عزاداری زائران ایرانی در حرم قمر بنی هاشم + تصاویر - وارث
سایر منابع:
سایر خبرها
نکات مهم برای پیاده روی آسان از نجف تا کربلا
را دنبال کنید. از درب ساعت (باب الساعه) حرم حضرت علی (علیه السلام) خارج شده و پیاده روی را مستقیم از کنار خیابان امام زین العابدین (علیه السلام) یا خیابان امام جعفر صادق (علیه السلام) شروع کنید. این مسیرها را مستقیم بروید تا به بزرگراه کربلا برسید. به سمت چپ رفته، جایی که هزاران نفر بصورت پیاده به سمت کربلا در حال حرکت هستند. به آنها ملحق شوید. بعد از حدود 75 کیلومتر در ستون
حجت الاسلام میر باقری: اعظم مصائب در گریه کردن برای حضرت سیدالشهدا (ع) است
وارث : مراسم شب دهم صفر با سخنرانی حجت الاسلام میرباقری و مداحی حاج حسین سیب سرخی و حاج حیدر خمسه در هیئت روضة العباس علیه السلام برگزار شد. در ادامۀ خبر متن سخنرانی حجت الاسلام میرباقری را می خوانید: ما هم می شود اصحاب امام حسین(ع) شویم؟ یک سوال جدی که برای ما مطرح است این است که می شود ما ملحق به اصحاب حضرت سیدالشهدا علیه السلام شویم؟ چند عبارت در زیارت عاشورا
همه باورهای یک مدافع حرم + تصاویر
پاسداری از نهضت را بر تن کرد و تقدیر چنین بود که با خونِ پاک خود، اوهام بدخواهانِ کینه توز را نقش بر آب کند. حجت اصغری شربیانی در آبان ماه 1394، مصادف با تاسوعای حسینی ، هنگام دفاع از حرمِ بانوی مقاومت، حضرت زینب کبری(سلام الله علیها)، پای بر بساطِ عندربهم یرزقون نهاد و به دیدار اساتید نادیده و شهید خود شتافت. آن چه پیش رو دارید، وصیت نامه ای به جامانده از آن شهید مدافع حرم
اهدای قرآن فلزی به آستان مقدس حضرت معصومه(س)
به گزارش پایگاه خبری تحلیلی قم فردا ،به نقل از پایگاه خبری آستان حضرت معصومه(س)، سید علی اصغر موسوی در مراسمی که در سالن محراب حرم مطهر کریمه اهل بیت(ع) برگزار شد، گفت: 17 سال است که به کتابت قرآن کریم مشغول هستم. زمانی که یکی از آثار هنری خود را به مقام معظم رهبری هدیه دادم، ایشان توصیه کردند که در کارهای هنری خود نوآوری داشته باشم و من نیز این رویه را سرلوحه کارهای خود قرار دادم. وی
کنگره چهلمین سالگرد ارتحال آیت الله بهبهانی به کار خود پایان داد
جمهوری اسلامی ایران، حاضران در مراسم به نشانه احترام ایستادند. بنابراین گزارش، حجت الاسلام سید لطف الله سپهر، دبیر کنگره چهلمین سالگرد ارتحال آیت الله بهبهانی با تسلیت ایام سوگواری اباعبدالله الحسین(ع) به حاضران در کنگره علما، فضلا، مهمانان، مسؤولان کشوری و استانی خیر مقدم عرض کرد. وی در بخش دیگری از سخنان خود به بیان گزارشی از سه شب برگزاری کنگره چهلمین سالگرد ارتحال آیت الله
اسلام رحمانی زاویه اساسی با اسلام ناب و اصیل دارد
گفتند تا قدرت اسلام بیشتر از این نشده حمله کنیم و او و اسلام را نابود کنیم. آنها قصد حمله می کردند و پیامبر(ص) در مقام دفاع برمی آمد. از این موارد در دوران آن حضرت زیاد است. جنگ های متعددی به پیغمبر(ص) تحمیل شد چه در قالب غزوه چه در قالب سریه. با اینکه پیغمبر(ع) دعوت هم نکرده بود. آنها هستند که می آیند حمله می کنند. شما ببینید دو هفته بعد از فتح مکه غزوه حنین به پیغمبر(ص) تحمیل شد. علت وقوع این
سبک زندگی امام رضابرگرفته ازمکتب وحی است
برگرفته از مکتب وحی بود زندگی خود را ترسیم می کردند. رفتار و تعاملات این امام همام با خانواده، افراد جامعه، زیردستان و حتی مسؤولان حکومتی به عنوان الگویی ویژه باید مورد واکاوی و در زندگی ما به صورت کاربردی مورد استفاده قرار بگیرد. یکی از روش های زندگی امام رضا(ع) ساده زیستی حضرت بود، چطور می توانیم با وجود تجملات گسترده در عصر کنونی، این سبک را در زندگی خود پیاده کنیم؟ - به نکته خوبی
رسانه ها بیشترین نقش را در آمورش زندگی اسلامی ایرانی دارند/تنها راه مبارزه بی حجابی نظارت زنان بر زنان ...
