جایگاه ویژه فقه در شکل گیری تمدن نوین اسلامی - ایکنا
سایر خبرها
بر مدار علم / از طرح پایش قرآنی طلاب تا بررسی پیامدهای غفلت از مرجعیت علمی و تمدنی قرآن
کردند و ما را به نکات خوبی توجه دادند. من مقدمه ای در باب جایگاه فقه در تمدن اسلامی و منظومه علوم اسلامی و نوع نگاهی که از گذشته فقهای ما به فهم فقه داشتند و جایگاهی که بایسته است نسبت به فقه داشته باشیم عرض می کنم. وی افزود: اینکه گفته شده تمدن نوین اسلامی را می توان تمدن فقهی نامید حرف دقیق و درستی است دلیلش این است که فقه همواره یک دانش راهبردی در میان مسلمانان بوده و وظیفه تعیین
انسداد تمدنی مسلمانان در اثر غفلت از مرجعیت قرآن کریم
اساسی و مورد توجه در نظام رسمی تولید اندیشه دینی نبوده است. بله، قرآن خوانی رواج داشته، ولی قرآن دانی روشمند و نگاه به قرآن به عنوان فیصله بخش تعارضات معارفی رواج نداشته است. سیر کلی شکل گیری حوزه های دانشی دینی جامعه اسلامی با قرآن به عنوان یک نظام معرفتی، رابطه مستحکمی نیست. در نتیجه ما بدون تبیین مراد خودمان نمی توانیم وارد بحث قلمرو و مرزبندی شویم چراکه قلمروشناسی همواره فرع بر وضوح یک مفهوم است
عینیت حکمت سیاسی متعالیه در وجود امام خمینی(ره) / حاکمیت ولایت فقیه در پویایی فقه است
اجتماعی برای وی رخ نداده و این بعد برای خود او هم چندان روشن نبوده است، اما امام به عنوان شاگرد برجسته مکتب صدرایی، بستری را آماده کرد تا حکمت سیاسی متعالیه عینیت بیاید. مهدوی زادگان افزود: یکی از مباحثی که باید در حکمت سیاسی متعالیه ملاصدرا مورد توجه قرار گیرد، بحث تخیل(قوه خیال) است؛ در سیاست مدرن اهمیت این مسئله به ویژه با رشد عقلانیت ابزاری بیشتر شده است، زیرا مدنیت مدرن بر دو رکن عقلانیت
"زکات" یکی از درخشش های بی نظیر دین اسلام برای بین بردن فقر است
آن نیست و علم از فهم آن عاجز است. رئیس مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) گفت:لذا اگر در بحث زکات در عرصه های پژوهشی و علمی کار دقیق صورت نگیرد درزمینهٔ اجرا هم موفقیتی به دست نمی آید. وی بیان کرد: باید فرهنگ زکات را به خوبی تبیین کنیم، تاکنون به زکات از دید فقه فردی نگاه شده و باید از دیدگاه فقه اجتماعی نیز موردبحث قرار بگیرد و چه بسا دراین باره احکام جدیدی نیز ایجاد شود. انتهای پیام/457/ ت
فیرحی و مصادره اندیشه سیاسی میرزای نائینی
، فقها در رأس هرم قدرتی قرار گرفته اند تکامل یافته بود و به رغم عدم تحقق عملی مشروطة مورد نظر آخوند و نائینی، نظام محقق شده در ایران پس از انقلاب اسلامی، در مقایسه با مشروطة ذهنی آنها نوعی سیر قهقرایی است. در مقام بررسی این مسأله، سخن بسیار است. با توجه به اهمیت موضوع از یک سو، و محدویت نوشتار حاضر از سوی دیگر، تلاش می کنیم با ذکر چند نکتة مختصر که اساس آن لزوم تفکیک میان دو نوع ا ندیشة
توسعه علوم انسانی اسلامی یک رسالت بر دوش دانشگاه ها است
فقیه در هرمزگان ادامه داد: قرآن کریم یک دانشنامه عظیم پیش روی جامعه دانشگاهی ما است و استخراج علوم مختلف از این کلام وحی در گذر زمان به دست علمای فراوانی صورت گرفته و اکنون تفسیرهای ارزشمندی از قرآن کریم در دسترس ما قرار دارد که می تواند در اسلامی سازی علوم انسانی در دانشگاه ها، مورد بهره گیری دقیق علمی و فقهی و معرفتی قرار گیرد. حجت الاسلام دکتر عبادی زاده خاطرنشان کرد: نوآفرینی و نوگرایی
