راهیان نور به جبهه دفاع مقدس فرهنگی تبدیل شده است

همدلی و همزبانی مسئولان و ملت ایران در دفاع از مردم مظلوم یمن/ ایران خواستار لغو حملات نظامی عربستان

توانند این کار را ادامه دهند خاطر نشان کرد: این حمله حتما ضربات سنگینی بر ارتش عربستان و نیروهایی که با این ها همکاری می کنند خواهد زد و چون نمی توانند در روی زمین با مردم مقابله کنند از طریق هوایی به مردم یمن تلفات وارد می کنند ولی در نهایت این ملت یمن هست که حرف اول و آخر را می زنند. این مقام مسئول در پایان عنوان کرد: این اقدامات برای همه شناخته شده است و ارتش سعودی ها ارتشی نیست که ...

امروز عده ای درکسوت مرجعیت به جنگ ولایت آمده اند

اینکه شمشیر بر سر ظالم بزنید قمه به سر خود بزنید، ناسزا بگویید و تهمت بزنید. این مسئول افزود:امروز الحمدلله در کشور عزیزمان حتی در میان برادران و خواهران اهل سنت کشورمان حقیقت ولایت را در میان خون شهدا و انقلاب اسلامی ایران یافته اند و مطیع امر ولی هستند و با همه وجودشان به ولایت معتقدند چون می بینند ولایت فقیه پرتوی از نور الهیه معصوم(ع) است و همگان دارند به این حقیقت نورانی آشنا می شوند که ...

یک فرمانده ارشد دفاع مقدس:شعار سال94 دارای پیامی هوشمندانه و هدفمند است

پیشکسوتان و رزمندگان دوران دفاع مقدس در صحنه برای مقابله با تهدید دشمن ضروری است. گردهمایی پیشکسوتان و رزمندگان دوران دفاع مقدس شهرستان دزفول با حضور سردار سلامی جانشین فرمانده سپاه پاسداران انقلاب اسلامی در دزفول برگزار شد. مردم دزفول در دوران هشت سال جنگی تحمیلی نقش مهمی در پشتیبانی از رزمندگان داشتند. به رغم اینکه شهر دزفول در دوران هشت سال جنگ بارها مورد اصابت موشک های دوربرد دشمن بعثی قرار گرفت مردم دزفول این شهر را تخلیه نکرده و علاوه بر اعزام فرزندان خود به جبهه های نبرد،مسوولیت پشتیبانی از جبهه ها را نیز بر عهده داشتند. 6068 ...

بازدید 6 میلیون نفر از مناطق عملیاتی در طی 11 ماه گذشته

اینکه 51 اردوگاه و 43 زیارتگاه در مناطق مختلف خوزستان، پذیرای زائران راهیان نور از سراسر کشور هستند بیان کرد: در این میان استان اصفهان به جهت آن که نقش فعالانه ای در جنگ داشته است، از آمار بالای بازدید کنندگان برخوردار است. سردار فضلی گفت: اصفهان با دارا بودن 2 لشکر در دفاع مقدس خدمات ارزنده ای به جبهه و جنگ ارائه کرد و پس از آن نیز در دوران سازندگی نقش تأثیرگذاری را ایفا کرد. ...

کتابشناسی 36 سال زرتشتی پژوهی در ایران / به بهانه آیین 6 فروردینِ هموطنان زرتشتی

خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) سعیده زادقناد: سده هاست زرتشتیان جهان 6 فروردین را به عنوان زادروز و روز به پیامبری رسیدن اَشو زرتشت (زرتشت مقدس) جشن می گیرند. به بهانه این روز کتابشناسی 36 سال زرتشتی پژوهی در ایران را بررسی می کنیم. نقل است که پیش از زرتشت اقوام هند و اروپایی و آریایی نژادان عناصر طبیعی مانند آفتاب، ماه و ستارگان، خاک، آتش، آب و باد را می پرستیدند اما زرتشت، انسان ها را ...

سرزمین سباء از جمعه خونین صنعاء تا ماجراجویی نظامی آل سعود

...، دولتی را در تقابل با دولت یمن در صنعاء و مقابله با انقلاب مردمی تشکیل داده است، همچنان به تحرکات تنش آمیز خود که بیشتر به نفع گروه های تروریستی تکفیری همچون القاعده و داعش و در راستای منافع عربستان و متحدانش است، ادامه می دهد. انتخاب وزیر دفاع یمن انتخاب حسین خیران به عنوان وزیر دفاع جدید یمن به جای محمود الصبیحی از سوی کمیته عالی انقلاب یمن از جمله تحولات مربوط به ...

سردار سلامی:دفاع مقدس معادلات جهانی را تغییر داد

اظهار داشت: ادبیات و فرهنگ مقاومت که در صحنه تحولات جهانی علیه جبهه استکبار جهانی شکل گرفته همه از دستاوردهای بزرگ دوران دفاع مقدس است. این فرمانده دوران دفاع مقدس اظهار داشت: دفاع مقدس ملت ایران را به این باور رساند که می توان در مقابل ائتلاف زورگوی جهانی ایستاد چرا که در هشت سال جنگ همه قدرت ها در مقابل ایران ایستادند اما شکست خوردند. وی ثمره دفاع مقدس را رویش جوانه های مقاومت در ...

راهیابی نمایش ارتفاعات الله اکبر به نخستین جشنواره سراسری تئاتر راهیان نور

.../1/6 - 15:39 447942 به گزارش خبرگزاری شبستان از خرم آباد و به نقل از روابط عمومی فرهنگ و ارشاد اسلامی بروجرد، نخستین جشنواره سراسری تئاتر راهیان نور خوزستان از ششم تا دوازدهم فروردین ماه در شهر آبادان برگزار می شود . نمایش ارتفاعات الله اکبر به نویسندگی و کارگردانی پژمان شاهوردی و بازیگری کورش معین فرد از بروجرد با موضوع جنگ و دفاع مقدس به عنوان تنها نمایش منتخب استان ...

هشدار انصارالله به متجاوزین/ افزایش شمار شهدای تجاوز عربستان

سعودی در ادامه حملات وحشیانه خود به مناطق مختلف یمن به ویژه استان های صنعا و صعده،اینبار مناطق اطراف فرودگاه بین المللی صنعا را هدف حملات هوایی خود قرار دادند. بر اساس این گزارش، این حمله که ساعاتی پیش انجام شد چندین شهید و زخمی برجای گذاشته است. در جریان این حمله همچنین تعداد زیادی از منازل واقع در اطراف فرودگاه به طور کامل تخریب شدند. رسانه های یمنی نیز از افزایش شمار شهدا و ...

تجاوز عربستان به یمن / انصارالله: قاطعانه پاسخ می دهیم/ بمباران فرودگاه صنعا توسط عربستان

شده است یمن بسیار بیشتر از گذشته به جنگ داخلی نزدیک شود. 9:17 شبکه تلویزیونی العربیه لحظاتی پیش در خبری فوری گزارش داد جنگنده های عربستان سعود 4 فروند هواپیمای حوثی ها (یمن) و همه موشک های سام این کشور را منهدم کرده اند. 9:14 به گزارش مونیتورینگ اخبار خارجی خبرگزاری صدا و سیما به نقل از پایگاه خبری النشره، محمد بن سلمان وزیر دفاع عربستان سعودی با حضور در ستاد عملیات عاصفه ...

