید احمدیان اشاره کرد. منبع: روزنامه اعتماد ...
تازه های اندیشه در دو هفته پایانی آبان ماه
به گزارش فرهنگ امروز به نقل از ایبنا؛ اطلاعات کتابشناسی موسسه خانه کتاب نشان می دهد، در دو هفته پایانی آبان ماه سال جاری، 9 عنوان کتاب فلسفی با موضوعات فلسفه اسلامی و صدرایی از سوی ناشران منتشر شده است. براساس این گزارش، دو اثر در مدت یاد شده به چاپ نخست رسیده و 7 عنوان دیگر نیز تجدید چاپ شده است. پژوهشگران حوزه فلسفه تالیف هشت عنوان کتاب چاپ شده در این بازه زمانی را بر عهده داشتند
دعوت حزب اعتدال و توسعه از سید حسن خمینی برای حضور در انتخابات خبرگان
، ورود چهره هایی مقبول مانند سیدحسن خمینی به عرصه انتخابات مجلس خبرگان ضروری است. بانک یکی از دستاوردهای دولت یازدهم در حوزه اجتماعی را ایجاد وفاق و همدلی میان آحاد ملت ارزیابی و تصریح کرد: حفظ و ارتقای دستاوردهای موجود از جمله حوزه اجتماعی، در گرو ورود نامزدهایی معتقد به نظام و رهبری، متخصص و علاقه مند به توسعه ایران و به دور از افراط و تفریط است. سید حسن خمینی: قطعاً آنچه مسئولیت ما
علامه طباطبایی؛ فیلسوفِ عارف
اشرف سفر کرد و 10 سال در این شهر مشغول تحصیل شد. وی علوم ریاضی را در نجف اشرف نزد سید ابوالقاسم خوانساری که از ریاضی دانان مشهور آن زمان بود فراگرفت. دروس فقه و اصول را نزد استادان برجسته یی چون آیت الله نائینی و آیت الله اصفهانی آموخت. طباطبایی فلسفه را از سید حسین باد کوبه ای و معارف الهی و اخلاق را از محضر عارف برجسته آیت الله سید علی آقا قاضی طباطبایی آموخت. وی به علت سختی معاش و
فلسفه برای فهم حقایق جهان است
دینی و دفاع از آموزه های دین روا نخواهد بود. کلیدواژه ها: فلسفه، تفلسف، صدرالمتألهین، عقل، دین. مقدّمه یکی از قدیمی ترین رشته های علمی در حوزه علوم انسانی رشته فلسفه است؛ رشته ای که با استدلال های عقلی و براهین فلسفی، طالبان و صاحبان فکر و اندیشه را با حقیقت جهان هستی آشنا می کند. با وجود این، ممکن است در ذهن برخی، سؤالات و یا شبهاتی درباره این رشته وجود داشته
کتاب شناسی آثار رودکی
فراوانی در این زمینه به وجود آمدند که این ترتیب دادن فهرست های تازه کتاب شناسی را تقاضا می نمایند. اثر بیبلیو گرافی دانشمند ایرانی ابوالقاسم رادفر، کتاب شناسی آثار رودکی، با در نظر گرفتن این ضرورت و به مناسب جشن 1150 سالگی رودکی در انتشارات موسسه ی و توسعه ی علوم انسانی تهران در سلسله ی فرهنگ و تمدن ایران به چاپ رسید. کتاب با پیشگفتار مختصر مؤلف شروع می شود. در فصل زندگینامه و آثار رودکی شرح
خاطره ای از درس علامه حسن زاده آملی
عقیق : همایش روز جهانی فلسفه با عنوان حکمت و معنویت عصر روز گذشته (دوشنبه، 25 آبان) با حضور حجت الاسلام عبدالحسین خسروپناه رئیس مؤسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران، دکتر رضا داوری اردکانی رئیس فرهنگستان علوم، غلامحسین ابراهیمی دینانی چهره ماندگار فلسفه، آیت الله حسن رمضانی استاد عرفان حوزه علمیه، آیت الله سیدمصطفی محقق داماد استاد حقوق دانشگاه شهید بهشتی، حجت الاسلام حسین غفاری و سیدحسن شهرستانی از