عقلانیت مدرن غربی ثمره تداوم اندیشه اعتزال است / آفات نگرش عرفی به دین
قرار گیرد آن هم علم یقینی و قطعی، و اگر در مورد عدم حجیت خبر واحد هم بحث کرده، ناظر به این بحث است؛ ما نیازمند این هستیم که خط سیر سیدمرتضی را همواره مد نظر قرار دهیم، اصرار سید هم نشانگر این است که او فهمیده اگر وحی در قالب علم به بشر منتقل نشود، جان مخاطبان مؤمن و غیر مؤمن از حقیقت آن مشروب نخواهد شد. جوادی آملی بیان کرد: اگر دانش فقه و زراره ها و فقها نبودند تا فقه را از وحی به دست
مدیرعامل بنیاد هدایت: وظیفه امام محله فقط مسجد داری نیست
امام، طرح امام محله را مطرح کردیم. ما کار عظیمی در پیش داریم، باید معلوم شود که دنبال چه هستیم و چگونه باید به آن برسیم؟ حجت الاسلام میرمحمدیان با اشاره به دو روش تولید علم و دانش، یادآور شد: در یک روش حرکت از مبادی و مبانی به سمت اجرا و دیگری حرکت از اجرا به سمت مبانی و مبادی شروع می َشود و ما به هر دو مسیر در تولید علم تحقق تمدن اسلامی نیاز داریم. وی خاطرنشان کرد: کار باید بر
با فاجعه افراد زیر خط فقر مواجهیم
یک بحث علمی، قرآنی، فقهی و حدیثی و یک بحث اجرایی دارد؛ در عرصه معرفتی و مباحث علمی و فقهی زکات، فقها و مفسران واقعا هیچ کوتاهی نکردند ولو اینکه در زمان آنها حکومت اسلامی نبوده است، ولی همه فقها و مفسران به صورت مفصل به بحث زکات پرداختند. با همه این تلاش هایی که بزرگان انجام دادند باز یک کار علمی جامع سراغ نداریم که راجع به زکات صورت گرفته باشد و در این میان میدان برای تحقیق و پژوهش درباره زکات
خیلی ها در ایران در زیر خط فقر زندگی می کنند؛ این واقعا یک فاجعه برای نظام اسلامی است
آیت الله فاضل لنکرانی رئیس مرکز فقهی ائمه اطهار گفت: امروزه خیلی ها در ایران در زیر خط فقر زندگی می کنند و این واقعا یک فاجعه برای نظام اسلامی است چرا که از آرزو های امام راحل این بوده است که فقیری در جامعه وجود نداشته باشد و اگر بحث زکات از دیدگاه فقه اجتماعی مورد بحث قرار گیرد بسیاری از این موضوعات تغییر خواهد کرد و مسلما در احیای این واجب الهی موفق تر خواهیم بود.
نسخ در قرآن؛ بیانگر جنبه تربیتی صدور احکام شریعت
مصلحت و متناسب با اقتضائات زمانی، حکمی را بیان نمی کردند؛ لذا در این موارد بیان متاخر امام لحاظ می شود. نگاه تعبدی صِرف به نسخ درست نیست امامی پناه افزود: مشکل ما در بحث نسخ در فقه و اصول آن است که صرفاً نگاه تعبدی به آن داریم، لذا به دریافت عقلی از آن تکیه نمی کنیم؛ لذا در تحلیل مسئله با دشواری مواجه می شویم، در حالی که اگر آن را صرفاً تشریعی ندانیم و به جنبه تربیتی آن توجه
تفاوت دو رویکرد فلسفه تحلیلی و قاره ای در مواجهه با دین
اینکه مفاهیم دینی و باورهای دینی را چگونه می شود فهمید و توجیه کرد و اثبات کرد، بحث دارد. شاید محوری ترین باور دینی همان اعتقاد به وجود خداست که در ادیان ابراهیمی محوریت دارد. وی ادامه داد: فلسفه دین از قدیم در دنیای فلسفه مطرح بوده است؛ مثل همین بحث اثبات وجود خدا که در قرون وسطی به شکل جدی مطرح بوده است؛ اما باید توجه داشت که این طور نبوده که این مباحث تحت عنوان فلسفه دین مطرح و شاخه
اظهارات نماینده فعلی و نماینده سابق مجلس درباره اصلاح قانون انتخابات/ قدرت انتخاب مردم را محدود نکرده ...