عکس/ زائران و خادمان کاروان های راهیان نور

نقدی: راهیان نور نماد پایداری ملت است

اقدامات مناسب تری انجام داد. این فرمانده ارشد نظامی با بیان اینکه راهیان نور طعم شیرین زندگی معنوی را به همه می چشاند، تصریح کرد: جامعه ای که روح شهادت و ایثار در آن زنده باشد هرگز زیر بار ذلت نمی رود. وی در پایان افزود: مرور خاطرات شهداء و رزمندگان هشت سال دفاع مقدس در اردوهای راهیان نور ، درس استقامت ، ایستادگی و خودباوری را برای شرکت کنندگان به ارمغان می آورد. ...

ایستادگی نیروی دریایی بیانگر شعار ما می توانیم است

جهاد رزمندگان اسلام دارد. فرمانده منطقه سوم دریایی امام حسین (ع) نیروی دریایی سپاه پاسداران به توانایی و قدرت ملت ایران در زمینه های جنگ افزاریی و ساخت و تولید ابزارهای جنگی اشاره کرد و ادامه داد: در دفاع مقدس فرماندهان و رزمندگان با طرح های جنگی و راهبردی در برابر بعثیان و طراحان شرق و غرب از جمله در عملیات های بیت المقدس، فتح المبین و والفجر هشت ایستادند و حقیقت شعار ما می توانیم را به منصه ...

راهیان نور میثاق نامه اقتصادمقاومتی امضاکردند

"خیبرآنلاین" - گفتمان سازی و ترویج اقتصاد مقاومتی و نقش مردم در اقتصاد مقاومتی توسط مرکز گفتمان انقلاب اسلامی در مناطق یادمان های دفاع مقدس راه اندازی شده است. به گزارش پایگاه خبری - تحلیلی "خیبرآنلاین" ، برای ترویج اقتصاد مقاومتی در جامعه و آموزش راهیانی که به این مکان های مقدس عزیمت کرده اند، نمایشگاه های مختلفی در این مناطق برپا شده است. این طرح از 28 اسفندماه شروع و تا ...

مهم ترین اخبار مازندران در زمستان 93

حاضر نیز ساخت پنج بیمارستان بزرگ در این استان در دست احداث است. بیست ونهم؛ کش وقوس هایی که درباره مالکیت آستان مقدس امامزاده هاشم(ع) در سال های اخیر بین مسئولان استان های تهران و مازندران وجود داشته، گویا پایانی ندارد و بار دیگر برخی اقدامات تحریک آمیز سبب نارضایتی مردم شده است. بیست ونهم؛ جشنواره فیلم کوتاه وارش از امروز آغاز شد و تا دوم بهمن ادامه دارد. بیست ونهم ...

استاندار کرمانشاه: دوران دفاع مقدس از افتخارات بزرگ ایران اسلامی است

به گزارش خبرنگار ایرنا، ابراهیم رضایی بابادی روز پنج شنبه در بازدید از نمایشگاه جلوه های ایثار قصرشیرین افزود: ایثار و شهادت طلبی یک مسیر سخت و دشوار است که رزمندگان ما در هشت سال دفاع مقدس به آن رسیدند. وی تصریح کرد: هرچه قدر تلاش کنیم این جلوه ها را هنرمندانه به مردم نشان دهیم، بهتر می توانیم فرهنگ ایثار و شهادت و حماسه های دوران جنگ تحمیلی را به جوانان و کسانی که آن دوران را ندیده اند ...

