اعتقاد به معاد جامعه سازتر از اعتقاد به توحید است/ تبیین رابطه عقل و شرع - ایکنا
سایر خبرها
خشم، تله انفجاری زندگی!
خشم باید ایمانی باشد و تعصب انسان مومن نسبت به خداوند است. اگر کسی به ساحت خدا بی حرمتی کند و به ساحت مومنان به خدا، آن گاه جای خشم و غضب است و در غیر این صورت خشم انسان، خداپسندانه نیست. راهکار درمان واقعی خشم، روش توحید است. از دیدگاه توحید مردم دو دسته اند؛ دوستان خدا و دشمنان خدا. غضب تنها در مورد برخورد با دشمنان خدا و آن هم برسر دفاع از خدا و دین و دوستان خداوند کاربرد دارد و باید
علم انکشاف حقیقت است/ تمدن سازی و فقدان حکمت
تکوینی به ما داده و آن را هدایت می کند؛ چرا که هدایت کار خداوند است. فرعون از حضرت موسی پرسید که بگو خدا کیست. موسی دو وظیفه برای خدا تعریف کرد و گفت: ربنا الذی اعطی کل شیٍ خلقه ثم هدی خداوند ما به همه ی پدیده ها خلقش را داده است. خلقت انسان را داده و در خلقت انسان به صورت تکوینی عقل و چشم و گوش هم هست. اگر خداوند فهم، عقل و علم را هدایت نمی کرد، خلقت ناقص بود، چون ممکن است روش و جهت
درس های اخلاق سال تحصیلی 93-94 جلسه پانزدهم؛ ویژگی های روش قرآن در تبیین معارف
همه انسان ها داده است که در عمق فطرت خودشان بدون نیاز به تعلیم دیگران نوعی آشنایی با خدا دارند. این داستان را همه شنیده اید که یکی از زنادقه خدمت امام صادق صلوات الله علیه آمد و گفت: خدا را چنان به من معرفی کنید که گویا او را می بینم. حضرت فرمودند: کشتی سوار شده ای؟ گفت بله. فرمودند: اتفاق افتاده که در سفرهای دریایی کشتی تان بشکند؟ گفت: بله اتفاقا چنین شده است. فرمودند: اتفاق افتاده که مشرف به
وضعیت پست مدرنیسم و ارزش ها
که به واسطۀ نیروی خرد، هر روز معلومات تازه ای بر معلومات گذشتة خود می افزاید. به همین دلیل است که در تعلیم و تربیت اسلامی، انسان به آموختن علم و دانش، ترغیب و تشویق می شود. ایجاد انضباط درونی از طریق اعتقاد به خدا و یاد مرگ از دیگر نکاتی که همواره از انسان خواسته شده است تا به مثابه عامل بازدارنده و مبنای تربیتی دربارة آن تفکر کند، یاد مرگ است. بنابراین، با توجه به این نکته
نظام همواره تاوان سخنان جنتی را می دهد
اظهارات آیت الله جنتی پیرامون مباحث اقتصاد مقاومتی و مرگ پادشاه عربستان تنش زا شده است... خطبه های نماز جمعه تهران از اول شخصیت هایی مانند آیت الله طالقانی، آیت الله منتظری، مقام معظم رهبری و آیت الله هاشمی را به خود دیده است و همواره از اهمیت زیادی برخوردار بوده است. این بزرگان چهره هایی بودند که هم انقلاب را می شناختند هم آن را درک می کردند. مهمتر از همه اینکه خود این افراد و حضورشان
مهم ترین عامل تربیت انسان باور به معاد است
باران بالا هست پایین نیست، و وقتی پایین هست، بالا نیست، خداوند قرآن را آویخت نه این که انداخت. تأثیر باور به معاد در زندگی انسان وی با قرائت آیه یَوْمَ هُم بَارِزُونَ لَا یَخْفَی عَلَی اللَّهِ مِنْهُمْ شَیْءٌ لِّمَنِ الْمُلْکُ الْیَوْمَ لِلَّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ ﴿16﴾ ، اظهار کرد: در کوتاه ترین فاصله در آیات محل بحث شش بار مسأله معاد را بیان می کند، اعتقاد به معاد سازنده
ظلم خدا مستلزم زوال علم و محال است
قرآن را به نحو تجلی القاء کرد نه تجافی چون حبل متین است، قرآن و وحی را آویخت نه اینکه انداخت لذا فرمودند واعتصموا بحبل الله. قرآن بارها بارها از قیامت یادکرده است زیرا اعتقاد به معاد است که سازنده است اینکه انسان بداند مسئول است و روزی رسوا می شود بنابراین خودش را کنترل می کند. وی افزود: کفار و منافقان در هیچ مرحله ای و مکانی مستور نیستند و خدا همیشه با آنهاست ولی آنان خیال می کنند که خدا برخی