یک استاد دانشگاه: علامه طباطبایی سنت گرایی معتدل و قابل انعطاف بود
/> تفسیر به طور کلی در حوزه معمول نبود. اگر نگوییم ممنوع بود اما مکروه بود.... ایشان با مقاومت های فراوانی هم روبه رو شدند. وقتی که در حوزه قم تفسیر را شروع کردند، سنتی هایی که معتقد بودند قرآن صرفا باید خوانده شود، با ایشان مخالفت کردند.... اختلافی که بین تفسیر المیزان با تفسیر پرتوی از قرآن آیت الله طالقانی و تفسیر نوین استاد محمدتقی شریعتی وجود دارد، به مساله علمی بودن برمی گردد. آیت الله طالقانی و
فرهنگ در رسانه
المللی خانة دانایی شهر رم که به همراه رایزنی فرهنگی سفارت جمهوری اسلامی ایران در ایتالیا و بنیاد تدوین و نشر آثار علامه جعفری برگزارکنندگان این همایش بودند؛ برنامة همایش و سخنرانان آن را به اجمال معرفی کرد. وی با اشاره به ضرورت شناخت جوامع غربی از هنر قدسی در شرق، برگردان ایتالیایی کتاب زیبایی شناسی و هنر در اسلام و معرفی نقطه نظرات علامه محمد تقی جعفری در حوزة زیبایی شناسی و هنر در این همایش را
نشست علمی نقش علامه طباطبایی در احیای حکمت اسلامی برگزار شد
می کردند که از آن جمله باید به شیخ الرییس ابوعلی سینا اشاره کرد؛ ایشان را باید بانی اصلی حکمت متعالیه بدانیم نه مشا؛ اگر ابن سینا را صرفا یک مشایی بدانیم باید این را هم بدانیم که به ایشان ظلم کرده ایم. این استاد حوزه ودانشگاه خاطرنشان کرد: نام حکمت متعالیه را نیز ابن سینا مطرح می کنند و با ملاصدرا یک نگاه یکسان داشتند. وی ابن سینا را شخصیتی قرآنی دانست و گفت: ابن سینا نیز
گزارشی از نشست علمی نقش علامه طباطبایی در احیای حکمت اسلامی
احمد بهشتی: تمام وجود علامه صرف خدمت به دین بود آیت الله احمد بهشتی، پژوهشگر فلسفه و مدرس حوزه علمیه در پاسخ به این سؤال اظهار داشت: سخن در مورد شخصیتی است که تمام وجود خود را صرف خدمت به دین کرد، و فلسفه و حکمتی هم که ایشان به وجود آورد در حقیقت در خدمت دین بود. وی با اشاره به رسالت بزرگ علامه طباطبایی در احیای دین اسلام، تأکید کرد: علامه دنبال ایجاد نور دین در دل های مردم
رابطه فعل خداوند و احکام تشریعی
در کارهای اوست (انبیاء: 23) به عنوان مؤید مطالب از جانب ایشان مطرح گشته است. علّامه طباطبائی پس از توجه دادن به این مقدمه، به نقش خداوند در مقام تشریع قوانین بشری پرداخته است. طبق نظر ایشان با وجود اینکه ملکیت خدا نسبت به مخلوقات ملکیت مطلق بوده و از تصرفاتی که عقلا برای ملکیت اعتباری مخلوقات مشخص می کنند می تواند فراتر رود، اما در مقام قانون گذاری خویش را یکی از عقلا قرار داده که در
فلسفه علامه طباطبایی در خدمت دین به کار گرفته شده است
به گزارش خبرگزاری فارس از قم، آیت الله احمد بهشتی ظهر امروز در نشست علمی نقش آیت الله طباطبایی در احیای حکمت اسلامی که در مجمع عالی حکمت اسلامی برگزار شد با اشاره به نقش علامه طباطبایی در احیای حکمت اسلامی افزود: رسالت ایشان رسالت بزرگی بود زیرا دین را به گونه ای جذاب معرفی کرد. وی با بین اینکه همه حقیقت دین جاذبه است، ادامه داد: دین در ذات خود دافعه ندارد و دافعه تنها برای کسانی است