نشانه های منافقین

در سومین شب برگزاری مراسم عزاداری فاطمیه مصادف با پانزدهم اسفندماه، حجت الاسلام مهدوی نژاد در ادامه مبحث عبرت های فاطمیه به موضوع تبیین نفاق به عنوان یکی از عبرت های مهم فاطمیه پرداخت. در ذیل خلاصه ای از سخنان قابل تأمل وی را می خوانید: دروغگویی و سوء استفاده از مقدسات یکی از مهمترین ویژگی های نفاق و اهل نفاق، دروغ و دروغگویی است، اصلاً مایه اصلی نفاق، دروغ است. نفاق یعنی دوگانگی ظاهر و باطن و خدا در قرآن به دروغ گویی منافقین شهادت داده است. یکی دیگر از نشانه های اهل نفاق این است که از مقدسات استفاده ابزاری می کنند. می فرماید: اتَّخَذُوا أَیْمَانَهُمْ جُنَّةً فَصَدُّوا عَن سَبِیلِ اللَّهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا کَانُوا یَعْمَلُونَ [1] از نام خدا، مقدسات، عناوین موردقبول و اعتماد مردم، مذهب، دین، شخصیت های مذهبی و در رأس آن خدای متعال استفاده می کنند، قسم می خورند و حرفشان را می زنند ولی این قسم سپر و پوششی است برای این که مردم را از راه خدا بازدارند. منافق از پیامبر(ص)، اهل بیت(ع) و مقدسات هزینه می کند تا بتواند کارهایش را پیش ببرد، اهداف شومش را محقق کند و باور مردم را به خودش جلب نماید. ظاهر فریبنده و جذاب منافق یکی دیگر از نشانه های اهل نفاق آرایش ظاهری آن هاست. وَإِذَا رَأَیْتَهُمْ تُعْجِبُکَ أَجْسَامُهُمْ [2] ؛ وقتی منافقین را نگاه می کنید ظاهر آراسته ای دارند. منافقین آدم های زشت و ژولیده ای نیستند و ظاهرشان جلب کننده، فریبنده و جذاب است. وَإِن یَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ [3] وقتی حرف می زنند مایلید به حرف هایشان گوش دهید چون خوش سخن و سخنورند. ویژگی های اهل نفاق کَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ یَحْسَبُونَ کُلَّ صَیْحَةٍ عَلَیْهِمْ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ [4] ؛ مثل چوب های خشکی که به دیوار تکیه داده شده اند، هر ندایی از گوشه ای بلند می شود علیه خودشان می پندارند، این ها دشمن اند. از این ها حذر کنید! خدا این ها را بکشد. خصوصیت دیگر منافقین این است که تا کسی حرفی می زند تصور می کنند که علیه آن هاست، حتی گاهی مخالف سازی هم می کنند. ممکن است کسانی حرفی زده باشند که ربطی هم به این گروه نداشته باشد ولی جبهه سازی می کنند و آن افراد و حرف ها را در طرف مقابل خود قرار می دهند تا خودشان را بزرگ کنند. البته این رفتار آنها نشانه ترس هم هست؛ آن قدر نگران هستند که مبادا رسوا شوند هر جا حرفی زده شود سریع عکس العمل نشان می دهند تحمل مخالف را ندارد. کبر و غرور، نشانه دیگر اهل نفاق از نشانه های دیگر اهل نفاق کبر و غرور است. شخصی علی الظاهر ایمان آورده بود اما از دستورات پیامبر(ص) تخلّف کرد. اصحاب به او گفتند: برو در محضر پیامبر(ص) عذرخواهی کن. گفت: گفتید ایمان بیاور و اطاعت کن، اطاعت کردم حالا از من می خواهید بر او سجده کنم؟ او عذرخواهی را مترادف با سجده کردن و پرستش معنا کرد و این کار را انجام نداد. آیه نازل شد: وَإِذَا قِیلَ لَهُمْ تَعَالَوْا یَسْتَغْفِرْ لَکُمْ رَسُولُ اللَّهِ لَوَّوْا رُءُوسَهُمْ وَرَأَیْتَهُمْ یَصُدُّونَ وَهُم مُّسْتَکْبِرُونَ [5] ؛ هرگاه به آن ها گفته می شود بیایید تا پیامبر(ص) برایتان استغفار کند، گردنشان را بالا می گیرند و هنگاهی که نگاهشان کنید، متوجه خواهید شد که چه کبری دارند! خُب چرا گردن کشی می کنی؟! فتنه ای به پا کرده ای و جامعه ای را به هم ریخته ای، برو از پیامبر(ص) عذرخواهی کن. اما می بینی کبر آنها اجازه بازگشت به آنها نمی دهد بعد خدا می فرماید: سَوَاءٌ عَلَیْهِمْ أَسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ لَن یَغْفِرَ اللَّهُ لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا یَهْدِی الْقَوْمَ الْفَاسِقِینَ [6] ؛ فرقی نمی کند تو(ای پیامبر) برای این ها استغفار کنی یا نکنی، هرگز خدا این ها را نخواهد بخشید. خُلف وعده در روایات و آیات نشانه های فراوانی برای اهل نفاق بیان شده است؛ مثلاً خلف وعده در روایات از نشانه های اهل نفاق است. روایت می فرماید: منافق وعده می دهد، خلف وعده می کند. [7] البته نه این که اگر یک نفر یک بار وعده ای داد و تخلف کرد این منافق می شود، نه بلکه کسی که [خلف وعده] شیوه و عادتش شده است. وعده هایی می دهد که نمی تواند یا نمی خواهد انجام بدهد و فقط وعده سر خرمن می دهد که خرش از پل بگذرد. منافق هنگام بی نیازی طغیان می کند وإذا استَغنی طَغا ؛ [8] وقتی بی نیاز می شود یا موقعیتی پیدا می کند و نعمتی به او می رسد، طغیان می کند یعنی به جای این که نعمت و موقعیت را از خدا بداند و شاکر خدا باشد، تصور می کند اندیشه، فکر، مال و راه او، دیگران را جذب کرده است و باعث موفقیتش شده است. نمی داند دل ها دستِ خداست و دنیا عرصه امتحان است. وقتی مردم به بنی صدر رأی دادند، مدام اعتماد مردم به خودش را بیان و تکرار می کرد، بعد کارش به جای رسید که طغیان کرد و جلو امام هم ایستاد! منافق شک دارد وإذا تَکَلَّمَ لَغا ؛ [9] منافق، زمانی که حرف می زند، حرف هایش لغو و بیهوده است. مؤمن در هر مکان و مجلسی ذکر خدا می گوید. منظور از ذکر خدا فقط سبحان الله گفتن و اذکاری از این قبیل نیست بلکه ذکر می تواند یک حدیث یا یک نکته معرفتی هم باشد. اما منافقین حرف لغو می زنند. اگر دو ساعت کنار یک منافق بنشینید هیچ چیز از او یاد نمی گیرید و گاهی حرف های ضد و نقیض می زند. منافق در حق و حقیقت شک دارد و این شک در عمل او مشاهده می شود. المنافقُ مَن یُری شکَّهُ فی عَمَلهِ [10] موقع عمل که می رسد، منافق نمی تواند به شعارهایی که داده عمل کند، معلوم می شود که به آن [شعارها] شک داشته است. عوامل شکل گیری نفاق در انسان گاهی ریاست طلبی و جاه طلبی باعث نفاق شخص می شود. مثلاً می خواهد به پست و مقامی برسد راست و دروغ را به هم می بافد، حق و ناحق می کند، ظاهر و باطنش دوتا می شود و به نفاق می افتد. گاهی به خاطر خودبرتربینی یا تخریب دیگران است. خودش را خیلی تحویل می گیرد دیگران را هم آدم حساب نمی کند. این خود برتربینی باعث ایجاد نفاق در او می شود. از نشانه های خودبرتربینی هم این است که دیگران را تحقیر و مسخره می کند. قرآن می فرماید: وَإِذَا قِیلَ لَهُمْ آمِنُوا کَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ کَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ [11] ؛ هرگاه به این ها گفته می شود که ایمان بیاورید مثل بقیه مردم(که پای حق، دین، خدا، ولایت، اسلام و شهدا ایستاده اند) می گویند ما بشویم مثل این آدم های نادان؟ این ها که عقل و شعور و سواد ندارند! بعد خدا می فرماید: اَلا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَکِن لَّا یَعْلَمُونَ [12] ؛ این ها خودشان نادان هستند، ولی نمی دانند. ضعف ایمان یکی از عوامل دیگر در شکل گیری نفاق، فقدان شخصیت، ضعف ایمان و روحیه است. فرمود: نفاقُ المَرءِ مِن ذُلٍّ یَجِدُهُ فی نَفسِهِ [13] . انسان به دلیل ذلت و خواری که در نفس خود احساس می کند، به نفاق می افتد. آدم عزیز که فیلم بازی نمی کند، آدم مؤمن که دو رنگ نمی شود و ظاهر و باطنش یکی است. آدمی که از درون احساس حقارت دارد، شخصیتش ناقص و ایمانش ضعیف است و به دروغ و دورنگی متوسل می شود. اقتدار مؤمنین: سبب شکل گیری نفاق در جامعه اقتدار مؤمنین در جامعه سبب شکل گیری نفاق می شود. وقتی حق، حاکمیت پیدا کرد باطل دیگر فرصت، توان و جرأت جولان پیدا نمی کند و زیر پوست حق مخفی می شود و اینگونه نفاق شکل می گیرد که البته این امر، نشانه حقانیت و اقتدار حق است نه ضعف حق. یعنی حق این قدرت را داشته که باطل را از اعلان رسمی و تظاهر علنی به زیر بکشد و او را به مخفیگاه ببرد. البته خطراتش باقیست. داشتن تکیه گاه: یکی دیگر از عوامل شکل گیری نفاق در جامعه یکی دیگر از عوامل شکل گیری نفاق در جامعه، وجود چهره هایی است که می توانند تکیه گاه منافقین باشد. منافقین به خودی خود می ترسند و زیر پوست حق مخفی می شوند ولی اگر کسانی را پیدا کنند که موجّه و مورد اعتماد اجتماع و ساده لوح باشند، به آن ها تکیه می کنند و معمولاً حول چنین شخصیت هایی جریان نفاق شکل می گیرد. عبدالله بن اُبی شخص ثروتمندی بود که روابط خاص سیاسی و اقتصادی با یهودی ها داشت و آنقدر در بین مرد موجه بود و به ظاهر اعتماد عموم را جلب کرده بود که در بین دو قبیله اوس و خزرج که جنگ های طولانی باهم داشتند، به عنوان حکم انتخاب شد. اما بعدها بخشی از جریان نفاق بعد از ظهور اسلام و حکومت پیامبر(ص) توسط همین مرد اداره شد. نمونه دیگر، ابوعامر است که قبل از اسلام زهدفروشی می کرد و برای خود بین مردم اعتباری کسب کرده بود. بعد از حضور پیامبر(ص) در مدینه به مکه فرار کرد و در آن جا، شروع به سازماندهی مخالفین پیامبر(ص) کرد و رئیس جریان منافقین شد و فتنه مسجد ضِرار نیز توسط او هدایت شد. ابوعامر پشتوانه مالی و انسانی شکل گیری نفاق بود به طوری که طلحه و زبیر از ابوعامر تجهیزات و شتران فراوانی برای جنگ جمل و مقابله با امیرالمؤمنین(ع) گرفتند. مثلث مخالفان در صدر اسلام 1. مشرکین مکه 2. منافقین مدینه و 3. یهودیان، سه ضلع مثلثی بودند که جریان نفاق در صدر اسلام، توسط این مثلث شکل گرفته و هدایت می شد. این ها عناصری بودند که جریان نفاق را در حکومت پیامبر(ص) دامن می زدند و توسعه می دادند. اقسام نفاق در یک تقسیم بندی باید نفاق را به دوسته تقسیم کنیم: 1. نفاق قدیم یا اکبر 2. نفاق جدید یا اصغر. وقتی می گوییم نفاق، قدیم و جدید ناظر به عنصر زمان است؛ یعنی زمان در تعریف این نوع نفاق دخالت دارد. اکبر و اصغر به نوع نفاق برمی گردد. نفاق قدیم(اکبر) نفاقی است که مسبوق به کفر است؛ یعنی سابقاً شخص کافر بوده و به دلایلی علی الظاهر اظهار اسلام می کند و اسلام می آورد ولی اصلاً ایمان در قلبش راه پیدا نکرده است. چون قبلاً و قدیماً کافر بوده، نفاقش خیلی بزرگ است. نفاق جدید(اصغر) نفاقی است که مسبوق به ایمان است. شخص ایمان آورده، سپس تغییر کرده و دیگر آن ایده ها و نظرات و اعتقادات قبلی را ندارد یا فقط به بعضی از آن اعتقادات ایمان دارد. چون فرد قبلاً مؤمن بوده و جدیداً به جرگه منافقین پیوسته است، نفاقش را نفاق جدید یا اصغر گویند. کسانی که بعد از ایمان، به نفاق می افتند نفاقشان یکسان نیست. بعضی عمیق تر و بعضی کمتر به نفاق می افتند. نفاقی که در بین مؤمنین زیاد دیده می شود ثعلبه در مدینه آدم فقیری بود که مرتب به پیامبر(ص) التماس می کرد، دعا کنید که خدا به من مال و منال بدهد. پیامبر(ص) هم دعا نمی کردند و می فرمودند: به مصلحتت نیست. بالاخره آن قدر اصرار کرد تا پیامبر(ص) برایش دعا کردند. خدا مال زیادی به او داد و او صاحب یک گله بزرگ شد چون در مدینه جا نبود، به بیرون مدینه رفت و آن جا مرتع بزرگی تدارک دید. آیه زکات نازل شد: خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً [14] ؛ ( ای رسول ما) برو از کسانی که اموالی دارند زکات بگیر. مأمور پیامبر(ص) پیش ثعلبه رفت تا تعدادی از گوسفندانش را به عنوان زکات بگیرد. او هم ناراحت شد که من این قدر زحمت کشیده ام، حالا مفت مفت بدهم برود؟! این که همان جزیه است و جزیه برای کفار است نه مسلمان ها. لذا زکات نداد. پیامبر(ص) وقتی شنیدند چند مرتبه فرمودند: وای بر ثعلبه! بعد آیه نازل شد فَلَمَّا آتَاهُم مِّن فَضْلِهِ بَخِلُوا بِهِ وَتَوَلَّوا وَّهُم مُّعْرِضُونَ [15] ؛ وقتی خدا این ها را از فضل خودش بی نیاز می کند، بخل می ورزند، به خدا پشت می کنند و از ادای حق اعراض می کنند. فَأَعْقَبَهُمْ نِفَاقًا فِی قُلُوبِهِمْ إِلَی یَوْمِ یَلْقَوْنَهُ بِمَا أَخْلَفُوا اللَّهَ مَا وَعَدُوهُ وَبِمَا کَانُوا یَکْذِبُونَ [16] لذا خدا نفاق را در قلب این ها می اندازد. یعنی کار این ها یک نوع نفاق است. این فرد دعای پیامبر(ص) را قبول داشت اما دستور زکاتش را قبول نکرد و این نشانه نفاق است. این نوع نفاق در بین مؤمنین زیاد رخ می دهد. منافقین زمان پیامبر(ص) بر همین اساس، منافقین زمان پیامبر(ص) طبق آیات قرآن به سه دسته تقسیم می شوند که هر کدام به سطحی از نفاق گرفتار بودند. 1. کسانی که در هنگام ورود پیامبر(ص) به مدینه، قلباً اسلام نیاوردند بلکه تظاهر به اسلام کردند و حتی با پیامبر دشمنی هم داشتند؛ مثل ابوسفیان. روایت داریم ابوسفیان یک لحظه هم ایمان نیاورد ولی گفت: أشهد ان لااله الاالله و انّ محمداً رسول الله . 2. کسانی که جزء مؤمنین بودند، هیچ نشانه ای از نفاق هم در آن ها نبود، اتفاقاً مجاهدت هایی هم کرده بودند، سابقه خدمت در اسلام هم داشتند ولی در طول مسیر، عوارضی پیدا کردند. به تعبیر مقام معظم رهبری(مدظله) خراشی در دین آن ها وارد شد که اصلاح نکردند. کم کم این افراد به عناصر مزاحم، منافق و مخالف در جامعه اسلامی تبدیل شدند. این دسته از منافقین، حب جاه داشتند یا دنبال ثروت بودند؛ قبلاً مجاهدت ها کرده بودند ولی حالا طلبکار بودند و چون صحابی پیامبر(ص) بودند، می خواستند موقعیت بهتر و مال و منالی داشته باشند. بعضاً به دنبالش هم رفتند به خیلی از این اموال هم رسیدند؛ مثل طلحه و زبیر که وقتی از دنیا رفتند شمش های طلایی را که در خانه این ها بود با تبر می شکستند و تقسیم می کردند. هزار کنیز، هزار غلام، خانه های متعدد از چوبِ ساروج و... داشتند. آن وقت همین افراد که دنبال دنیاطلبی بودند وقتی امیرالمؤمنین(ع) به حکومت رسیدند، محضر ایشان رسیدند و گفتند: آقا ما در خدمت حکومت اسلامی هستیم. آقا اینها را تحویل نگرفتند. این ها رفتند و از مخالفین شدند. مواظب دنیاطلبی تان باشید مواظب دنیاطلبی تان باشید. گاهی حرص زدن، بخل، دنیادوستی و دنیاپرستی بذر کوچکی در دل ماست، که آنها را دور نمی ریزیم و هر دفعه که حرص می خوریم و حسادت می ورزیم، این درخت رذیله و شجره ملعونه، در وجود ما بزرگتر و وقتی سنی از ما گذشت، دیگر نمی توانیم آن را از ریشه بیرون بیاوریم و این نفاق باعث می شود که حتی در مقابل امام حق هم می ایستیم. منافقین امروز نشانه گروه دوم که مهمترین گروه در دسته های منافقین هستند و می تواند آن ها را برجسته کند و ما نیز می توانیم آن ها را شناسایی کنیم، همراهی کردن با دشمن است. این دسته از منافقین در زمان ما وجود دارند. کسانی که سابقه خوبی داشته اند، خدمت و مجاهدت کرده اند، ولی به خاطر عوامل مختلفی از جمله دنیاپرستی، حسادت، حب جاه، مقام و ریاست و... ناراحت شدند و به دلیل عدم خودسازی به عناصر مزاحم، منافق و مخالف تبدیل شدند. بعضی از آن ها کاملاً از ایمان توبه کرده اند و بعضی هنوز مختصری ایمان دارند. دشمن برای منافقین کف می زند زمان پیامبر(ص) و امیرالمؤمنین(ع) شناخت این دسته از منافقین بسیار سخت بود ولی الان سخت نیست؛ چون در صدر اسلام دشمن خارجی به معنای جدی وجود نداشته یا بروز و ظهور نداشته است و مردم نمی فهمیدند. طبق دیدگاه حضرت امام(ره) اگر دیدی دشمن دارد برایت کف می زند بدان به خودی گل زده ای. با این شاخص راحت می توانیم این دسته از منافقین را بشناسیم. دسته سوّم دسته سوم منافقینی بودند که به قول امروزی ها تازه به دوران رسیده بودند، جدید الاسلام ها و جدیدالعهدها. یعنی کسانی که در زمان حکومت پیامبر(ص) به مدینه آمده بودند و آن جا اسلام آوردند. چه شد که این دسته منافق شدند؟ به تعبیر مقام معظم رهبری(مدظله) این ها دچار لغزش های مؤمنانه شدند [17] . اینان خود را اصلاح نکرده و از خود مراقبت نکردند بعد کم کم کارشان به جایی رسید که با همفکران خود در منطقه بماند گروهی را علیه پیامبر(ص) تشکیل دادند. لغزش های مؤمنانه لغزش های مؤمنانه؛ یعنی لغزش هایی که هر مؤمنی ممکن است پیدا کند.، مثل غرور، حسادت، لجبازی و... . البته این رفتارها آثاری دارد و اگر لجبازی کنی شیطان و نفست تو را می برد. اگر فهمیدی که اشتباه کرده ای، زود جبران کن وگرنه گرفتار می شوی. خداوند در عالم قواعدی دارد و می گوید اگر طبق این قواعد عمل کنید، هدایت می شوید و اگر طبق فلان قواعد عمل کنید، گمراه خواهید شد. اگر کسی با اختیار خودش به قواعد گمراه کننده عمل کرد، به ضلالت می افتد. وقتی می گویند خدا او را به ضلالت انداخته است، منظور چنین چیزی است. روش اهل نفاق مسئله بسیار مهمی که امروز با آن مواجه هستیم و باید از تاریخ صدر اسلام و ایام فاطمیه درس بگیریم، روش ها و شیوه هایی است که اهل نفاق برای مقابله و معارضه با پیامبر(ص) استفاده می کردند. یکی از این روش ها استفاده از شعارهای عامه پسند است. منافقین از شعارهای عامه پسند که عموم مردم و متدینین بپذیرند و بپسندند برای فتنه انگیزی استفاده می کردند. خونخواهی؛ شعار عامه پسند منافقان مثلاً شعار خونخواهی خلیفه سوم(عثمان)، برای عموم مردم شعار مورد قبولی بود. خوانخواهی عثمان یعنی این که حقی ضایع شده است و می خواهیم آن پرونده را را دوباره به جریان انداخته و حق را احیا کنیم. ابن ابی الحدید معتزلی از مورخین معتبر اهل سنت نقل می کند که طلحه سرسخت ترین آدم در جریان قتل عثمان بود و بعد از او زبیر بود. یکی دیگر از مورخین اهل سنت می گوید وقتی مردم خلیفه سوم را محاصره کرده بودند، طلحه برای این که خلیفه زودتر به قتل برسد راه ارسال نان و آب را بر وی بست؛ که آن جا امیرالمؤمنین(ع) غضب نمودند و توسط امام حسن(ع) و امام حسین(ع) برای عثمان آب فرستادند. حالا سال ها گذشته و این طلحه و زبیر و معاویه خونخواه خلیفه سوم شده اند! خونخواهی عتمان، شعاری بود که اگر 25 سال قبل از آن یکی از اینها چنین شعاری می داد مردم چپ چپ به او نگاه می کردند! امیرالمؤمنین(ع) در نهج البلاغه می فرماید: او (طلحه) عَلَم خون خواهی عثمان را برداشت؛ چون می ترسید زودتر خون عثمان از او مطالبه شود. خودش قاتل بود. طلحه عَلَم مخالفت با امیرالمؤمنین(ع) را برداشت و برای این که علی(ع) را زمین بزند یک شعار عامه پسند (خونخواهی عثمان) سر داد و زبیر را هم دنبال خود کشاند. حضرت(ع) فرمودند: إِنَّهُمْ لَیَطْلُبُونَ حَقّاً هُمْ تَرَکُوهُ وَ دَماً هُمْ سَفَکُوهُ [18] ؛ این ها حقی را طلب می کنند که خودشان ضایعش کرده اند، خون خواه خونی شده اند که خودشان ریخته اند. اصلاح طلبی؛ شعاری منافقانه یکی دیگر از شعارهای عامه پسند، شعار اصلاح طلبی است. نه این که حتماً بخواهند بگویند ما اصلاح طلب هستیم. می خواهند بگویند ما آن کسی هستیم که کار را درست می کنیم. قرآن می فرماید: و اذا قیل لَهُم لاتُفْسِدُوا فِی الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ [19] ؛ (خطاب به منافقین) در زمین فساد می کنند و می گویند ما اصلاح می کنیم. می گوییم ارزش ها را خراب کردید! می گویند: ارزش ها چه ربطی به کاری که ما انجام می دهیم دارد؟! ما داریم عزت و آبرو را حفظ می کنیم! برای شما تلاش می کنیم. منافقین و شعار عقل گرایی و راستگویی یکی دیگر از شعارهای عامه پسند خردورزی و عقل گرایی است. ادعای خردورزی می کنند ولی قرآن می فرماید: أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَکِن لَّا یَشْعُرُونَ [20] همه بدانید این ها مفسد هستند، خودشان هم نمی فهمند و فکر می کنند که درست رفتار می کنند. این ها خودفریبی می کنند؛ شعار عقل گرایی و خردورزی می دهند، اما خود، عقل ندارند. یکی دیگر از شعارهایی که منافقین سرمی دهند، شعار راستگویی است. قرآن می فرماید: إِذَا جَاءَکَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّکَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ یَعْلَمُ إِنَّکَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ یَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِینَ لَکَاذِبُونَ [21] ؛ وقتی منافقین پیش تو می آیند شهادت می دهند که ما خدا را شاهد می گیریم که تو رسول ما هستی و خدا می داند که تو پیامبر(ص) مایی. والله! خدا شهادت می دهد که این ها دروغ می گویند و تو را قبول ندارند. تمام این ها ظاهرسازی است. این ها ادعای راستگویی دارند، ولی دروغ می گویند. قرآن و روایات، مجموعه عبرت آموز قرآن و روایات برای این است که ما از تاریخ، آیات و روایات عبرت بگیریم و مبتلا نشویم. اگر کسی فکر کند که این قرآن با این عظمت فقط برای این نازل شده است که از روی آن بخوانیم و ثواب ببریم، باید فاتحه اسلام خواند! عربستان الان مرتب قرآن چاپ می کند و داعشی ها مرتب قرآن می خوانند اما سرِ شیعه، سنّی، مسیحی و... هم می برند. باید قرآن را بفهمیم و از این فهم برای کسب بصیرت و شناخت امروز جامعه خود استفاده کنیم، چرا که حق و باطل همیشه وجود دارد. شبهه-مکرو و حیله امیرالمومنین (ع) فرمودند: شبهه را از این جهت شبهه نامیدند که شبیه به حق است و تنها مومن با نور یقینش از آن نجات پیدا می کند. یکی از روش هایی که اهل نفاق برای پیشبرد اهداف خودشان استفاده می کنند، استفاده از شبهه و مکر و حیله است، مثل نسبت دادن امور غیرواقع به پیامبر(ص). در صدر اسلام نسبت های ناروا و دروغ به پیامبر(ص) می بستند تا کار خود را پیش ببرند. در خطبه 210 نهج البلاغه آمده، شخصی نزد حضرت امیرالمؤمنین(ع) آمد و گفت: این قدر روایات عجیب و غریب و ضد و نقیض از پیامبر(ص) نقل شده است و ما نمی دانیم کدام درست و کدام غلط است. حضرت فرمودند: کسانی که حدیثی برای تو نقل می کنند، چهار دسته هستند که پنجمی ندارند. نخست منافقی است که اظهار ایمان می کند و خود را مسلمان نشان می دهد؛ نه احساس گناه می کند و نه از معصیت دوری می جوید؛ بلکه از عمد به رسول خدا(ص) دروغ می بندد که اگر مردم بدانند که او منافقی دروغگوست، حدیث