مشروطه بودند آمدند و نماینده مجلس شدند، شاهزاده های قاجار و نوادگان و ... و همه کارها دوباره دست آنها افتاد. اینجا بعد از 40 سال از انقلاب می گوید افرادی بتوانند در این مسیر وارد شوند که انقلابی خالص هستند و نسبت به اصل نظام اسلامی و نسبت به انقلاب اسلامی مساله ای ندارند. محمود صادقی هم با بیان آنکه سیره امام این بود که در بند 9 اصل 110، که در مقدمه همین طرح هم به آن استناد شده است می گوید
نسبت حقیقت و قدرت در عصر انفجار اطلاعات
می شود. هرجایی که تقابل و تعارض شروع شود، فلسفه بیرون می آید. به بیان دیگر یکی از شئون فلسفه و مسئولیت های فیلسوف این است که ببیند در این زمانه تقابل بین چه چیزهایی است. درواقع بحث حقیقت و قدرت کوششی برای فهم مهم ترین تقابل های زمان ما است و گونه ای از صورت بندی تقابل هاست که بقیه تقابل های جزئی در ذیل این قرار می گیرد. از یک سو وقتی در جهان معاصر روندها را می بینیم، همه چیز
ساخت تمدن اسلامی جز با تولید نظریات قرآن بنیان میسر نمی شود
از ضرورت استقراء تام در فرایند فرضیه سازی و استنطاق بحث کردند، اما آیا امکان چنین کاری وجود دارد؟. وی بیان کرد: به نظر بنده مسئله شناسی مهمترین چالش و اولین بحث است، اما در این ارائه، مورد توجه قرار نگرفت و خلط میان چالش و کارهای سخت مانند تعیین مفاهیم بنیادین شده است، ضمن اینکه معتقدم برای کشف هر نظریه قرآنی نیاز به مفاهیم بنیادین نداریم./د101/ف
آیت الله اراکی: نتیجه اعتماد به جوانان و نیروهای متعهد "پیشرفت و اقتدار" بوده است
رسانه ها دست حوزه علمیه،متفکران اسلامی و تولیدگران اندیشه و فقه اسلامی در عرصه اقتصاد،عمران شهری،فرهنگ و غیره نیست که متاسفانه افراد بدون تفکر و علم و دانش در رسانه ملی بزرگ می شوند و در نهایت گرفتار آنها می شود. اراکی تصریح کرد: باید در کشور فرمان خدا اجرا شود به طوری که با اجرای اقتصاد اسلامی تورم برطرف می شود درصورتیکه در این40 سال همه راه ها چپی، راستی، لیبرال و غیره تجربه شد و باید این
ایجاد پشتوانه پژوهشی در اندیشکده های تبلیغ
تا بر افکار و اعمال انسان ها اثرگذار باشد. وی تبلیغ را مکرر و تدریجی عنوان کرد و افزود: مبلغ باید روشن و بدون ابهام سخن گوید همان گونه که پیامبران الهی نیز روشن و صریح به تبلیغ می پرداختند تا مخاطب بدون برداشت نادرست بتواند در مسیر هدایت قرار گیرد. مدیرکل مبلغان و دانش آموختگان جامعة المصطفی العالمیه خاطرنشان کرد: هر فردی بر اساس بینش و فهم خود به انجام امور می پردازد و بر
نگاهی به زندگی محقق حلی
یکی از تواریخ علم در تاریخ علم و تمدن اسلامی، تاریخ فقه و فقاهت است. اسلام به عنوان یک دین همه جانبه در دستورات خود شامل آیات قرآن کریم و روایات ائمه دین، توجه بسیاری به بعد عملی دین داده است و همیشه ایمان را به ضمیمه عمل خواسته و در آیات بسیاری از کتاب مقدس قرآن کریم، به ایمان و عمل صالح دعوت کرده است. حتی در آیه ای از آیات خود عمل را به مثابه بالا برنده و موتور عملیاتی به شماره آورده
انتشار نخستین کتاب در تبیین اندیشه های اصولی آیت الله سیستانی
