ویژگی های ممتاز کشتی نجات و بازتاب آن در منش امام حسین (ع) - خبرگزاری اقتصادی ایران
ویژگی های ممتاز کشتی نجات و بازتاب آن در منش امام حسین (ع)
سایر خبرها
سعه صدر؛ ویژگی بارز امام سجاد(ع) در مدیریت بحران
مدیری هوشمند، صبور و راه شناس داشت تا نهضت را از مسیر نابودی نجات داده و پیام آن را به نسل های بعد منتقل کند. ویژگی های مدیریتی امام سجاد(ع) امام علی بن الحسین، مشهور به زین العابدین، در آن زمان جوانی 23 ساله بود که از ابتدا همراه کاروان عاشورا بود و تمام مراحل نهضت را با چشم خویش دیده بود. امام سجاد(ع) در بحرانی ترین لحظات، با قدرتی درونی و بینشی الهی توانست نقش مدیریتی خود را آغاز
وظیفه امروز ما تبیین جنگ 12 روزه به تأسی از امام سجاد(ع) است
از واقعه کربلا حماسه آفریدند و رژیم صهیونیستی را به ذلت کشاندند. لقمانی یادآور شد: امام سجاد علیه السلام بعد از واقعه عاشورا در جنگ روایت ها با دعا و سخنرانی به تبیین واقعه عاشورا پرداختند و انسان ها را به طاعت و بندگی و تکیه به درگاه الهی سوق دادند؛ بنابراین با الگو برداری از سیره زندگی اام سجاد علیه السلام وظیفه امروز ما نیز تبیین جنگ 12 روزه و حفظ دستاوردهای آن در جنگ روایت ها است
روایت کربلا | نافع بن هلال یا هلال بن نافع؟!
مظاهر اصحاب امام را نزدیک خیمه آن حضرت جمع کردند و آنان وفاداری خود را نسبت به امام اعلام کردند و عقیله بنی هاشم در حق آنان دعا فرمود. در ناسخ التواریخ نقل شده در عاشورا نافع بن هلال تازه ازدواج کرده بود و چون روز عاشورا اراده میدان نبرد کرد، همسرش او را از رفتن منع نمود؛ ولی او بر یاری امام حسین(ع) اصرار ورزید، و چون امام(ع) از قضیه آگاه شد، نافع را فرمود: همسرت نگران است و من دوست ندارم
رئیس شورای علمای شیعه پاکستان: راه نجات امت در دوران فتنه؛ درس های صبر و مناجات امام زین العابدین (ع) است
میراث عظیم معنوی، گفت: دعاهای امام سجاد (ع) تنها زمزمه های فردی و راز و نیازهای شخصی نیست، بلکه مجموعه ای است از عمیق ترین آموزه های توحیدی، اخلاقی، اجتماعی و سیاسی. ایشان به ما آموختند که چگونه در خلوت شب با خدا سخن بگوییم، چگونه در برابر مشکلات صبور باشیم، و چگونه در برابر ظلم، اهل تسلیم نباشیم. این صحیفه، منشوری است برای تربیت انسان و ساختن جامعه ای مبتنی بر ایمان، آگاهی و عدالت. رئیس
امام حسین(ع) در روز عاشورا به کدام آیات قرآن استناد کرد
به گزارش پایگاه فکر و فرهنگ مبلغ، قیام امام حسین(ع) در عاشورا، نه تنها یک رویداد تاریخی، بلکه چراغ هدایتی است که با نور قرآن و سنت پیامبر(ص) روشنایی می بخشد. این واقعه عظیم، تجلی عینی آیات قرآن کریم است؛ آیاتی که بر عدالت، مقاومت در برابر ظلم و پاکسازی جامعه از فساد تأکید دارند، پیوند ناگسستنی قرآن و عترت که در حدیث ثقلین به آن اشاره شده، نشان می دهد که سیره امام حسین(ع) را تنها در پرتو آیات الهی
تحلیل روحانی بنگلادشی از پیوند ایران و قیام امام حسین علیه السلام
مأموریتی الهی با اهدافی روشن بود؛ از جمله امر به معروف، نهی از منکر، تمایز بخشیدن میان حق و باطل، و دفاع از ولایت امیرالمؤمنین علی(ع). این اهداف، نه متعلق به یک عصر خاص، بلکه پیام هایی ماندگار برای همه نسل ها و انسان های آزاده است. این روحانی بنگلادشی افزود: منبر حسینی تا امروز صدای همین پیام هاست؛ دعوت به عدالت، مقاومت در برابر ظلم، و وفاداری به ولایت اهل بیت(ع). مجالس عزاداری و یادبود
روشنگری؛ سلاح پنهان امام(ع)
برای یک انقلاب ریشه دار و بنیادین علیه ظلم و استبداد، جز از طریق آگاهی بخشی و بیدار کردن مردم امکان پذیر نیست. امام حسین(ع) با درک این ضرورت و به فرمان الهی، قیام کرد تا مردم را از خواب غفلت بیدار کرده و به سوی حقیقت رهنمون سازد. این قیام، نه تنها در زمان خود، بلکه در طول تاریخ، الهام بخش جنبش های آزادی خواهانه و عدالت طلبانه بوده و همچنان راهنمای انسان ها در مسیر مبارزه با ظلم و استبداد است.
