ساده و درعین حال عمیق - قدس آنلاین
سایر خبرها
معاون پارلمانی رئیس جمهور:ایران اسلامی یک وزنه اثر گذار در منطقه است
انسانی جهان را به نمایش گذاشتند. وی اظهارکرد: روح امام راحل، شهیدان و مجاهدان و مبارزانی که شلاق ستم رژیم ستم شاهی را برگرده خود تحمل کردند و در شکنجه گاه ها به شهادت رسیدند تا استقلال و آزادی و جمهوری اسلامی ایران به ارمغان آورند امروز در آسمان ایران خندان و شادان است و بر مردم همیشه در صحنه ایران درود می فرستند. معاون پارلمانی رئیس جمهور خاطرنشان کرد: بی شک انقلاب اسلامی
شکوه حماسه های پایداری در اشعار کردی مرحوم ولی محمد امیدی(قسمت پایانی) / مرتضی حاتمی
. وی درسال 1219 ه.ق طی حکمی به عنوان مشاور خان پشتکوه برگزیده می شود اما چون ظلم وستم خان طبع لطیف وعدالت خواه شاعر نیست، که بنای مخالفت ونارضایتی می گذارد و توطئه وبدگویی رقبای و ی باعث خشم خان می شود واورا به زندان می افکند وبه شدیدترین حدممکن (بدتراز قرون وسطایی)به کنده وچهار زنجیر می کشد واورا شکنجه می نماید.غلامرضاخان ارکوازی باهوش ترومسوولیت پذیرتر ازآن بوده که چنان یک صوفی
سمفونی استیضاح مردی که اسب شد با طعم ایران برگر
در ساختار هنرهای نمایشی – تئاتر و سینما – را گویند که به واسطه عناصری چون گره افکنی و گره گشایی توسط قهرمان به ایجاد کنش و جذابیت اثر نمایشی می انجامد) برای ارائه اثری پرکشش و تعلیق دار نمی کند و همین لحن صرفا قصه گوی فیلم است که باعث می شود مرزی میان ماهیت سینما و رمان برای مخاطب ایجاد نشود. دقیقا این آسیب بود که باعث شد تا حاضران در سالن سینمایی برج میلاد از اهالی رسانه گرفته تا
اهل سنت عراق بازندە بزرگ جنگ کنونی هستند
. اطلاعاتی در خصوص مداخله یگان های رزمی ندارم. * احساس می شود که کردها می خواهند بالاترین امتیاز ممکن را از عراق جهت آماده شدن برای ج دا شدن دریافت کنند؟ - اگر تصمیمی در خصوص جدا شدن از عراق اتخاذ شود، نخستین طرفی که با آن گفتگو می کنیم عراق خواهد بود و بهتر است که این موضوع از طریق تفاهم صورت گیرد. * طلاق مخملی در این بخش از جهان رایج نیست؟ - دنیا تغییر
مروری بر تازه ترین شماره هفته نامه ئاگرین روژ
اثرات متقابل اخلاق و فن آوری میتوان زمینه توسعه و تعالی جامعه را فراهم نمود. حماسه شرف اسعد اردلان پژوهشگر و کارشناس مسائل بین الملل در مطلبی با عنوان حماسه شرف در صفحه دوم ئاگرین روژ با بیان اینکه نیاکان ما و هم سن و سالان ما در روزگار کودکی به جای برنامه های تلویزیون و بازی با رایانه و تابلت و موبایل، در پایان روز تنها چشم انتظار قصه گویان مهربان و دانایی بودند که از آنان
اجتماع تاریخی مردم درجشن انقلاب/ ایران و ایرانی: من انقلابی ام
در منطقه را دارد. لاریجانی بیان داشت: از نظر ما امنیت ایران اسلامی به عنوان ام القرای جهان اسلام در اولویت قرار دارد و آنچه به امنیت ملی کشور و امنیت اجتماعی جامعه بر می گردد موضوعی است که در درجه اول قرار دارد و بعد امنیت در کشورهای پیرامونی و منطقه که به جای خود مهم است و ما به عنوان ملت مسلمان انقلابی نسبت به سرنوشت آنها مسئولیت داریم؛ نظیر حمایت ایران از ملت فلسطین، عراق و سوریه که
جدال روباه با انرژی هسته ای در آخرین روز جشنواره فیلم فجر
اثر در برج میلاد دور بودن دغدغه ها و نگرش های قهرمانان نوجوان این اثر با نوجوانان حاضر در جامعه امروز بود هر چند مطابق انتظار لحن روایت فیلم، نحوه داستان پردازی، فیلمبرداری و تدوین و البته دور بودن فضای ماجراجویی و دیدگاه های نوجوانان این اثر سینمایی با شکل هیجان پذیری نوجوانان امروز جامعه نیز از جمله مواردی بود که در ساخت این اثر مورد انتقاد گرفت. هر چند رمضانی با ثبت کارنامه موفق در ساخت
این صدای راستین ملت ایران است/ سخنرانی کدام چهره انقلاب برای نخستین بار از تلویزیون پخش شد؟/ روایت ...