نهادهای حقوقی غرب را چشم بسته نپذیرید
به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، حجت الاسلام وحدتی شبیری استاد حقوق حوزه و دانشگاه در جلسه کرسی آزاد اندیشی با موضوع شخصیت حقوقی از منظر فقه که در سالن اجتماعات مرکز تخصصی جامع علوم اسلامی ولی امر برگزارشد بیان داشت: پیروزی انقلاب اسلامی ایران فقط شامل مسائل سیاسی و حکومتی نمی شود بلکه دگرگونی در همه بخش های جامعه که شامل حقوق نیز می شود است. وی ادامه داد: بعد از پیروزی انقلاب اسلامی در
فضل بن شاذان
این که آگاهی مسلمانان از این فلسفه ها سطحی و ناقص و مغشوش بود. ترجمه ها در جهان اسلام موجب چنان انقلاب فکری، فرهنگی و لغوی گردید که شاید بتوان گفت در تمام تاریخ تمدن بشری نظیر نداشته است حتی می شد گفت بر رنسانس اروپا در قرن پانزدهم میلادی نیز برتری داشت. مسلمانان از صدر اسلام و عهد اموی و اوائل عهد عباسی جز به علوم قرآنی، فقه، حدیث و لغت توجهی نداشتند و از علوم دخیله یا علوم اوائل مانند: طب
شورای عالی عتف یک نهاد فرابخشی و ملی است
قانون، متولی توسعه علوم، تحقیقات و فناوری است. طبیعتا معاونت علمی را باید به عنوان یک مکمل برای نقش وزارت علوم در این حوزه در نظر گرفت. چون این قانون و شورای عالی عتف، طراحی خود وزارت علوم است و درواقع وزارت علوم برای ساماندهی امور خود، این شورا را پیشنهاد داده است، اینکه بگوییم دبیرخانه این شورا برود جایی دیگر، فلسفه وجودی شورای عتف را زیر سؤال می برد. اصلا معاونت علمی و فناوری ریاست
آیات قرآن معطوف به رابطه ی علی میان خدا و جهان
ومَا أَصَابَکَ مِن سَیِّئَةٍ فَمِن نَفْسِکَ (نساء: 79)؛ قُلْ کُلٌّ مِنْ عِندِ اللّهِ (نساء: 78). 34. رک. جوادی آملی، شرح حکمت متعالیه، بخش 5 جلد 1، ص 425. 35. همان، بخش 5 ج 2، ص 238-247. منبع مقاله : علم الهدی، جمیله؛ (1384)، مبانی تربیت اسلامی و برنامه ریزی درسی براساس فلسفه ی صدرا ، تهران: انتشارات امام صادق (علیه السلام)، چاپ اول
فلسفه و حکمت علامه طباطبایی(ره) در خدمت دین بوده است
به گزارش خبرگزاری حوزه ، آیت الله احمد بهشتی پیش از ظهر امروز در نشست علمی نقش علامه طباطبایی(ره) در احیای حکمت اسلامی که در مجمع عالی حکمت اسلامی قم برگزار شد، گفت: علامه طباطبایی(ره) تمام عمر خود را صرف خدمت به دین کرد؛ فلسفه و حکمت ایشان، در حقیقت در خدمت دین بود. وی اظهار داشت: رسالت این مفسر قرآن کریم، رسالتی بزرگ است؛ ایشان به دنبال معرفی دین با انواع جاذبه ها و بدون دافعه بوده
سیره علمی امام رضا (ع)
برده شده. حضرت در تعریف ایمان با استناد به روایات رسول الله (ص) چنین فرمودند: ایمان شناخت قلبی و اقرار زبانی و عمل به ارکان است نبوت یکی از موضوعات و مباحث مهم علم کلام پس از مباحث توحید، نبوت است که علمای اسلام در آن آرای مختلف داشته اند، مباحث کلامی امام در این باب دو دسته است: 1-نبوت عامه 2-نبوت خاصه. در بحث عامه از مسائلی نظیر وجود نبی، تعریف نبی، عصمت نبی، نبوت عامه و نبوت خاصه
اهالی فلسفه باید موضوعات مبتلابه روز را در مطالعات و تأملات خود مدخیلت دهند/ خواندن ابن سینا و ملاصدرا ...