خطیب برجسته پاکستان: اندیشه حسینی، راه نجات از تروریسم، تفرقه و استکبار است
برگزار گردید و فضای دانشگاه را سرشار از معنویت، همبستگی، بصیرت و عشق به ساحت مقدس حضرت سیدالشهدا (ع) ساخت. در این مراسم، پروفسور دکتر خالد محمود عراقی، رئیس دانشگاه کراچی، در سخنرانی خود با اشاره به بحران های فکری و عملی امروز دنیای اسلام اظهار داشت: تنها راه عبور از وضعیت کنونی امت اسلامی، بازگشت آگاهانه به مکتب و اندیشه امام حسین (ع) است. پیام عاشورا، صرفاً یک واقعه تاریخی نیست، بلکه
عبرت از ساده لوحی خواص؛ از انفعال تا پشیمانی های تاریخی
خزاعی یکی از چهره هایی است که با آنکه گاهی سابقه خوبی در اسلام و تشیع دارد، در مقاطعی دچار اشتباهات راهبردی شد که به بهای شهادت امام حسین (ع) و یارانش تمام شد. شخصیت سلیمان بن صرد به عنوان یکی از خواص صدر اسلام، نماد تردید و انفعال خواص در بزنگاه های مهم تاریخ است. این وضعیت موجب شد فرصت های حیاتی حمایت از امامان معصوم از دست برود و جریان حق ضربه بخورد. تحلیل تاریخی و روایات بیانگر این
صحیفه سجادیه، میراث ارزشمند اهل بیت (ع) و نماد عمیق ارتباط معنوی با خداوند است
به گزارش گروه ترجمۀ خبرگزاری حوزه ، حجت الاسلام والمسلمین سید مرتضی کشمیری، نماینده آیت الله العظمی سید علی حسینی سیستانی در اروپا، در پیامی به مناسبت سالروز شهادت امام علی بن الحسین زین العابدین (ع) ضمن تسلیت به جامعه اسلامی، بر جایگاه والای صحیفه سجادیه به عنوان میراث گران بهای اهل بیت (ع) و نمادی از اتصال قلبی به حق تأکید کرد و با اشاره به نقش برجسته امام سجاد (ع) در ترویج عدالت، تقوی و مبارزه
فلسفه روشن کردن شمع در شام غریبان امام حسین + وقایع شام غریبان
و با دیدن اسرا شادی می کنند. ولی با خطابه هایی که امام سجاد (ع) و حضرت زینب (س) و سایرین از اسرا ایراد می کنند و خودشان را به کوفیان و مردم می شناسانند و به حق بودن قیام امام حسین(ع) اذعان می کنند شادی کوفیان را به عزا تبدیل خواهند کرد. رسوایی عبیدالله در کوفه در طول مدتی که در کوفه و در میان مردم به عنوان اسیر جنگی حرکت می کردند سرها بالای نیزه بود و اسرا در کجاوه ها جا
از امیدآفرینی در بحران تا حفظ انسجام اجتماعی در سیره امام سجاد(ع)
کردند و می فرمودند: چطور شما انتظار دارید من گریه نکنم وقتی در یک روز پدر، برادران و ده ها نفر از عزیزانم را از دست داده ام؟ این گریه های عزت افزا باعث شد حماسه عاشورا زنده بماند . وی تأکید کرد: امام سجاد(ع) در کنار تقیه و شرایط خاص دوره امامتش، از قیام های عدالت خواهانه با محوریت اهل بیت(ع) حمایت معنوی می کرد؛ قیام هایی چون توابین، مختار و قیام مدینه، هر سه با اشاره به شعارهای
تداوم تب و تاب "عاشورا" تا قیام امام عصر(عج)