، از جامعۀ انقلابی ملت مطرود و در پیشگاه خداوند متعال مسئول است. ثانیاً توجه داشته باشید که هنوز انقلاب ما از نظر پیروزی بر دشمن به پایان نرسیده است. دشمن از انواع وسایل و دسایس بهره مند است و توطئه ها در کمین ماست. تنها هوشیاری و انضباط انقلابی و اطاعت از فرمان های رهبری و دولت موقت اسلامی است که همۀ توطئه ها را نقش برآب می سازد. ثالثاً افرادی از دشمن که به عنوان اسیر در اختیار شما قرار می گیرند
همه چیز درباره انیمیشن جذاب وال.ای
راه های احتراز از مصیبت و فاجعه را به ما نشان دهد. با وجود پایان خوش داستان، لحن کلی فیلم تلخ و هشدار دهنده است. دلیلش شاید در دو موضوعی باشد که به عنوان درونمایه ی اصلی مورد تأکید قرار گرفته اند. یکی ضرورت حفاظت از محیط زیست و دیگری هشدار درباره ی آینده جهان ماشین زده. نظر منتقدان: راجر ایبرت درباره این فیلم می نویسد: اگر پس از تماشای کونگ فو پاندا این احساس به
گفتگوهای ایدئولوژیک خون انقلاب است/ حقیقت انقلاب را بازخوانی کنیم
ایران دارد مانند ایران روح یک جهان بی روح و ... پس دلیل دیگر رشد مطالعه انقلاب ایران، تقارن شکوفایی جامعه شناسی تفسیری در فضای علوم اجتماعی اروپا و آمریکا با وقوع انقلاب اسلامی ایران بود. چون اندیشه دینی به عنوان یکی از مهم ترین ابعاد فرهنگ از نقش عمده ای در بروز آن برخوردار بود و عالمان علوم اجتماعی حامی مطالعات تفسیری را از یافتن نمونه ای که به تأیید دیدگاه های آن ها در خصوص نقش فرهنگ
گونه شناسی مواضع عالمان شیعی در قبال سیاست های دولت مطلقه شبه مدرن پهلوی اول
، میرزا صادق آقا مجتهد تدارک وسیعی برای پیوستن به مهاجرین به عمل آورد. آقا نورالله اصفهانی بعد از ورود به قم، هیئتی را تحت عنوان هیئت علمیة روحانیة مهاجرین قم تشکیل و مأمور به ابلاغ تصمیمات به طلاب شد. (نجفی، اندیشه سیاسی و تاریخ نهضت بیدارگرانه حاج آقا نورالله اصفهانی: 385) نامه هایی نیز به عتبات عالیات ارسال شد. دولت پس از ورود عالمان دینی به قم، خواستار مذاکره در تهران شد (هدایت، خاطرات و خطرات
پایان اکران های جشنواره سی و سوم و آغاز لحظه شماری برای اختتامیه
بیگانه نگاه شده است. - بهروز افخمی در خصوص دیالوگ های این فیلم گفت: دیالوگ های فیلمی که می خواهد به نگاهی مستند نزدیک شود باید دیالوگ هایی عادی و ساده باشند که در ارتباطات روزمره مورد استفاده قرار می گیرد. این کارگردان همچنین در خصوص تغییر تیم بازیگران این فیلم گفت: من به این موضوع عادت دارم 20 سال پیش وقتی فیلم روز شیطان را می ساختم این اتفاق افتاد و بازیگران فیلم تهدید می شدند و
نظرات صریح و کوتاه نویسندگان "کافه سینما" درباره فیلم های روز نهم جشنواره: "ایران برگر"، "جامه دران"، ...