العظمی سیستانی، تخصص، کاردانی و توانایی در فقه عام و احادیث عامه است، ویژگی سوم شخصیت علمی ایشان وارد کردن نظریات برگرفته از علوم دیگر به بحث فقه و اصول است. از مشخصه های بارز علمی حوزه علمیه نجف نیز که ایشان در آن جا به تدریس و افتا مشغول هستند، تنوع مکاتب و روش های تدریس در آن است که از اندیشه های مختلف فکری در این حوزه استقبال می شود به طوری که روش فقهی در حوزه نجف اشرف مبتنی بر
میرزای نائینی رهیافت نیرومندی را در فقه سیاسی به جریان انداخت
استناد به آیات و روایات موید، بحث ولایت مطلقه فقیه را اثبات می کند.امام می گوید دین اسلام پیامی جاودانه و جهان شمول دارد و نمی توان نسبت به مهم ترین جلوه جامعه بی تفاوت باشد. ولی نائینی روش کلامی و فقهی را برای اثبات ولایت فقیه به کار می گیرد. بحث های او درباره ولایت مطلقه الهیه و ولایت تکوینی و تشریعی امامان معصوم، نشان می دهد او به رهیافت کلامی هم بی توجه نیست. به عبارت روشن تر اثبات ولایت فقیه در اندیشه امام خمینی بیشتر کلامی ولی در مباحث نائینی بحث فقهی است در حالی که به موضوعات کلامی هم بی توجه نیست. ...
بسترهای تقریب مسلمانان و اهل کتاب در فقه شیعه
ویژه این که بسیاری از مشکلاتی که در جهان اسلام امروزه با آن مواجه هستیم، ریشه در عدم فهم درست و صحیح از آموزه های دین مبین اسلام نسبت به پیروان سایر ادیان دارد. وی بابیان اینکه تشیع و پیروان فقه شیعی مأمور به هم زیستی و گفتگو هستند نه جنگ و عناد، ادامه داد: با توجه به سوءبرداشت ها و حملاتی که علیه اسلام و شیعه در جهان امروزی صورت می گیرد، تبیین صحیح موضع تشیع در قبال غیرمسلمانان (اهل کتاب
وبینار مطالعات اسلامی برگزار شد
یابد. وی افزود ،هند یکی از قدیمی ترین تمدن های جهان است ومهمترین ویژگی تمدن این کشور کثرت گرایی است. تنوع دینی و فرهنگی موجود در هند در هیچ جای دنیا قابل مقایسه نیست.هند در سال 1947 میلادی مستقل و تقسیم شد و سپس به یک دموکراسی بزرگ تبدیل شد. زئیس دپارتمان مطالعات اسلامی دانشگاه جامعه ملیه در ادامه سخنانش اظهار داشت ؛ دموکراسی هند بر اساس همزیستی مسالمت آمیز، احترام به همه
جهاد علمی نیاز اساسی جامعه برای رسیدن به توسعه علمی و فناوری
که باید مد نظر قرار گیرد. خسرو پناه با توجه به بیانیه گام دوم به عنوان یکی از اسناد فقه سیاسی که به مبحث انقلابی گری پرداخته است، افزود: انقلابی گری از نگاه رهبری دارای ویژگی هایی مانند تقوا، مردم داری، خودسازی، معنویت، اخلاق و... را در برمی گیرد که باید همه این محاسنات به صورت یکجا در فرد یا افراد برای دم زدن از انقلابی گری متجلی باشد. معاون علوم انسانی و هنر دانشگاه آزاد
تمدن اسلامی همان تجلی به کارگیری دین با همه ظرفیت های آن می باشد
، آبرو، آخرت، ارزش های وجودی و ... را در بر دارد. ما معتقدیم که اگر جامعه ای به دستورات دینی و الهی عمل نکردند، امنیت اقتصادی، سیاسی، اجتماعی و ... آنها به خطر خواهد افتاد. رئیس پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی گفت: کشور هند و بعض از کشورهای آفریقایی که ظلم را پذیرفتند (باید یادآور شد که نپذیرفتن ظلم یک دستور الهی است) مورد استعمار و غارت کشور انگلستان و فرانسه قرار گرفتند و امنیت همه جانبه آنها از دست رفت، لذا باید توجه داشت مدعیان تمدن و فرهنگ مانند کشور انگلستان و فرانسه با استمار و غارت کشورهای دیگر نباید خودشان را صاحب تمدن بدانند کارهای آنها به توحش نزدیکتر است تا به تمدن. ...