دهنده سلسله فرعون ها و مفسدین زمین است. تب و تاب عاشورا، بیدارکننده روحیه مبارزه با ظلم و انتظار برای عدالت جهانی است. پس تداوم تب و تاب عاشورا تا قیام امام عصر(عج) ریشه ای عمیق در مفاهیم قرآنی دارد: عاشورا: نماد مظلومیت و ستمی است که ولیّ دم اصلی آن (امام زمان) برای قصاص و برپایی عدالت می آید. قیام امام زمان (عج): تحقق وعده های قرآنی برای پیروزی نهایی حق، استقرار
نهضت حسینی چراغ راهی برای تحقق جامعه مهدوی است
حسین(ع) در کربلا، تنها یک حادثه تاریخی نیست؛ بلکه چراغ راهی همیشه فروزان و مکتبی تربیتی برای تمام دوران ها، به ویژه در مسیر ساختن جامعه منتظر و زمینه ساز برای ظهور حضرت مهدی(عج) است. این قیام درس های عمیقی دارد که می توان از آنها به جامعه مهدوی رسید. نفی ظلم و ستم در هر شرایطی و اصل امر به معروف و نهی از منکر درسی اساسی در نهضت امام حسین(ع) است. سیدالشهدا(ع) با وجود خطر جانکاه، در مقابل
اربعین؛ پیمان دوباره با آرمان های عاشورا و نمایش وحدت آزادگان جهان
/> وی اضافه کرد: نمونه هایی از جوانمردی و گذشت، نه فقط در ساحت والای شهیدان، بلکه در زندگی خانواده هایی که از رفاه و آسایش خود برای آینده فرزندان شان می گذرند، قابل مشاهده است و این بخشی از فرهنگ دیرپای عاشورا در جامعه ماست. حجت الاسلام محقق با نقل خاطرات و شواهدی از بزرگان و رزمندگان دفاع مقدس گفت: اربعین عرصه گویای نمایش وحدت آزادگان جهان است و تکرار شعارهای ایستادگی در برابر ظلم
اخلاص و خودسازی کلید پیروزی نسل جوان برابر توطئه های دشمن
، در مسیر نفس مطمئنه گام برداریم. وی خطرات جدی انحراف و سقوط انسان ها در نبود تمرین و تهذیب را یادآور شد و نمونه هایی مانند شمر، ابن ملجم و عمر سعد را مطرح کرد که با وجود عبادت های ظاهری، در لحظات حساس، انتخابی غلط داشتند و دچار انحراف شدند. رئیس دانشگاه آزاد اسلامی واحد گنبدکاووس اخلاص را رمز اصلی نجات انسان دانست و توضیح داد: حاج قاسم سلیمانی با اخلاص به جایی رسید که 20
اولین حضور حضرت عباس (ع) در ادب فارسی؛ علی نامه نخستین حماسه شیعی
با خضر نبی ( ع) قرار داده است. (دیوان عنصری، ص 349) دیگر شاعر این دوره، اسدی توسی ( ف 465)، در مناظره شب و روز که در مجمع الفصحا ثبت شده، در تفضیل روز بر شب، از چهار روز به عنوان مهم ترین و ارجمندترین روزها یاد کرده که یکی از این چهار روز، عاشوراست: عید و آدینه ی فرخ، عرفه، عاشورا همه روز است چو بینی به ام از عقل و فهم (شاعران بی دیوان مدبری) از دیگر آثار
جنایات رژیم غاصب اسرائیل تجلی بنی امیه دیروز است
به گفته امام(ع) سخن گفتند. وی بیان کرد: در شب عاشورا مسلم بن عوسجه به امام(ع) رو کرد و گفت اگر ما شما را ترک کنیم، مردم درباره ما چه خواهند گفت و کجا برویم، این جمله نشان دهنده بصیرت و آگاهی این فرد است. استقامت و پایداری در یاران امام حسین(ع) موجب خلق صحنه های بی نظر تاریخی شد. حکام دوره امام دوم و سوم شیعیان نیز با یکدیگر تفاوت جوهری دارد. طبسی با بیان اینکه معاویه با وجود