ده نمکی! علی ملاصالحی: یک کمدی استعاری قابل قبول با صحنه های خنده دار، اما حس پدری فیلمساز نسبت به جامعه جلوی تند و تیز بودن فیلمش را می گیرد. کسری ولایی: به عنوان یک کمدی که در بستر جامعه ی روستایی می خواهد حرف های جدی بزند، در مقایسه با صمد و شب های برره کم می آورد. در لحن شوخ طبعی بیشتری می طلبد و بازیگرها هم فرصت کافی برای اجرای شوخی و خلق موقعیت های کمیک سطح بالا پیدا نکرده اند
و در نهایت: خشونت در میان ما
در مقیاس جهانی اش قابل بررسی هستند؛ فیلم هایی که به وضوح تحت تاثیر نسخه های خارجی و به تبع آن، موج جهانی گرایش به خشونت هستند. باید در اینجا متذکر شد که مسئله نه یک الگو برداری ساده و سطحی (که از نظر نگارنده نقص فیلم محسوب نمی شود) که محتوای فیلم هاست. بدین معنی که هرچند فرم فیلم ها شبیه فیلم های مستقل آمریکایی و سینمای آمریکای لاتین باشد، مسائل کاملاً ایرانی طرح می شوند و ایدهٔ فیلم به
سینمای اجتماعی ایران هنوز هویت ندارد
ایرانی؛ شهرستان ها معمولا در سینمای ایران دیده نشده اند. حتی مردم طبقه متوسط شهرهای بزرگ که اکثریت جامعه ایرانی هستند هم در قاب بخشی از سوژه های فانتزی و فرمالیستی صرف سینمای ایران گم شده و قصه هایشان روایت نشده است. برخی همین را علت افول و سقوط اقبال از سینما می دانند. آدم های معمولی جامعه ایران، آنهایی که نه قهرمان اجتماعی هستند و نه آسیب دیده اجتماعی... این ها هم حتی دقیق دیده نشده و روایتی سوژه وار
بولتن سینما ؛ ویژه نامه روزانه جشنواره فیلم فجر/9
نیست بلکه نظر صاحب نظران و منتقدانی است که فیلم را دیده اند و معتقدند امیر ثقفی نسبت به دو کار قبلی اش یک گام به جلو رفته که این امر باعث خوشحالی من است. خوشبختانه فیلمسازان جوان کشورمان با تلاش هایی که می کنند روز به رو زموفق تر می شوند. وی ادامه داد: در حال حاضر احساس موفقیتی که کارگردان، گروهش و من به عنوان تهیه کننده از ساخت فیلم داریم به این دلیل است که در ساخت این اثر به هرچه
زنان مسلمان انقلابی سیاست و دسیسه های طاغوت را نقش برآب کردند
طاغوت را در مردها و جوان ها به وجود آوردند. احساس برانگیز بودند و الهام بخش. مردان را تشویق می کردند و به جوان ها جرأت و شجاعت بخشیدند. ما نهضت خودمان را مدیون زن ها می دانیم. مردا به تبع از زن ها در خیابان ها می ریختند، تشویق می کردند زن ها مردان را. خودشان در صف های جلو بودند. بانوان عزیز ما اسباب این شدند که مردها هم جرأت و شجاعت پیدا کنند. ما مرهون زحمات شما خانم ها هستیم. به واسطه ی
موضوع چاقی در نگاه اول چندان منزه نیست/ پدرم یک قهرمان بود
آمد و من با بعضی از آن تغییرات چندان موافق نبودم. با این حال قصد من در نهایت این بود که به قصه ای قابل قبول، باورپذیر، ساده و روان دست پیدا کنم که مخاطب به سادگی با آن ارتباط برقرار کند. مهمترین مساله برایم این است که مخاطب بتواند خود و نگاهش را در این فیلم پیدا کند و فکر می کنم فیلم به شکلی روایت شده است که مخاطب احساس می کند این اتفاق می تواند برای خودش و یا برای اطرافیانش به نحوی
زنوزی : گلشیری فکر می کرد پدرخوانده ادبیات داستانی است/ وقتی احمد محمود، دستغیب را ازگفتن حقیقت بازداشت
شعاری بود. اما برغم اینها نویسندگان ما کم کم داشتند به خود باوری نیز می رسیدند. زنوزی جلالی ادامه داد: گروه دیگری از نویسندگان آن سو در برابر این ادبیات سکوت کرده بودند، بهتر بگویم حال با یک لبخند معنا دار ونوعی پوزخندی به این قضیه نگاه می کردند، معلوم بود که آثار نویسندگان بعد از انقلاب را قبول ندارند. ویا بهتر بگویم آنان را زیاد جدی نمی گیرند. بعض وقت ها بین خیلی ازبرو و بچه های نویسنده