را از او نمی پذیرند و سخنش را راست نمی شمارند. ولی می گویند او یار پیامبر(ص) است. رسول خدا(ص) را دیده، از او حدیث شنیده و از او فراگرفته است. از این رو سخن او را می گیرند و از او می پذیرند. خداوند در قرآن ویژگیهای آن ها را بیان فرموده و اوصاف آنها را به روشنی برایت بازگفته. اینان پس ار پیامبر(ص) باقی ماندند و خود را با دروغ و بهتان و نیرنگ به پیشوایان گمراهی و دعوت کنندگان به آتش دوزخ نزدیک ساختند. آنان نیز امور مملکت را به این منافقان سپردند و زمام امور مردم را به دست ایشان دادند و به این وسیله آن ها دنیا را خوردند. بی شک مردم در کنار حاکمان و قدرتمندان و در پی دنیایند؛ مگر کسی که خداوند حفظش نماید این منافق یکی از آن چهار نفر است که احادیث پیامبر(ص) را نقل می کنند . مواظب باشید! ممکن است طرف صحابه پیامبر(ص) باشد اما منافق نیز باشد. صحابه پیامبر(ص) که معصوم نیست! او هم ممکن است خطا کند. صحابه هم ممکن است ناصالح باشد. آیا امام (ره) با شعار مرگ بر آمریکا مخالف بودند؟! آخر وصیتنامه حضرت امام(ره) هست که در زمان حیات من نسبت های ناروا به من می دادند و حرف هایی که من نزدم را به من نسبت می دادند؛ پس از من ممکن است بر حجم آن افزوده شود ولی ملاک و معیار برای شما صدای من یا خط و امضای من هست. هر حرفی را قبول نکنید. مثلاً می گویند: فلانی یار امام(ره) بوده است پس فرد خوبی است. این حرف که حجیت ندارد! بنابراین باید سند ارائه شود. گفتند امام(ره) با مرگ بر آمریکا مخالف بودند. چطور چنین چیزی ممکن است؟! امام(ره) حتی در وصیت نامه شان هم مرگ بر آمریکا گفتند! فدک و نسبتی ناروا به پیامبر(ص) یکی از احادیث دروغی که بر پیامبر(ص) بستند و در تواریخ هم نقل شده، این بود که پیامبر(ص) فرمودند ما انبیا ارث به جا نمی گذاریم و اگر چیزی بعد از خود جا بگذاریم صدقه است. با همین دلیل ده روز بعد از رحلت پیامبر(ص) فدک را از صدیقه طاهره(س) مصادره کردند. ابن ابی الحدید در شرح نهج البلاغه اش، نقل می کند به اعتبار این حدیثی که دو سه نفر گفتند و ادعا کردند که از پیامبر(ص) شنیده اند، فدک برای مسلمین بوده است که پیامبر(ص) سهمی از آن را برای ذوی القربای خود کنار می گذاشته بقیه را به فقرا می داده اند. درحالی که این طور نبوده و اصلاً مشهور بوده که پیامبر(ص) فدک را به امر الهی به دخترشان بخشیدند و ایشان هم فقرای مدینه را با آن رسیدگی می کردند و برای خود چیزی نمی گذاشتند. کجای قرآن نوشته که انبیا ارث برجا نمی گذارند؟ حضرت زهرا(س) با اذن امیرالمؤمنین(ع) به مسجد آمدند با خلیفه صحبت کنند که فدک ارث من است. حضرت فرمودند: این چه حدیثی است که من یا فرد دیگری نشنیده؟! این چه حدیثی است که با قرآن مخالف است؟! مگر نگفتید کتاب خدا معیار است؟ کجای قرآن نوشته انبیا ارث به جا نمی گذارند؟! قرآن می فرماید: وَوَرِثَ سُلَیْمَانُ دَاوُودَ [22] ، یَرِثُنِی وَیَرِثُ مِنْ آلِ یَعْقُوبَ [23] چه طور انبیای دیگر ارث ببرند آن وقت به پیامبر آخرالزمان که رسید ارث به جا نمی گذارد؟! این که مخالف آیات قرآن است! ابن ابی الحدید می گوید: وقتی حضرت زهرا(س) فرمودند فدک برای من است خلیفه سوم گفت شاهدی هم دارید؟ بی بی فرمودند: بله دو تا شاهد دارم. یکی علی بن ابیطالب(ع) که برادر و پسرعمّ رسول خدا و جانشین اوست و اولین کسی است که اسلام آورد و دوم ام ایمن که زنی است که پیامبر(ص) فرمودند او(ام ایمن) راستگوست و اهل بهشت است. خلیفه گفت ام ایمن که زن است و شهادت یک زن هم که قبول نیست. علی بن ابیطالب(ع) هم که ذی نفع است (شوهر توست) شهادتش قبول نیست. بعد حضرت زهرا(س) احتجاجاتی کردند. ابن ابی الحدید می گوید: خلیفه سوم بعد از احتجاجات حضرت زهرا(س) روی منبر نشست و نستجیر بالله این عبارت را گفت: این حرف روباه ماده ای بود که شاهدش دُمش بود! [24] قصه آن چنانی شد که می دانید حضرت زهرا(س) با چشم گریان از مسجد برگشتند. امیرالمؤمنین(ع) فرمودند: چه شد؟ حضرت زهرا(س) ماجرا را بیان نمودند. دو - سه مرتبه رفت و آمدهایی به مسجد شد. در مرتبه آخر امیرالمؤمنین(ع) فرمودند: امروز تنها برو و به یادشان بیاور این کلام پیامبر(ص) را که فرمودند فاطمه(س) پاره تن من است. رضایت فاطمه رضایت خداست، غضبش غضب خداست. آیا فاطمه ای که رضایت و غضبش، رضایت و غضب خداست خلاف شرع عمل می کند؟ بی بی به توصیه امیرالمؤمنین(ع) رفتند و حرف خود را زدند و بالاخره خلیفه قلم و کاغذی برداشت و قباله فدک را پس داد. خلیفه دوم پیش خلیفه اول رفت و گفت قباله فدک را نوشتم و به فاطمه(س) برگرداندم. خلیفه عصبانی شد و داد و فریاد کرد. به هرحال دنبال حضرت زهرا(ع) به کوچه آمد. قباله دست بی بی بود و به خانه برمی گشتند. طبیعتاً با آن حالت نقاهت و بیماری که حضرت داشتند به سرعت راه نمی رفتند؛ در مسیر بودند و در آن کوچه ای که منسوب به کوچه بنی هاشم است. ناگهان مقابل بی بی ایستاد و گفت این چیست در دست تو؟ فرمود: این نامه فدک است که خلیفه برای من نوشته است. گفت: این نامه را بده من تا ببینم. بی بی استنکاف کردند و ندادند. اصرار کرد که بگیرد، اما بی بی ندادند. جلو رفت تا قباله را بگیرد و بی بی عقب تر رفتند. بالاخره قصه آن چنانی شد که می دانید. یک وقت مشاهده کردند که بی بی به روی زمین افتاده است و پاره های قباله فدک را باد به این طرف و آن طرف می برد. بی بی به سختی از روی زمین بلند شدند. حسنین(ع) زیر بغل های مادر را گرفتند. قبل از این که بی بی وارد منزل شوند، بچه ها در زدند. زینب(س) در را باز کرد و شاید اولین چیزی که توجهش را جلب نمود آن چادر خاکی بود.... [1] . منافقون، 2. [2] . منافقون، 4. [3] . همان. [4] . همان [5] . منافقون، 5. [6] . منافقون، 6. [7] . نهج الفصاحة، ص156. آیة المنافق ثلاث، إذا حدّث کذب و إذا وعد أخلف و إذا ائتمن خان . [8] . منتخب میزان الحکمة ، ص 566؛ تحف العقول، 212؛ المُنافِقُ إذا نَظَرَ لَها، وإذا سَکَتَ سَها، وإذا تَکَلَّمَ لَغا، وإذا استَغنی طَغا . [9] . همان. [10] . شرح آقا جمال الدین خوانساری بر غرر الحکم و درر الکلم ج2 ، ص 544 ، ح3551؛ إنَّ الْمُؤْمِنَ مَن یُری یَقینُهُ فی عَمَلِهِ، وَ الْمُنافِقُ مَن یُری شَکُّهُ فی عَمَلِهِ . [11] . بقره، 13. [12] . همان. [13] . تصنیف غررالحکم و دررالکلم، ص 458، حدیث 10485. [14] . توبه، 103. [15] . توبه،76 . [16] . توبه، 77. [17] . بیانات در جمع سپاهیان و بسیجیان لشکر 10 سیدالشهداء؛ ؛ 1377/07/26دسته ی سوم از منافقین آن کسانی هستند که در یکی از آیات قرآن، از آنها اسم آورده شده است: و ما لکم فیالمنافق فئتین واللَّه ارکسهم بما کسبوا اتحبون ان تهدوا من اضل اللَّه ؛ که این، آن منافقینی هستند که مدینه آمدند و ایمان آوردند. بعد دچار همان لغزشهای مؤمنانه شدند، خودشان را حفظ نکردند؛ این لغزش ادامه پیدا کرد و کارشان به آن جا رسید که به یمامه رفتند و با پیغمبر اعلان جنگ دادند - یعنی منافق محارب - این دسته ی سوم است . [18] . خطبه 137 نهج البلاغه. [19] . بقره، 11. [20] . بقره، 12. [21] . منافقون، 1. [22] . نمل،16. [23] . مریم، 6 [24] . شرح نهج البلاغه ابن ابی الحدید، ج 16، ص 212. ، ص 212. ...