عاشورا؛ فریادی علیه تحریف دین و فساد قدرت
موروثی و قبیله محور تغییر کرد و ارزش های اصیل اسلام به تدریج رنگ باخت. از صلح تحمیلی تا قیام عاشورا روایتی است از چگونگی مقابله امام حسین (ع) با فساد سیاسی و انحراف دینی حکومت بنی امیه؛ قیامی که نه صرفاً یک اعتراض سیاسی، بلکه فریادی بود برای بازگشت به اصول ناب اسلام و احیای عدالت، حق طلبی و ایستادگی در برابر ظلم. این حرکت تاریخی، الگویی بی زمان برای مقاومت در برابر انحرافات قدرت و پاسداری از حقیقت دینی
استناد قرآنی امام سجاد(ع) در پاسخ به توهین ابن زیاد
امام علی بن الحسین(ع) مستمسکی است که در سالروز شهادت امام چهارم نیز مباحثی در امتداد موضوع محرم امسال درباره امام حسین(ع) ارائه شود، با این تفاوت که به جای بررسی دلالت آیات استنادی، به شبهه ای پرداخته شود که درباره آیه استنادی امام سجاد(ع) ممکن است مطرح شود. برای روشن تر شدن موضوع با نقل رویداد تاریخی به توضیح شبهه مزبور می پردازیم. منابع تاریخی نقل می کنند هنگامی که امام زین العابدین(ع
مشعل فروزان نهضت حسینی، برافراشته در دست امام سجاد(ع)
اسلامی و همچنین راهکارهایی کارآمد برای اصلاح فکر، فرهنگ و اخلاق جامعه اسلامی است. به عنوان مثال، تأکید بر زهد و دنیاگریزی به عنوان عامل مهم آزادی و آزادگی سیاسی و انقلابی، در ادعیه و سخنان امام سجاد(ع) موج می زند. حضرت در نامه ای عتاب آلود که به محمد بن شهاب زهری نوشتند و او را بابت همکاری با دستگاه ظلم توبیخ کردند، از همین ادبیات و قالب استفاده کردند. استاد شریفی خاطرنشان می کند: تلاش های بی
عاشورا، آینه امروز ماست
کنند و پرچم حق را برافراشته نگاه می دارند. بی تردید، خون پاک شهدای مظلوم ایران نیز همچون خون شهدای کربلا، چراغ راه و بیدارگر نسل ها خواهد بود، آنان که امروز، پشت درهای بسته تصمیم به تجاوز و خون ریزی می گیرند، فردا در پیشگاه وجدان بشری و تاریخ، محکوم خواهند بود. ملت ایران، با عزت و استقامت، مسیر حق را ادامه خواهند داد و همان گونه که یاران باوفای امام حسین (ع) در روز عاشورا، آن
مراسم آیین بزرگداشت قیام مردم سیستان فراتر از مرزهای ایران
نمی توانند مانع دفاع از حق و عدالت شوند. آنان با نثار جان و مال خود، پرچم مظلومیت حسین بن علی ( ع) را در مشرق زمین برافراشتند، و نام خود را در زمره نخستین مدافعان کربلا، پس از عاشورا، ثبت کردند. آئین بزرگداشت قیام مردم سیستان علاوه بر ایران در کشورهای پاکستان و افغانستان برگزار می شود دبیر همایش نخستین قیام به خونخواهی امام حسین علیه السلام توسط مردم سیستان در گفت و گو با
روضه الشهدا ؛ قدیمی ترین نسخه خطی عاشورایی در گنجینه فاطمی