سپاس از ایشان شما را به مطالعه بخش اول این گفت وگو دعوت می کنیم. رسا به نظر می رسد که طی پنجاه سال اخیر شاهد یک کندی و خمودی در علوم عقلی در حوزه هستیم؛ ضمن اینکه باید یک مرور بر روند تاریخی این موضوع داشته باشیم، آسیب شناسی و اشاره ای به این موضوع و وضعیت کنونی علوم عقلی در حوزه هم بفرمایید. از وقتی که فلسفه وارد جهان اسلام شده است و از آغاز نهضت فکری جهان اسلام وقتی که به
نشست علامه طباطبایی؛ قرآن، خرد، اجتماع در مشهد برگزار شد
علامه که بیانگر دین و فلسفه است، نگاه ایشان به براهین صدیقین است و طی آن خداوند را اثبات می کنند که اشکالات بسیاری به این برهان مترتب است. وی با اشاره به اینکه اولین گام بوعلی سینا در این حوزه آن است که از خود وجود، وجود را اثبات می کند، افزود: ابن سینا از حوزه علت وارد خود علت می شود که نام برهان صدیقین را بر آن نهاد؛ اما بهترین، کامل ترین و کم نقص ترین اثبات برهان صدیقین را علامه
فلسفه چیست، فیلسوف کیست؟
حرکت مادی می سازد. از دیگر متفکران مشهور اسلامی در این عصر ابن سیناست و نظام فلسفی وی آمیزه ای از مهم ترین عناصر بنیادی فلسفه مشایی - ارسطویی و برخی عناصر مشخص جهان بینی نوافلاطونی ، در پیوند با جهان بینی دینی اسلامی است؛ اما این پیروی از جهان بینی حکمای یونان، کورکورانه نیست و گاه به گاه در ساختار تفکر مشایی نوآوری می کند. شاید دیگر چهره مطرح فلسفه اسلامی شیخ شهاب الدین سهرودی واضع
بی فلسفه آب هم نمی خوریم!
روانشناسی، جامعه شناسی، تاریخ و علوم سیاسی رخ داده است، هرچند متأثر از عوامل گوناگونی بوده، درعین حال، فلسفه یا به مثابه یکی از مهم ترین آن عوامل و یا به عنوان تحلیل، صورت بندی و نظام سازی از تحولات رخ داده، نقش غیرقابل اغماضی را ایفا کرده است. لزوم استدلال کردن برای اتخاذ هر تصمیمی، امروزه منحصر به کلاس های درس نیست. پر بی راه نیست اگر بگوییم اکثر مردم جهان، این روزها به این نتیجه رسیده اند که اگر
فیلسوف در مواجهه با غرب
به گزارش گروه سایررسانه های دفاع پرس ، مرحوم آیت الله علامه محمدتقی جعفری، از جمله برجسته ترین و متعمق ترین متفکران اسلامی در دوره ی اخیر بوده که در باب موضوعات متنوع علوم انسانی، با حوصله و دقت فراوان، اندیشیده و در چارچوب معارف و حقایق اسلامی، لطایف و نکات ژرف نگرانه ای را از خود به جا نهاده است. مطالعه ی مجموعه ی گسترده و فاخر آثار ایشان، به خوبی نمایانگر باریک اندیشی و قابلیت نظریه