یادی از شهدای فصل بهار ابرکوه / امنیتی که امروز وامدار خون شهداست

فروردین سال 65 عروج را انتخاب کرد. به نیابت از 17 شهید فصل بهار ابرکوه خاطره ای از نحوه شهادت چند تن از این شهدا به نقل از کتاب "نقش مردم ابرکوه در دفاع مقدس" در این گزارش تشریح می شود. نوروز خونین "مجید حاجی زاده مریم آبادی" فرزند غلامحسین از عید 64 می گوید: اولین گروه اعزامی بسیج ابرکوه در تاریخ 13/12/1363 به تیپ الغدیر بودیم، برحسب نیاز و دستور فرماندهی به ...

بازدید احمدی نژاد از معراج الشهدای اهواز

به گزارش شهدای ایران ،دکتر محمود احمدی نژاد که برای زیارت و بزرگداشت یاد و خاطره شهدای هشت سال دفاع مقدس به مناطق عملیاتی و یادمان های هشت سال دفاع مقدس سفر کرده است در میان استقبال پرشور خانواده شهدا و ایثارگران و زائرین و خادمین شهدا از معراج الشهدای شهر اهواز واقع در پادگان شهید محمودوند بازدید و ضمن پاسخگویی به احساسات پرشور مردم؛ از پیکر مطهر شهدای تازه تفحص شده موجود در این محل زیارت به عمل ...

روش برخورد مردم یمن هر بیگانه ای را پشیمان می کند

است و قصد دارد که ما را در کارزار نرم به زانو در آورد. اما ملت بیدار ما نمی گذارد مستکبران به اهدافشان برسند، از این رو یکی از کارهایی که وظیفه همگان است و نیروی زمینی ارتش بر خود تکلیف می داند، حضور مؤثر و فعالانه با سلاح اقدامات و فعالیت های فرهنگی در این جهاد عظیم است. وی تصریح کرد: نیروی زمینی ارتش در چند سال اخیر حرکت مردمی راهیان نور که یک اقدام خداپسندانه و مؤثر برای ماندگاری ...