نسخه های موجود با این موضوع در گنجینه منابع کتابخانه از سده یازدهم هجری به بعد کتابت شده اند. بیشتر بخوانید: سیمای امام حسین(ع) در قرآن از منابع اهل سنت پیام قیام امام حسین(ع) برای جامعه امروز آنچه باید از مقاومت سیدالشهدا(ع) بیاموزیم چرا امام حسین(ع) اصلاح امت جدش را خواستار شد عاشورا؛ بازتاب تقابل ازلی حق و باطل + فیلم تقویت فرهنگ عاشورایی جامعه و احیای اهداف قیام سیدالشهدا(ع
افزایش ارجاع به عاشورا در قرن ششم؛ ماجرای کربلا در شعر دربار غزنوی
/> لاجرم جاه و حق حرمت او چون شهیدان کربلا باشد نکته قابل تأمل این است که در قلمرو غزنویان حنفی مذهب ، ذکر خیر شهدای کربلا به اندازه ای فراگیر بوده که شاعر در مقام مدح، ممدوح خود را به آنان تشبیه کرده است. بیش از مسعود سعد، در دیوان معزی نیشابوری ( ف بین 518_521)، اشارات عاشورایی نمود دارد. معزی در مقدمه مدح ابوطاهر مطهر بن علی علوی، پس از ستایش امام علی (ع
بانویی که عاشقانه ترین مرتبه حیات را معنا می کند
عیار آن واقعه عبور کرده و با شکافتن پوسته هاو صورت ها و سایه ها، جوهر، باطن و هسته اصلی آن را عیان کرد و غبار، حباب ها و موج های ناپایداری که دشمن بر آن حرکت مقدس و الهی کشیده و راه انداخته بود را ویران ساخت و حقیقت زلال، رهایی بخش و نجات نهضت حضرت سیدالشهدا علیه السلام را نمایان ساخت. ایفای نقش فعالانه و ظهور کنشگر بصیر، ژرف اندیش، شجاع و متکی به قدرت حق تعالی، نشان داد که حضور انسان
دام های خاموش شیطان در عاشورا و عصر ما، از انفعال تا تحریف نیت
کار انداختن اراده ها. استاد حوزه با اشاره به تأثیر روانی ترس، افزود: انسان در اوج ترس، حتی راه نجات را هم نمی بیند، در کربلا نیز بسیاری با آنکه حق را می شناختند، تنها به دلیل رعب و وحشت، از یاری امام سر باز زدند. وی دام دوم شیطان را اجرای ناقص دین معرفی کرد و گفت: یکی از فریب های بزرگ این است که انسان برخی احکام را بپذیرد و برخی دیگر را کنار بگذارد، امروز هم برخی برای ارث و
تحلیل جامعه شناختی نقش حضرت زینب(س) در مهندسی افکار عمومی و تداوم پیام عاشورا در عصر خفقان اموی
/> * در دارالاماره؛ تحقیر مستکبر با زبان حق حضرت زینب(س) در برابر عبیدالله بن زیاد در کوفه، با بی اعتنایی به هیبت دروغین دشمن، قدرت ایمان را به نمایش گذاشت. در پاسخ به یاوه گویی های ابن زیاد که شهادت اهل بیت را تحقیرآمیز تلقی کرده بود، فرمود: ما رأیتُ الا جمیلا... این کلام کوتاه، چکیده ای از مکتب عاشورا بود؛ دیدگاهی که شهادت را نه مرگ، بلکه جمال حق در قربانگاه عشق می بیند.
ایمان واقعی، شرط اصلی عاقبت بخیری است
به گزارش سایت خبری پُرسون ، از قزوین؛ حجت الاسلام والمسلمین اسماعیل قنبری، امام جمعه بخش دشتابی، در مراسم عزاداری مسجد توحید(ع)، با اشاره به سرنوشت شمر و حر در تاریخ عاشورا ، تأکید کرد: شمر با اینکه در زمان امیرالمؤمنین(ع) در رکاب آن حضرت شمشیر می زد، اما در نهایت قاتل امام حسین(ع) شد و عاقبت بخیر نشد، در حالی که حر با توبه و بازگشت حقیقی، به رستگاری رسید. وی ایمان واقعی را نخستین و