زنان نداشت بلکه انان را از خانه و خانواده بازداشت.نه خانواده آبادی و نه جایگاه مناسبی به همین دلیل در برنامه چهارم و پنجم توسعه مقام معظم رهبری بر اصل خانواده و زنان تاکید فراوان داشتند. عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی در رابطه با تاثیر فمنیسم اسلامی بر بنیان خانواده ها عنوان کرد: توجه به این موضوع در دوره های مختلف متفاوت بوده است اما باید دید حضور زنان در اجتماع تا چه حد ارزشی و یا
تفکر بسیجی به هر کجا برود، مردم آن کشور موفق می شوند
دلیل دشمنان نتوانسته اند بعد از سال ها تلاش، دولت عراق و سوریه را از بین ببرند که این نشان دهنده اهمیت تفکر بسیجی و حضور مردمی است. وی در ادامه با اشاره به دیدگاه های حضرت امام خمینی (ره) و مقام معظم رهبری در خصوص نقش بسیج، گفت: اکنون نهاد های دولتی و حکومتی موظفند که برای دست یابی بسیج به اهداف خود، از این نیروی مردمی حمایت کنند.
هر قدم برای زیارت اباعبدالله(ع) ثواب آزاد کردن یک برده را دارد
بشوید. بنده ببینید کی است که دارم به شما عرض می کنم. خدا برکت به خون اباعبدالله الحسین(ع) داده. خودِ شما وجودتان از برکات خون اباعبدالله الحسین(ع) هستید. می توانید عالم را آزاد کنید، احساس کنید قدم های بزرگی دارید برمی دارید، عرض من تمام. از اینجا برگشتید ان شاءالله بگو من دیگر زندگی ام متفاوت شده می خواهم برای حضرت زندگی کنم، مثل همین سه روزی که در این راه زندگی می کنی، این زندگی متفاوت را همیشه در زندگی خودت جاری قرار بده.
دختران با الگو قرار دادن حضرت زینب(س) از نقش تمدن ساز خود استفاده کنند
گیر است که دختران باید با الگوبرداری از حضرت زینب(س) از ظرفیت بزرگی که خداوند در وجود آنها قرار داده است در جهت تمدن سازی استفاده کنند. حجت الاسلام والمسلمین حاج علی اکبری تصریح کرد: بزرگ ترین جلوه تهاجم فرهنگی دشمنان ما سلب نقش تمدن سازی جوانان ایران عزیز به عنوان کانون تحولات زمانه امروز است. نماینده مقام معظم رهبری در اتحادیه انجمن های اسلامی دانش آموزان به سخنان مقام معظم
دستورسئوال برانگیزوزیرکشور/ اهانتهای دنباله دار زنجیره ای ها به نیروهای ارزشی
ریزی کردند به برکت عزای حضرت اباعبدالله الحسین (ع) این توطئه ها و فتنه ها نقش بر آب شد. موسوی با بیان این که ملت غیور ایران اسلامی با الگوگیری از مقاومت و ایستادگی حضرت سیدالشهداء (ع) در هشت سال دفاع مقدس سربلند بیرون آمدند، گفت: امروز دشمن تمام توان خود را به کار گرفته که این روحیه استقامت و ایستادگی را از ملت ایران بگیرد. وی خطاب به پیاده نظام های آمریکای جنایتکار و رژیم
حماسه عاشورا در قالب جدید روایت می شود
به گزارش خبرگزاری رسا ، راوی بعثه مقام معظم رهبری در برنامه روایتگری مصور عاشورا که هر روز ویژه عموم زائران از سوی نمایندگی بعثه مقام معظم رهبری در خیمه گاه امام حسین علیه السلام برگزار می شود، وقایع اتفاق افتاده در شام و بعد عکس العمل امام حسین علیه السلام نسبت به مرگ معاویه در مدینه و حرکت ایشان از مدینه به سمت مکه را تبیین می کند. ماندن امام حسین علیه السلام چهار ماه و پنج روز در
یکی از مهمترین رسالت حوزه های علمیه مرزبانی از فرهنگ، تفکر وحدت و انسجام اسلامی است
ایران اسلامی و عالم تشیع بوده است. استاندار خراسان رضوی گفت: عالمان بزرگ و وارسته ای همچون آیات عظام مرحوم شیخ مجتبی و هاشم قزوینی، میلانی و میرزا جواد آقای تهرانی، مروارید که علاوه بر زیور علم و دانش، قله های رفیع اخلاق و معنویت را طی نموده بودند؛ اشاره کرد. وی خاطر نشان کرد: سه شخصیت موثر در نهضت امام راحل (ره)، مرحوم شهید هاشمی نژاد، حضرت آیت الله طبسی و مقام معظم رهبری حضرت آیت الله
جدیدترین کتاب حاج علی انسانی منتشر شد
، در ستایش از یادگار امام مجتبی حضرت قاسم بن الحسن (ع)، در فضیلت و ستایش قمر بنی هاشم حضرت عباس بن علی (ع)، در رثای صغیر کبیر اباعبدالله الحسین حضرت علی اصغر(ع)، در ستایش و مصائب عقیله بنی هاشم حضرت زینب کبری (ع) و اربعین، عرض ادب به محضر سفیر ابا عبدالله در شام حضرت رقیه(ع)، در سوگ عم بزرکوار پیامبر حضرت حمزه (ع)، در سوگواری و عرض ادب به بانوی بافضیلت حضرت ام البنین (س)، در ستایش و عرض ادب به محضر
خیمه های معرفت در مسیر حرکت زائران اربعین برپا می شود
مرتبط با این موضوع بکار خواهند گرفت تا بتواند این فعالیت را به بهترین شکل انجام دهند. وی با اشاره به اینکه ارائه خدمات فرهنگی، توزیع بسته های فرهنگی بین زائران، پذیرایی و همچنین اطعام زائران حسینی از جمله اقداماتی است که در این موکب صورت می گیرد ، افزود: فعالیت ها با هدف ارتقاء خدمات به زائران محترم و همچنین ادای دین به حضرت اباعبدالله الحسین(ع) صورت می گیرد که ما هرچه که در این راه انجام