اسلام هیچ تفاوتی میان زنان و مردان قائل نیست
و جاهل باشد نمی تواند در راه کمال گام بردارد؛ قرآن در 80 آیه در مورد اهمیت تعلیم، تعلم و تکریم علما سخن به میان آورده است و پیامبر(ص) نیز فرمودند فراگیری علم بر هر مرد و زن مسلمانی لازم است. این مرجع تقلید، ایمان، اعتقاد و درون سازی را دومین اصل خواند و بیان کرد: پیامبران با قلب درون انسان ها کار دارند؛ اگر انسان از درون ساخته شود اعمالش همه تابع قلب او خواهند بود؛ ایمان به توحید، معاد
همراهی با حضرت امام و رهبر انقلاب را افتخاری بزرگ برای خود می دانم
، معاد، نبوت، ولایت و اعتقاد به ارزش های اسلامی باید در قلب نهادینه شود؛ 750 آیه قرآن در مورد ایمان و اعتقاد است. حضرت آیت الله نوری همدانی در توضیح عقل به عنوان سومین اصل خودسازی، گفت: عقل با علم متفاوت است؛ ممکن است کسی علم باشد اما عاقل نباشد، علم یعنی دانستنی ها که با مطالعه و تحصیل بدست می آید اما افزون بر آن باید عاقل نیز باشیم، یعنی حق را از باطل و صحیح را از ناصحیح تشخیص دهیم
از زندان و تبعید تا دزدیده شدن دیوان استاد شهریار توسط ساواک
دیگر دربار رضاخان کمال الملک می ماند و در سال 1312 راهی مشهد می شود. با مرگ امیر اکرم به مرض سفلیس در برلین آلمان، شهریار در نهایت در سال 1314 به تهران بازگشته و به زندگی خود در این شهر ادامه می دهد. تمام این ماجرا منجر به دوری شهریار از تهران و فرصت نیافتن برای ادامه تحصیل در رشته پزشکی شد، رشته ای که وی آخرین ترم آن را می گذراند. دزدیده شدن دیوان ترکی شهریار توسط
هر ملتی باید خودش سرنوشت خودش را تعیین کند
امام در روز 13 /11 /57 در مدرسه علوی در جمع عده ای از روحانیون فرمودند: رژیم سلطنتی از اول خلاف عقل بوده. خلاف قانون، خلاف قانون اساسی است! در قانون اساسی، در حقوق بشر، این است که هر ملتی باید خودش سرنوشت خودش را تعیین کند یعنی ما الآن خودمان باید سرنوشت خودمان را تعیین کنیم. ما حق نداریم سرنوشت اعقابمان را تعیین کنیم. اعقاب ما بعد می آیند؛ خودشان سرنوشتی دارند، به دست خودشان باید باشد، نه به دست
خواندنی های امروز
تمایل قاضی به دومی را دید و به او یادآوری کرد که: حقانیت من در نظر شما چون چراغ روشن است. قاضی هم گفت : خاموش که قاطر با لگد چراغ تو را شکست . لطیفه های اسلامی- ص 107 در محضر بزرگان/ اگر می خواهید هم نشین خداوند باشید بخوانید ! حضرت آیت ا... العظمی محمدتقی بهجت (ره) در مکتوبی عرفانی نوشته اند : بارها گفته ام و بار دیگر می گویم: کسی که بداند هر که خدا را یاد کند
یک روایت داستانی جذاب از تاریخ اسلام و واقعه عاشورا
و اساسی دارد. داستان کربلا یکی از آنهاست. کشتن افرادی برجسته از خاندان پیامبر(ص) مساله ای بود که می توانست و می بایست چنین تأثیری می گذاشت و راه تاریخ را از آنچه تسنن مرسوم حدیثی و اخباری رفته بود، عوض می کرد. نکته مهم در اینجا، این است که این مسیر تاریخی یا داستانی تاریخی، چگونه طی شود که از تسنن به تشیع اهل بیتی برسد، حتی اگر صورت فقهی حنفی یا صورت کلامی آن سنی بماند؟ صد البته برای این
از عقل نباید انتظار صراط سازی داشت
است و مرگ را می میرانند تا مشخص شود که دیگر تحول و تغیری نیست و همه ثابت می شود. تفاوت بدعت و سنت حسنه وی بیان کرد: در بدعت آن است که انسان آن چیزی را که در دین نیست به دین اسناد داده شود، اما سنت آن است که یک سری کلیات است و انسان می خواهد آن را اجرا کند و نحوه اجرا را خودش انتخاب می کند، مثلا گفتند حدیث کسا اگر در مجلسی خوانده شود، برکات دارد حالا یک هیأتی در یک روز این