همه اقوام می خواهند خود را در سینما ببینند/ خاکریزها فتح شده اند
اول قرار گیرد. شخصیت شرفناز با گذشته ای که داشت و آینده ای که می توانست در قصه شکل دهد ظرفیت آفرین بود. طراحی درست روی شخصیت شرفناز شاعرانگی را رنگ می زد. قصد داشتیم هر زمان شرفناز را می بینیم عنصر شاعرانگی را پررنگ داشته باشیم. در این طراحی حضور سرکار خانم ریاضی مغتنم بود. واقعا وقت گذاشتند. سعی کردیم به نگاه واحدی دست پیدا کنیم و برای همین طرح های زیادی را در دل کار آوردیم. ریاضی: روح
مردم میاندوآب از خلق حماسه ای دیگر در یوم الله 22 بهمن می گویند
/> برای اینکه نظر مردم را درباره اهمیت شرکت در راهپیمایی این روز تاریخی جویا شویم و شور و اشتیاق آنان را وصف کنیم، به سراغ مردم رفتیم و در گزارشی میدانی نظر آنها را در این باره پرسیدیم. هم چنین در این میان نیز تعدادی از اهالی نیز با ارسال پیامک هایی به ابراز احساسات پرداخته اند، که در زیر نظرات آنان را می خوانید: حجت الاسلام و المسلمین حمید حسن زاده امام جمعه میاندوآب 22بهمن
اسماعیلی: در ادبیات انقلاب با خلاء نظریه پردازی و فقر نقد علمی مواجه هستیم
این ادبیات، ادبیات اعتراض و فریاد بود و در واقع همت شاعران در دهه شصت این بود که شعارهای انقلاب، اهداف و آرمان های حضرت امام (ره) را در اشعار خود تبیین و بیان کنند. این شاعر پیشکسوت ادبیات انقلاب اسلامی گفت: شاعران در این دهه بیشتر به دنبال معنا بودند؛ یعنی فرم گرایی و ساختار خیلی مدنظر شاعران نبود بلکه به عنوان یک رسالت انقلابی و اسلامی به آن نگاه می کردند که طبیعتاً این شعرها قابل
گونه شناسی مواضع عالمان شیعی در قبال سیاست های دولت مطلقه شبه مدرن پهلوی اول
آن بوده و بعدها نیز خواهد بود؛ زیرا که یکی از وسایل مؤثر در وحدت ملی و تقویت روح جامعه ایرانیت را، تقویت کامل از اساس دیانت می دانم. (ساتن، رضا شاه کبیر یا ایران نو: 262) رضا شاه توانست با ابراز علاقه مندی به اسلام و روحانیت، بخش زیادی از آنان و نیز عموم مردم را طرفدار خود و رضایتمند به عزل قاجاریه کند و حتی سعی کرد از آیت الله مدرس، مخالف سرسخت خود، دلجویی کرده و کابینه مستوفی الممالک
آخر خط
اعتیاد و خشونت، گفتند: اجتماعی گرا. من شخصا با موضوع مشکل ندارم اما با خواب کردن مخاطب تحت لوای دروغین انتقاد اجتماعی، چرا. با قصه خیانت مشکل ندارم اما آن را تحت لوای عشق جا زدن، چرا. می شود و باید از خیانت، بویژه در اقشار مرفه نفتی و نیمه مرفه حرف زد. می شود از اعتیاد و انواع بزه های اجتماعی حرف زد. اما چگونه؟ موضوع نیست که اثر را مطلوب می کند یا نامطلوب. چگونگی پرداختن به موضوع اصل بحث
در پیچ های تاریخی فرمان را می چرخانیم
کردم روایتگر خوبی باشم از قصه ای که در من شکل می گیرد. من واحدی از فرهنگ ایرانی هستم و طبیعتا پای کار من مهر ایرانی دارد. این تفکر من در میزان سن، طراحی صحنه، رنگ آمیزی، سلیقه آدم ها، شخصیت های فیلم و همه چیز فیلمی که می سازم تاثیر می گذارد و نهایتا کاری پدید می آید که خوشبختانه مردم به آن روی خوش نشان دادند و منتقدان هم خارج از این حیطه نیستند. آنها هم فرهیختگانی هستند که در همین جامعه و در همین فرهنگ ایرانی رشد و نمو پیدا می کنند.