تنوع و فراگیری برنامه های فرهنگی ستاد اربعین در کربلا
به گزارش خبرنگار اعزامی پایگاه اطلاع رسانی حج از کربلای معلی، حجت الاسلام والمسلمین نجفی روحانی در جمع مدیران موکب های زائران ایرانی با اشاره به اهمیت ارائه فعالیت های فرهنگی در ایام اربعین اباعبدالله الحسین علیه السلام، بر برنامه ریزی جامع، کامل و فراگیر در این زمینه تأکید کرد و از مدیران موکب ها خواست که در اجرای این برنامه ها با کمیته فرهنگی آموزشی اربعین همکاری کنند. نماینده بعثه
برگزاری 18 برنامه در بسیج کارگری سپاه بقیة الله شیراز
و سرنوشت ساز خود در عرصه های مختلف و نیز اتصال به اقیانوس بی کرانه ملت ایران با تبعیت از فرمان ها و رهنمودهای مقام عظمای ولایت و رهبری حضرت امام خامنه ای عزیز همچنان هوشمندانه در صحنه های مقابله با تهدیدات متنوع دشمن و مجاهدت در راه پیشرفت ، سربلندی و ترویج فرهنگ و تفکر بسیجی در بین آزادیخواهان و مستضعفان جهان در زمینه های مختلف مهیا و آماده است. فرمانده حوزه مقاومت بسیج کارگری سپاه
روایتی از حال و هوای رزمندگان مدافع حرم در "این روزها"
ناقابل در بدن دارم در قتال با دشمنان اهل بیت علیهم السلام از پا نخواهم نشست. برادر پاسدار حجت الله دوستی از دیار مقاوم دزفول به سوریه اعزام شد تا به تکلیف خود عمل نماید، روستازاده ای که جهاد را با آگاهی انتخاب و رخت پاسداری از ارزشها را با افتخار به تن کرده است و در روز تاسوعای حسینی در دفاع از حرم حضرت زینب(سلام علیها) با افتخار به جانبازی نائل آمد و امروز مفتخر است و به او می گویند
بسیج چیست؟ بسیجی کیست؟
واقعی است. هر کسی که خودش را بسیجی می داند باید ببیند آیا در نیل به این هدف گام برمی دارد یا نه. شیما: بسیجی کسی است که تفکر و جسمش را علیه ابرقدرت هایی که مقابل کشورش عرض اندام می کنند به کار گیرد. کاظم: هر کس راه و مرام حضرت امام حسین علیه السلام را ادامه دهد بسیجی است. مهم، باطن است نه ظاهر. کامران(کوچه اقاقیا): بسیج و بسیجی باید به مسئولیت خود آگاه باشند
تبیین انتظارات جامعه قرآنی فارس از حرم شاهچراغ(ع)/ شورای قرآنی حرم تشکیل شود
شورا با قرآنیان در استان ها از وضعیت فعلی باز هم بیشتر باشد و شورای عالی قرآن برنامه مدون و جامعی برای استفاده بهتر از پتانسیل های موجود قرآنی در سطح استان ها از جمله حوزه بانوان نیز داشته باشد. از تجارب حرم های دیگر حرم اهل بیت(ع) استفاده شود این داور مسابقات قرآن کریم در ادامه سخنان خود به تشریح انتظارات جامعه قرآنی استان فارس از حرم مطهر حضرت شاهچراغ(ع) جهت توسعه و تعمیق فرهنگ
مسائل فرهنگی و اشتغالزایی جوانان باید بیشتر مورد توجه مسئولان قرار گیرد
رضوان الله علیه آمریکا را خوب معرفی کردند و مقام معظم رهبری دشمنان را خوب به مردم معرفی نموده اند . وی افزود: مقام معظم رهبری فرمودند زیبا جلوه نشان دادن دشمن حربه نفوذ جدید دشمن است . امام جمعه جیرفت بیان کرد: دشمن از راه های مختلف وارد عمل می شود، امروز نیروهای داعش را به اروپا برمی گرداند تا چهره مسلمانان را منفور جلوه دهد لذا این شیوه دشمن است . وی خاطرنشان کرد
کتاب سفارشهای اخلاقی آیت الله صالحی مازندرانی(ره) به چاپ رسید
، دنیاطلبی، حرص، غضب، زبان، ریشه های هلاکت، واعظ بی عمل، خودخواهی، ریاست طلبی، وحدت کلمه، انسجام امت اسلامی، رفتار شیعه، مقام حضرت زهرا(س)، حضرت زینب(س) و حضرت معصومه(س)، مظلومیت ائمه معصومین(ع)، عصر ظهور و امام عصر(عج). آیت الله صالحی مازندرانی(ره)، از اساتید برجسته حوزه علمیه قم و از علمای مبارز نهضت امام خمینی(ره) بود که رهبر معظم انقلاب در پیامی به مناسبت درگذشت شان، ایشان را از ذخایر
444 اصطلاح عربی مورد نیاز پیاده روی زائران در عراق
خبرنامه دانشجویان ایران: عاشقان وقت نماز است، اذان می گویند... به گزارش خبرنگار خبرنامه دانشجویان ایران ؛ معناطیس حرم اباعبدالله الحسین انگار بار دیگر شدت گرفته است؛ آری ذیحجه ی شهدای کربلا نزدیک می شویم؛ اربعین حسینی در راه است و میلیون ها عاشق دیگر در راه حرم قدم بر می دارند و طی طریق می کنند تا به زیارت مزار مطهر ارباب تشنه لب برسند. اربعین حسینی امروز بعد از گذشت سالیان
چهارم محرم"در روز چهارم محرم،ابن زیاد مردم کوفه را در مسجد جمع کرد و سخنرانی نمود و ضمن آن مردم را برای ...