اعزام کاروان راهیان نور شهرستان نمین

مناطق عملیاتی شلمچه ، اروند کنار ، هویزه و دهلاویه بازدید خواهند کرد. او هدف از اعزام این کاروان ها را آشنا سازی مردم با فرهنگ دوران دفاع مقدس و راه و آرمان های شهدای انقلاب اسلامی اعلام کرد. شهرستان نمین در 25 کیلومتری شرق اردبیل قرار دارد. 7120/6018/6016

دشمن با ترویج فرهنگ غربی به دنبال گسترش رفتارهای ضداخلاقی در جامعه است

های منطقه گسترش دهد. آیت الله شفیعی خاطرنشان کرد: امروز انقلاب اسلامی و فرهنگ تشیع در محاصره دشمنی فرهنگی دشمنان است و دفاع از ارزش های میهنی و اسلامی بر همه لازم است. وی گفت: امروز انقلاب اسلامی توانسته است الگوی گفتمان بیداری اسلامی در جهان باشد و به نحوی شایسته توانسته در سایر ملل اسلامی نیز بیداری اسلامی را به گوش جهانیان برساند و بساط جهل و گمراهی را از سطح منطقه بزداید ...

حضور یکهزار نخبه استان فارس در اردوهای راهیان نور

گرفته است. عوض پور اظهار داشت: این تعداد شرکت کننده در کاروان راهیان نور از مناطق اروند کنار، شلمچه، یادمان کربلای چهار، طلاییه، هویزه و معراج شهدا در مناطق عملیاتی هشت سال دفاع مقدس بازدید کردند. وی اضافه کرد: اعزام نخبگان استان فارس به اردوی فرهنگی مذهبی راهیان نور در قالب دو گروه بانوان و آقایان و در چند مرحله انجام شد که در این اعزام ها هر یک از اتوبوس ها به نام یکی از شهدای استان ...

رسانه ها توجه بیشتری به راهیان نور و حضور مردم در مناطق عملیاتی داشته باشند

آن ها ایجاد می شود و با زحمات رزمندگان دوران دفاع مقدس در راه دفاع از دین و انقلاب آشنایی بیشتری پیدا می کنند. وی، اضافه کرد: حقیقتا راهیان نور یک حرکت فرهنگی است وقتی به منطقه قدم می گذاریم احساس می کنیم شهدا نظاره گر زندگی ما هستند. الان 8 هزار و 400 شهید ما تفحص نشده اند در این مناطق باید آهسته قدم گذاشت چراکه خون شهدا در زیر این خاک ها زنده و بیننده ما است. این روای راهیان ...

اعزام 300 زائر میاندوآبی به مناطق عملیاتی هشت سال دفاع مقدس

به گزارش اروم نیوز به نقل از زرین خبر ، در مراسم اعزام و بدرقه این کاروان، فرماندار میاندوآب با تاکید بر لزوم ترویج فرهنگ ایثار و شهادت، گفت: باید همیشه یاد و خاطره شهدا را گرامی بداریم و ادامه دهنده راه آنان باشیم. سیف اله مطلبی با بیان اینکه اردوهای راهیان نور بهترین وسیله برای ترویج فرهنگ ایثار و شهادت است، اظهارکرد: ما امنیت امروز را مدیون خون شهدا و ایثارگری های رزمندگان اسلام در ...

150 تویسرکانی به اردوی راهیان نور اعزام شدند

اعزام شدند . وی افزود: کاروان راهیان نور در در طول چهار روز، از مناطق عملیاتی هشت سال دفاع مقدس ازجمله اروند، کربلای 4، شلمچه، دهلاویه، کانال کمیل، فکه و فتح المبین بازدید می کنند . فرمانده سپاه ناحیه تویسرکان با بیان اینکه فضایی که شهدا در آن زندگی و قدم گذاشتند بسیار مقدس است، ابراز کرد: حفظ آرمان های شهدا و انتقال فرهنگ جبهه و شهادت و ولایت به نسل جوان از اهداف اعزام ...

فیلم های جشنواره عمار برای راهیان نور در خوزستان به نمایش درآمد

با بیش از دو هزار فیلم در حال برگزاری است. وی به نحوه عملکرد غرفه عمار در مناطق خوزستان پرداخت و گفت:در دو یادمان دوکوهه و هویزه غرفه دایر شده و به کاروان ها خدمات رسانی می شود ضمن اینکه در بعضی از اتوبوس ها که قابلیت اکران فیلم در آن ها وجود دارد، فیلم های عمار در موضوعات مرتبط با دفاع مقدس اکران می شود. کریمی افزود:نمایش فیلم های جشنواره عمار از 20 اسفند آغاز شده و همچنان ادامه دارد. مسوول غرفه عمار به طرح این جشنواره در حوزه فرهنگ ایثار و شهادت اشاره کرد و گفت:در این طرح امکان تهیه فیلم در مورد شهدا برای جوانان فراهم شده است. 6068 ...

ارزیابی پایگاههای اورژانس جاده ای مسیر راهیان نور در خوزستان

کاروانهای راهیان نور از این محور به سمت یادمانهای ارزشمند شهدای هشت سال دفاع مقدس و دیدار از مناطق جنگی، تمامی پایگاه های اورژانس جاده ای این مسیر نیز مورد بازدید و ارزیابی قرار گرفت. مدیر بازرسی، ارزیابی عملکرد و پاسخگویی به شکایات دانشگاه علوم پزشکی جندی شاپور اهواز اظهار داشت: همزمان با بازدید اینجانب، بازدیدهای دیگری نیز توسط کارشناسان مدیریت بازرسی، ارزیابی عملکرد و پاسخگویی به ...

حضور جامعه پزشکی در دوران جنگ حیاتی بود

به گزارش شفا آنلاین ،دکتر فرجود شکوهی عضو شورایعالی نظام پزشکی با بیان اینکه همکاران ما دوش به دوش دیگر برادران در دوران جنگ تحمیلی خدمات بی بدیلی ارایه کردند؛اظهار داشت : در دوران هشت سال دفاع مقدس جامعه پزشکی شهدای زیادی را تقدیم انقلاب شکوهمند اسلامی نمود ومتخصصین فیزیوتراپیست ما نقشی ماندگار در درمان عوارض بعد از جراحی ها ؛ توانبخشی مجروحین ؛ بازتوانی و آماده سازی عزیزان رزمنده داشتند . ...

عشقی: محفل میعاد با شهدا در معراج شهدای اهواز برگزار می شود

فروردین 94 است. معراج شهدای اهواز یا پادگان شهید محمودوند که در زمان دفاع مقدس محل اعزام رزمندگان اسلام و بازگرداندن پیکر شهدای دفاع مقدس بود امروزه به عنوان میعادگاه عاشقان شهدا و کاروان های راهیان نور تبدیل شده است. این پادگان در ابتدای جاده اهواز اندیمشک قرار دارد و این روزها محل حضور کاروان های راهیان نور از سراسر کشور است. انتهای پیام/ آ ...