روزهای پایانی و نمایی از سینمای نجیب بر پرده اکران
های خود را از پیله ی در هم تنیده ی جوانب مختلف اجتماعی اطراف خود فراتر نهاده و با سرک کشی به محیط پیرامونی جامعه، در مسیر معرفی و حل بسیاری از معضلات اجتماعی کشور و منطقه برآمده است؛ اثری که البته می توانست خط داستانی فنی و درست تری را با قصه ای جذاب تر، پیگیری نماید؛ خط داستانی و قصه ای فنی و قابل فهم و درک از برای هر مخاطبی و در هر نقطه از جهان. پدر آن دیگری پایان بخش اکران های روز
اقبال سینماگران پس از نخستین رونمایی محمد در روز معرفی نامزدها
خارجی دیده می شود و کنترل مجیدی را به خوبی می توان احساس کرد. 14:20- مجیدی مجیدی کارگردان محمد به تسنیم گفته است: تغییری در فیلمسازی من رخ نداده است. فیلم محمد(ص) در ادامه و تکمیل و بلوغ همان سینمای من است. فقط لوکیشن و فضا عوض شده است و حتی عنصر تاریخ هم نتوانسته است سایه بیندازد روی جریان و نوع نگاه فطری ای که در آثار اجتماعی من از اولین فیلم تا آواز گنجشک ها تا به حال وجود داشته است
رفسنجانی:ملت انقلاب را تنها نمی گذارد
(آیه 63 سوره مائده) گفت: اگر چه همه مردم موظف به پرهیز از گناه و کسب روزی حلال هستند، اما خطاب خداوند در این آیه، علما و روحانیون و احبار هستند که امروز شامل جوانان مستعد، استادان حوزه ها و دانشگاه ها می باشد هاشمی رفسنجانی امر به معروف و نهی از منکر را به عنوان نظارت عمومی، یکی از مترقی ترین درس های قرآنی دانست وافزود: اگر مردم با احساس وظیفه بر مسایل واقعی جامعه نظارت کنند، جلوی بسیاری
بولتن سینمای جهان ؛ مجلۀ خبری روزانۀ سینما (20 بهمن)
اعلام اسامی برندگان جایزه مهم بفتا و درخشش دوباره بچگی ، اظهارنظر مثبت رییس بازار برلین درخصوص سینمای ایران، آغاز جشنواره فیلم های ایرانی در صربستان، بازگشت تک تیرانداز آمریکایی به صدر پرفروش ها، همکاری اسکورسیزی با پروژه آتش آزاد به عنوان مدیر تولید، مرور جنگ ژاپن و آمریکا توسط بازیگر پیشتازان فضا ، رونمایی از دو فیلم جدید برای اولین بار در بازار برلین، تعویق اکران عمومی فن/طرفدار شاهرخ خان و درنهایت نگاهی به شاهکارهایی که هیچوقت رنگ اسکار ندیدند سرخط مهمترین اخبار سینمای جهان را به خود اختصاص داد. ...
بولتن سینما ؛ ویژه نامه روزانه جشنواره فیلم فجر/8
موفقیت های پیاپی برای وی رقم می زند چون گارد روی این قضیه است که سیمرغ را به نوبت به افراد می دهند مسیرش تغییر می کند اما از مسوولان می خواهم بر حسب روابط و تعداد کارها به افراد سیمرغ ندهند و توانایی ها را در نظر بگیرند، اما به نظر من سیمرغ یک تندیس است که فرد آن را کنار خانه اش می گذارد و باید به عنوان یک برگ برنده به آن نگاه کنند. * موفقیتم را مدیون تلویزیون هستم چرا سحر