نسل جدید حوزه به فقه حکومتی نظام ساز وارد شود
بحث و گفتگو هستیم تا تولید ادبیات کنیم. در همین راستا لازم است پایان نامه های نسل جدید حوزه در موضوع رویکرد فقه حکومتی نظام ساز معطوف شوند تا ضمن دانش هم افزایی، این مباحث تبدیل به قواعد مورد پذیرش عقلای این رشته شود. سپس در ساختار تعلیم و تربیت دانش نشان داده شود تا در ادامه کل تعلیم و تربیت و تمام درس های ما با رویکرد حکومتی نظام ساز شکل بگیرد./1350/د101/ف
نگاهی به چهره دوگانه تقی زاده در سالگرد درگذشتش
و تحول در ساختار سیاسی ایران و ایجاد حکومت نوین مبتنی بر ملی گرایی، مدرنیته، قانون مداری و حکومت مرکزی قدرتمند شد. تقی زاده در آستانه انقلاب مشروطه از جایگاه بالایی در جامعه تبریز برخوردار بود و با ایراد خطابه های پرشور در محافل مشروطه خواهان تبریز، افکار مترقی و بینش بالای سیاسی اش مورد توجه مردم قرار گرفت و پس از پیروزی انقلاب مشروطه در سال 1285 خورشیدی در جریان نخستین انتخابات پارلمانی ایران
معمای هستی
میلیون سال پیشرفت کند، نسبت ما با آن شبیه به نسبت درک شامپانزه ها به انسان های امروزی می شود. اکنون تصور موجوداتی را در سیاره ای متصور شوید که از نظر تمدن و تکنولوژی چند میلیارد سال از ما جلوتر باشند. سه نوع تمدن وجود دارد مقیاسی با عنوان کارداشف Kardashev scale وجود دارد که با آن تمدن ها را تقسیم بندی می کنند و شامل سه دسته می شود؛ 1- دسته اول، تمدن هایی هستند که تمام انرژی های
ارسال 20هزار اثر به جشنواره ابوذر امسال رکورد خوبی بود/ دل اصحاب رسانه با انقلاب همراه است
که دل اصحاب رسانه با انقلاب بوده و نیازمند توجه بیشتری نسبت به تحقق مطالبات خود دارند؛ زیرا مشکلات خبرنگاران بسیار زیاد است و خیلی از آنها با مسائلی همچون نداشتن امنیت شغلی و حقوق اندک مواجه هستند. وی در پایان گفت: شیخوخیت و مرجعیت نماینده ولی فقیه در استان قزوین می تواند واسطه فیض بسیار خوبی باشد که دستگاه ها و نهادهای مختلف حکومتی و دولتی به این عرصه کمک کند؛ زیرا اگر بتوانیم دل های
تاسیس علم کلام از منظر قرآن
مستحدثه به صورت مشخص و مدون پاسخگوی تمام سوالات و ابهامات پیروان خود نبوده و بنابراین با مرور زمان علوم مختلفی مانند تفسیر اخلاق و فقه در کنار دو منبع فوق تدوین و تاسیس شدند، یکی از این علوم، علم کلام است که عهده دار تبیین آموزه های اعتقادی و پاسخ به شبهات در این حوزه است. تاریخ و خاستگاه این علم در جهان اسلام از تفکر و تامل مسلمانان درباره مسائل اعتقادی مثل مسئله قضا و قدر، حدوث و قدم کلام الهی و اصل