مانیفست اسلام در دوره پسامدرن
. روش های علمی، فلسفی، کلامی و فقهی در عین حال که مفیدند، دایره محدودی را پوشش می دهند. چنانچه پیام های معنوی، انسانی و اجتماعی قرآن در قالب آثار هنری (که زبان قرآن است) به صورت فیلم، موسیقی، داستان و . . . به جامعه جهانی معرفی شود طیف وسیع تری را پوشش می دهند و اثرگذاری آنها به مراتب بیشتر است. زیرا هنر قلب، احساسات و عقل آدمی را تحت تأثیر قرار می دهد. مسیر زندگی انسان معاصرِ اسیر در
کیهان: رسانه هایی که شایعه پراکنی و دروغ می گویند باید قلع و قمع شوند
تغییر حکم: قانون اعدام فتنه انگیزان و اخلال گران، تبدیل ناپذیر است. از همین رو خداوند می فرماید: و لن تجد لسنه الله تبدیلا؛ و هرگز در سنت الهی تبدیلی نیست. به باور زجاج واژه سنت به معنی شیوه تدبیر کارهاست؛ بنابراین سنت پیامبر(ص)، به مفهوم راه و رسم و روشی است که آن حضرت به فرمان خدا آن را به کار می گرفته و همواره براساس آن عمل کرده است؛ چرا که با شیوه ای که یکی دو بار انجام گیرد، سنت گفته نمی شود
13 بهمن 57، سخنرانی تاریخی حضرت امام در مسجد علوی
کنم که آقا! شما یک آدم عادی هستید، آبرویت را می ریزی، برو کنار. من سرِ لج افتاده ام ! آخر برای چه انسان سر لج بیفتد و یک ملتی را، مقدرات یک ملتی را مَلْعبه کند که من لُرَم، سر لج افتادم ! حتماً باید با پس گردنی ردشان کنند؟ خوب، مثل آدم بیا توبه کن. بگو صحیح است حرفهای ملت، امر امرِ ملت است. من از خدای تبارک و تعالی توفیق همه را خواهانم. و امیدوارم که خداوند همه شما را سلامت بدارد، و ما را موفق کند به اینکه به شماها خدمت بکنیم و شما را موفق کند که به خدا خدمت بکنید. - والسلام علیکم و رحمة اللَّه و برکاته ...
بسترهای حمایت از حقوق بشر در ساختار حکومت اسلامی
توحیدی موضوع پیگیری شود، خودمحوری ها و منفعت طلبی ها و نیز احتمال خطا و فساد در جامعه به کمترین حد خود خواهد رسید. این امر تضمین کننده حقوق انسان ها در چنین جوامعی خواهد بود. افزون بر این، اگر کسی توحید را محور حرکت خود قرار دهد و در کنار عقل، وحی را نیز ملاک قرار دهد، قطعاً به غایتی به نام معاد اعتقاد خواهد یافت. همین اعتقاد می تواند حرکت او را در طی مسیر، کنترل و هدایت کند. غایت مداری و اندیشیدن به
ترجمه و نقد مقاله قرآن و علم از دایره المعارف قرآن اولیور لیمان
عنوان آیات (نشانه های خدایی) ذکر می شوند، اهمیت علمی دارند، برای مثال خداوند در آیه 164 سوره بقره می فرماید: در آفرینش آسمان ها و زمین، و آمد و شد شب و روز و کشتی هایی که در دریا به سود مردم در حرکت اند و آبی که خداوند از آسمان نازل کرد و با آن زمین را پس از مرگ زنده نمود و انواع جنبندگان را در آن گسترد و در تغییر مسیر بادها و ابرهایی که میان زمین و آسمان مسخرند، نشانه هایی است؛ برای مردمی که عقل
پرورش انسان تنها با چنگ زدن به دین ممکن است/ سالم نگه داشتن قلب انسان را به مقام انابه می رساند
﴾ خاطرنشان کرد: کلمه یوم در قرآن اکثرش برای ذکر روز قیامت است، امام علی(ع) فرمود اگر خدای دیگری بود برای ما پیامبر(ص) می فرستاد، پرورش انسان با دین است، انسان با فکر و دین و عقل و عمل صالح کامل می شود، اصلا خداوند آن است که تدبیر امور بشر را بر عهده بگیرد. وی ادامه داد: همه در روز قیامت راست برمی خیزند و هیچ کس خوابیده و نشسته و امثال ذالک نیست، هیچ کس مستور و مخفی نیست، همه بارز هستند، البته