در روز چهارم محرم،ابن زیاد مردم کوفه را در مسجد جمع کرد و سخنرانی نمود و ضمن آن مردم را برای شرکت در جنگ با امام حسین علیه السلام تشویق و ترغیب نمود. عبیداللّه به منبر رفت و گفت: ای مردم! شما آل ابی سفیان را آزمودید و آنها را چنان که می خواستید، یافتید! و یزید را می شناسید که دارای سیره و طریقه ای نیکو است! و به زیر دستان احسان می کند! و عطایای او بجاست! و پدرش نیز چنین بود! و اینک یزید دستور داده است که بهره شما را از عطایا بیشتر کنم و پولی را نزد من فرستاده است که در میان شما قسمت نموده و شما را به جنگ با دشمنش حسین بفرستم! این سخن را به گوش جان بشنوید و اطاعت کنید.وی برای مردم شام نیز عطایائی مقرر کرد و دستور داد تا در تمام شهر ندا کنند که مردم برای حرکت آماده باشند، و خود و همراهانش به سوی نخیله حرکت کرد و حصین بن نمیر و حجار بن ابجر و شبث بن ربعی و شمر بن ذی الجوشن را به کربلا گسیل داشت تا عمربن سعد را در جنگ با حسین کمک نمایند. برخی از مورخین تعداد افرادی که به سپاه عمر بن سعد پیوستند را در 4گروه ذکر کرده اند که شامل: شمر بن ذی الجوشن با چهار هزار نفر؛ یزید بن رکاب کلبی با دو هزار نفر؛ حصین بن نمیر با چهار هزار نفر؛ و مضایر بن رهینه مازنی با سه هزار نفر؛ این نیروها تا روز عاشورا در سپاه عمر بن سعد حضور داشته اند.در برخی از اسناد تاریخی هم تعداد لشکریانی که به عمربن سعد ملحق شدند را بیست هزار نفر ذکر کرده اند. حر بن یزید ریاحی آزاد مرد کربلا حر بن یزید بن ناجیه ریاحی، جد او، عتاب ، ندیم نعمان بن منذر ( پادشاه حیره ) و پسر عمویش، احوص، شاعر و از اصحاب رسول خدا بود.حر از سران کوفه بشمار میرفت. عبید ا...ابن زیاد او رابرای رویارویی با امام حسین علیه السلام فرا خواند و با هزار سوار به سوی کاروان او فرستاد. حر اولین کسی بود که راه را بر امام علیه السلام بست و از ورود او به کوفه یا بازگشتش به مدینه جلوگیری نمود. حر علی رغم این که برای رویارویی با امام آمده بود، رفتارش خالی از ادب نبود و هنگامی که دید عمر بن سعد برای جنگ با امام حسین علیه السلام مصمم است، به کاروان حسینی ملحق شد، توبه کرد و در سپاه امام جنگید تا به شهادت رسید. در تاریخ آمده است: حر به امام حسین علیه السلام گفت: هنگامی که عبیدالله بن زیاد مرا به سوی شما روانه ساخت و از قصر بیرون آمدم، از پشت سرم صدایی شنیدم که می گفت: ای حر! شاد باش که به خیر رو می آوری. وقتی پشت سرم را نگاه کردم، کسی را ندیدم. با خود گفتم من به پیکار حسین علیه السلام می روم و این چه بشارتی است؟! هرگز تصور نمی کردم که سرانجام از شما پیروی خواهم کرد. (ابصار العین، صفحات 115 و 116) بعد از توقفگاه عقبه ، کاروان امام حسین یکسره تا منزل شراف رفت. هنگام سحر، امام به جوانان فرمان داد آب فراوان با خود بردارند و به راه بیفتند. نیمه های روز، همچنان که راه می رفتند، یکی از همراهان امام گفت: الله اکبر امام حسین علیه السلام فرمود: چرا تکبیر گفتی؟ عرض کرد: نخلستان دیدم. گروهی از اصحاب گفتند: به خدا سوگند، ما هرگز در این سرزمین، درخت خرما ندیده ایم. امام فرمود: پس چه می بینید؟ گفتند: به خدا سوگند آنچه می بینیم، تعداد زیادی اسب است. فرمود: به خدا من نیز همان را می بینم. آن گاه فرمود: اینجا پناهگاهی نداریم که به آن پناه ببریم؟ برخی از اصحاب گفتند: بله، داریم. توقفگاه ذوحسم سمت چپ ماست. اگر به آن جا برویم، تپه ای است که می توان از یک سو با این لشگر مواجه شد. امام به راه افتاد و اصحابش نیز به دنبالش به سوی ذوحسم رفتند. چیزی نگذشت که گردن اسبان نیز از دور پیدا شد. لشگریان ابن زیاد، چون دیدند کاروان امام حسین علیه السلام، راه خود را کج کرده است، آنان نیز راه خود را کج کردند و برای تصرف ذوحسم شتاب کردند اما کاروان امام زودتر به انجا رسید و آن را تصرف کرد. عصر شده بود و امام حسین علیه السلام و لشگر حر در راه کربلا در برابر هم قرار گرفته بودند. امام به سپاهش فرمود آماده رفتن شوند، آن گاه به منادی خود فرمود برای نماز عصر اذان بگوید. پس از نماز، امام حسین علیه السلام رو به لشگریان حر کرد و پس از حمد و ثنای خدا فرمود: اگر از خدا بترسید و حق را برای اهل آن بدانید، خداوند خشنود خواهد شد. ما خاندان محمد صلی الله علیه و آله هستیم و از اینها به فرمانروایی بر شما سزاوارتریم. اینها مدعی چیزی هستند که به ایشان تعلق ندارد و به زور و ستم در میان شما رفتار می کنند. اگر فرمانروایی ما را خوش ندارید و می خواهید درباره حق ما نادان بمانید و نظرتان چیزی غیر از آن است که در نامه هایتان به من نوشتید و فرستادگان شما به من گفتند، اکنون باز می گردم. حرّ گفت: به خدا سوگند، من نمی دانم این فرستادگان و این نامه ها که می گویی چیست؟ امام به یکی از یارانش فرمود: ای عقبة بن سمعان! آن دو خورجین را که نامه های ایشان در آن است بیرون بیاور. عقبه نامه ها را آورد و جلوی امام خالی کرد. حر گفت: ما از آن کسان نیستیم که این نامه ها را به تو نوشته اند. ما فقط دستور داریم که از وقتی تو را دیدیم، از تو جدا نشویم تا به کوفه نزد عبیدالله بن زیاد ببریم. امام حسین فرمود: این آرزویی بیش نیست و محال است من با تو نزد عبیدالله بروم. امام حسین علیه السلام پس از آن که نماز عصر را در ذوحسَمَ به جا آورد و با لشگریان حرّ احتجاج نمود، به اصحاب خود دستور داد: به سوی مدینه باز گردید. اما لشگر حر از بازگشت آنان جلوگیری کرد. حسین علیه السلام به حر فرمود: مادرت به عزایت بنشیند! از ما چه می خواهی؟ حرّ گفت: غیر از شما، هر کس از تبار عرب بود و چنین می گفت، من نیز می گفتم مادرش به عزایش بنشیند، ولی به خدا نمی توانم نام مادر تو را جز به نیکی ببرم. امام حسین فرمود: از من چه می خواهی؟ گفت: می خواهم شما را نزد امیر عبیدالله بن زیاد ببرم. فرمود: به خدا من همراه تو نخواهم آمد. حرّ گفت: من نیز به خدا سوگند، دست از تو بر نخواهم داشت. این سخنان سه بار میان امام و حرّ رد و بدل شد و سرانجام حر گفت: من دستور جنگ با شما را ندارم. اما دستور دارم از شما جدا نشوم تا با من به کوفه بیایید. اکنون که از آمدن به کوفه خودداری می کنید، پس راهی را در پیش بگیرید که نه به کوفه برود و نه به مدینه؛ و نه حرف من باشد، نه حرف شما؛ تا در این باره نامه ای به عبیدالله بنویسم. شاید خدا راهی پیش آرد که سلامت دین من در آن باشد و درباره ی شما مرتکب گناهی نشوم. اینجا بود که امام علیه السلام از راه قادسیه (که به کوفه می رفت) به سمت چپ حرکت کرد و حر و همراهانش نیز به دنبال او به راه افتادند. امام حسین علیه السلام پس از رویارویی با حرّ و لشگریانش و اصرار حر بر رفتن امام به کوفه نزد عبیدالله بن زیاد و اصرار سرسختانه امام بر بازگشت به مدینه، تصمیم گرفت راه سومی را پیش گیرد. بنابراین حرکت کرد و حر و لشگریانش نیز در پی او به راه افتاد. حرّ پیوسته به امام علیه السلام می گفت: ای حسین! به خدا سوگند اگر جنگ کنی، کشته خواهی شد! امام حسین می فرمود: مرا از مرگ می ترسانی؟ آیا گمان می کنید اگر مرا بکشید، کارهای شما رو به راه و خاطرتان آسوده خواهد شد؟ اشتباه می کنید! من در پاسخ شما همان چیزی را می گویم که برادر اوس به پسر عمویش گفت. آن هنگام که اوس می خواست به یاری رسول خدا برود و پسر عمویش او را می ترساند و می گفت: کجا می روی؟ کشته خواهی شد. اوس در پاسخش سه بیت شعر خواند: من می روم و مرگ برای جوان ننگ نیست، آن هنگام که نیتش حق باشد و در حال ایمان به اسلام بجنگد. و در راه مردان صالح و شایسته جانبازی کند و از نابودشدگان در دین جدا گشته، به گنهکاری پشت کند. پس در این صورت اگر زنده ماندم، پشیمان نیستم و اگر مردم، بابت تو که زنده خواهی ماند و بینی ات به خاک مالیده خواهد شد، سرزنشی بر من نیست. حر بن یزید با شنیدن این حرف ها دانست که امام حسین تن به کشته شدن داده ولی تن به خواری و تسلیم شدن به ابن زیاد نداده است. از این رو خودش را کنار می کشید و با همراهان خود می رفت تا اینکه حسین علیه السلام به منزل عذیب الهجانات رسید. حر بن یزید ریاحی هنگامی که دید سپاه کوفه در جنگ با حسین علیه السلام مصمم است، به عمر بن سعد گفت: آیا با حسین جنگ خواهی کرد؟ عمر پاسخ داد: آری، به خدا سوگند جنگی کنم که آسان ترین اتفاقش افتادن سرها و بریده شدن دست ها باشد. حر گفت: آیا پیشنهادش راضی تان نکرد؟ ابن سعد گفت: اگر به دست من بود می پذیرفتم، ولی امیر تو، عبیدالله، نپذیرفت. حرّ که دید ابن سعد در جنگ با امام علیه السلام مصمم است، عقب رفت و در کنار لشگر ایستاد. مردی از قبیله ی او به نام قره بن قیس به او گفت: امروز اسب خود را آب داده ای؟ حر گفت:نه. گفت: نمی خواهی بدهی؟ من نیز اسبم را آب نداده ام و اکنون می روم آبش دهم. حرّ از آن جا که ایستاده بود کناره گرفت و اندک اندک به سوی سپاه حسین علیه السلام رفت. مهاجر بن ادس (که در لشگر عمر سعد بود) به او گفت: ای حرّ می خواهی چه کنی؟ می خواهی حمله کنی؟ حرّ پاسخی نداد و لرزه اندامش را فرا گرفت. مهاجر گفت: به خدا کار تو مرا به شک انداخته است. من در هیچ جنگی تو را به این حال ندیده بودم. هرگز ندیده بودم این گونه از ترس جنگ بلرزی. اگر به من می گفتند دلیرترین مردم کوفه کیست، تو را نام می بردم. پس این چه حالی است که در تو می بینم؟! حر گفت: به خدا سوگند خود را در میان بهشت و جهنم می بینم و جهنم را بر نمی گزینم گرچه پاره پاره شوم و مرا بسوزانند. این را گفت و اسب خود را هی کرد و به حسین علیه السلام پیوست. حّر هنگامی که دید سپاه کوفه در جنگ با امام حسین علیه السلام مصمّم است، به سپاه حسینی پیوست و به امام گفت: فدایت شوم ای پسر رسول خدا! من همان کسی هستم که تو را از بازگشت به وطنت بازداشتم و همراهت آمدم تا تو را ناچار کردم در این سرزمین توقف کنی. گمان نمی کردم پیشنهاد تو را نپذیرند و به این سرنوشت دچارت کنند. به خدا اگر می دانستم کار به این جا می کشد، هرگز به چنین کاری دست نمی زدم. اکنون از کرده ام به سوی خدا توبه می کنم. آیا توبه من پذیرفته است؟ حسین علیه السلام فرمود: آری، خداوند توبه تو را می پذیرد. اکنون از اسب پایین بیا. حر گفت: من سواره باشم برایم بهتر است از این که پیاده شوم. می خواهم همچنان که بر اسب خود سوار هستم، ساعتی با دشمن برای یاری ات بجنگم تا کشته شوم. سخنان حرّ خطاب به سپاهیان یزید حرّ پس از آنکه به سپاه امام حسین علیه السلام پیوست و توبه کرد، در برابر لشگر عمر بن سعد ایستاد و گفت: ای مردم کوفه، مادرتان در سوگتان بگرید! این بنده ی صالح خدا را فرا خواندید و هنگامی که به سوی شما آمد، دست از یاری او برداشتید؟ شما که می گفتید در یاری او با دشمنانش خواهیم جنگید، اکنون رو در روی او ایستاده اید و می خواهید او را بکشید؟ راه نفس کشیدن را بر او بسته اید، از هر سو محاصره اش کرده اید و از رفتنش به سوی سرزمین ها و شهرهای الهی جلوگیری می کنید. حسین همچون اسیری است که در دستان شما گرفتار شده؛ نه می تواند سودی به خود برساند و نه زیانی را از خود دور کند. آب فرات را که یهود و نصاری و مجوس از آن می آشامند و سگان و خوک های سیاه در آن می غلتند، بر روی حسین و زنان و کودکان و خاندانش بسته اید، تا جایی که آنان از فرط تشنگی به حال بیهوشی افتاده اند. چه بد رعایت محمد صلی الله علیه و آله را درباره فرزندانش کردید! خدا در روز تشنگی محشر، شما را سیراب نکند! . ظاهرا حر با اذن امام حسین اولین فردی است که به میدان رفت و در خطابه ای مؤثر، سپاه کوفه را به خاطر جنگیدن با حسین توبیخ کرد. چیزی نمانده بود که سخنان او، گروهی از سربازان عمر سعد را تحت تاثیر قرار داده از جنگ با حسین منصرف سازد، که سپاه عمر سعد، او را هدف تیرها قرار داد. نزد حسین بازگشت و پس از لحظاتی دوباره به میدان رفت و با رجزخوانی، به مبارزه پرداخت و کشته شد. رجز او چنین بود: اضرب فی اعناقکم بالسیف انی انا الحر و ماوی الضیف اضربکم و لا اری من حیف عن خیر من حل بارض الخیف که حاکی از شجاعت او در شمشیر زنی در دفاع از حسین و حق دانستن این راه بود. حسین بن علی بر بالین حر رفت و به او گفت: توهمانگونه که مادرت نامت را حر گذاشته است، حر و آزاده ای، آزاد در دنیا و سعادتمنددر آخرت! انت الحر کما سمیتک امک، و انت الحر فی الدنیا و انت الحر فی الآخرة و دست بر چهره اش کشید.حسین با دستمالی سر حر را بست. پس از عاشورا بنی تمیم او را بیرون کربلا دفن کردند، همانجا که قبر کنونی اوست، جایی که در قدیم به آن نواویس می گفته اند. درباره فرزندان حضرت زینب (سلام الله علیها) در منابع تاریخی آمده است که عون و محمد فرزندان عبدالله بن جعفر بودند. این دو برادر به میدان آمده و هر یک جداگانه وفاداری خویش را تا مرز شهادت به امام زمانشان ابراز داشتند. ابتدا محمد در حالی که اینگونه رجز می خواند وارد میدان شد: به خدا شکایت می کنم از دشمنان قومی که از کوردلی به هلاکت افتادند. نشانه های قرآنی که محکم و مبیّن بود، عوض کردند و کفر و طغیان را آشکار کردند. جمعی از سپاه کوفه به دست او کشته شدند و سر انجام عامر بن نهشل تمیمی، جناب محمد را به شهادت رساند. بعد از شهادت محمد، عون بن عبدالله بن جعفر وارد میدان شد و این گونه رجز خواند: اگر مرا نمی شناسید، من پسر جعفر هستم که از روی صدق شهید شد و در بهشت نورانی با بالهای سبز پرواز می کند، این شرافت برای من در محشر کافی است. نوشته اند تا بیست تن را به درک واصل کرد، آنگاه به دست عبدالله بن قطنه طائی به شهادت رسید. منقول است حضرت زینب(سلام الله علیها) زمانی که هر یک از بنی هاشم(ع) به شهادت می رسیدند، به کمک سید الشهدا (ع) برای تعزیت می آمد، ولی هنگام شهادت این دو بزرگوار پرده خیام را انداخت و از خیمه گاه خارج نشد. شهدای کربلا، در پایین پای حضرت حسین (علیه السلام) مدفونند و به احتمال قوی این دو دلداده نیز در همانجا پروانه شمع محفل حائر حسینی هستند. البته در 12 کیلومتری کربلا بارگاهی کوچک منصوب به عون ابن عبدالله وجود دارد که ملجأ زائرین است. برخی را عقیده بر این است که این مرقد یکی از نوادگان امام مجتبی (علیه السلام) به نام عون می باشد. گردآوری وتنظیم:مجید کریمی ...
چرا امام حسین(ع) در آغاز حرکت، از مدینه به مکّه رفتند؟
یکی از مواردی که در تاریخ شیعه بسیار اهمیت دارد، بحث حرکت امام حسین (ع) از مدینه به سمت مکه و سپس حرکت از مکه به سمت کوفه است. با فرا رسیدن ایام عزای حسینی (ع) و همچنین برنامه سخت دشمنان اهل بیت (ع) برای شبهه افکنی و کم اثر جلوه دادن قیام عاشورا ، برآن شدیم تا به تعدادی از سؤالات و شبهات مختلف در سلسله پرسش هایی عاشورایی پاسخ دهیم .یکی از مواردی که در تاریخ شیعه بسیار اهمیت دارد، بحث حرکت امام حسین (ع) از مدینه به سمت مکه و سپس حرکت از مکه به سمت کوفه است. قیام امام حسین (ع) به عنوان نقطه عطفی در تاریخ شیعه و اسلام محسوب می شود. زیرا این حرکت باعث حفظ اسلام واقعی از انحرافات ایجاد شده در زمان بعد از رسول خدا (ص) می باشد. ماجرای بیعت یزد از امام حسین در نیمه دوم ماه رجب سال 60 هجری، یزید در نامه خود به ولید بن عتبه (فرماندار مدینه) خواسته بود که حتماً از چند نفر مخالف خود که یکی از آنها امام حسین(ع) بود، بیعت گرفته شود و بدون بیعت رها نشوند.(1) اما بعد فخذ حسیناً و عبداللَّه بن عمر و عبداللَّه بن الزبیر بالبیعه اخذاً شدیداً لیست فیه رخصه حتی یبایعوا و السلام . ولید بن عتبه (فرماندار مدینه) وقتی دستور یافت تا از امام حسین (علیه السلام) برای یزید بیعت بگیرد. حضرت فرمود ... یزید فردی است شرابخوار و فاسق که به ناحق خون می ریزد و اشاعه دهنده فساد است و دستش به خون افراد بی گناه آلوده گردیده و شخصیتی همچون من با چنین مرد فاسدی بیعت نمی کند. ولید گرچه با خوی مسالمت جویانه خود حاضر به آغشته کردن دست خود به خون امام حسین(ع) نبود؛ (2) اما در مدینه افراد باند اموی به ویژه مروان بن حکم که ولید در موارد سخت و از جمله این مورد با او مشورت می کرد ،- او را به شدّت تحت فشار قرار می دادند تا خون امام(ع) را بریزد؛ چنان که در همان آغاز وصول نامه، وقتی ولید با مروان مشورت کرد، مروان گفت: نظر من آن است که در همین لحظه به دنبال این چند نفر فرستاده و آنان را ملزم به بیعت و اطاعت از یزید کنی و اگر مخالفت کردند، قبل از آنکه از مرگ معاویه مطلع شوند، سرهای آنها را از تن جدا کنی؛ زیرا اگر آنان از مرگ معاویه با خبر شوند، هر کدام به طرفی رفته و اظهار مخالفت کرده و مردم را به سوی خود دعوت می کنند.(2) وقتی مروان بن حکم بیعت با یزید را از حضرت درخواست کرد امام حسین(علیه السلام) فرمود: ای دشمن خدا! دور شو، من از رسول خدا شنیدم که فرمود : خلافت بر فرزندان ابوسفیان حرام است. اگر معاویه را بر فراز منبر من دیدید او را بکشید. و امت او چنین دیدند و عمل نکردند و اینک خداوند آنان را به یزید فاسق گرفتار کرده است . امام حسین(علیه السلام) در شب 28 رجب سال 60 هجری همراه با بیشتر خاندان خویش و بعضی یاران، پس از وداع با جدش پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) از مدینه به طرف مکه حرکت کرد . بنابراین، امام حسین(ع) با توجه به نامناسب بودن شرایط مدینه برای اظهار مخالفت علنی و قیام و نیز در خطر بودن جان خود در این شهر بدون امکان حرکتی مؤثر، تصمیم به ترک آن گرفت و از آیه ای که در هنگام خروج از مدینه قرائت کرد، این نکته – که ترک این شهر به علّت عدم احساس امنیت بوده است – آشکار می شود. فخرج منها خائفاً یترقب قال رب نجنی من القوم الظالمین قصص (28)، آیه 21٫؛ موسی از شهر خارج شد، در حالی که ترسان بود و هر لحظه در انتظار حادثه ای عرض کرد: پروردگارا! مرا از این قوم ظالم نجات بده . دلایل انتخاب سفرامام به مکه : هنوز مردم شهرهای مختلف از مرگ معاویه مطلع نشده بودند و تلاش های جدی مخالفان برای اظهار مخالفت با یزید آغاز نشده بود. هنوز امام حسین(ع) دعوتی از شهرهای دیگر و از جمله کوفه نداشت. امام(ع) باید مکانی را برای هجرت خود انتخاب می کرد که بتواند آزادانه و در کمال امنیّت در آنجا دیدگاه های خود را ابراز کند. طبق آیه صریح قرآن و من دخله کان آمناً آل عمران (3)، آیه 97٫ مکه حرم امن الهی بود. با توجه به سرازیر شدن مسلمانان از سرتاسر مملکت اسلامی برای انجام اعمال عمره و همچنین نزدیک شدن ایام حج تمتع و حضور مردم برای انجام مناسک حج ، امام حسین(ع) به خوبی می توانست با گروه های مختلف دیدار کرده و علّت مخالفت خود با دستگاه اموی و یزید را برای آنها تبیین کند و نیز گوشه هایی از معارف اسلامی را برای آنها بیان نماید. در ضمن با گروه های مختلف شهرهای اسلامی از جمله کوفه و بصره در ارتباط باشد. و در آخر امام حسین(علیه السلام) هدف خروج از مدینه را در وصیتنامه اش چنین بیان می کند : ... و جز این نیست که برای اصلاح در میان امت جدم خارج شدم. می خواهم امر به معروف و نهی از منکر کرده و به راه و روش جدم (رسول خدا) و پدرم علی (علیه السلام) رفتار نمایم . کسی که به سوی خدا دعوت کند عمل نیک انجام دهد و بگوید از مسلمانان هستم، از خدا و رسولش جدا نمی شود ... اگر در نوشتن نامه ات خیر مرا آرزو کرده ای، خدا پاداش تو را بدهد . امام(ع) شب جمعه سوم شعبان سال 60 ق وارد مکّه شد و تا هشتم ذی حجه همان سال، در این شهر به فعالیت مشغول بود.(4) ....................................................................................... پی نوشت: 1) وقعه الطف، ص 75: 2) ابن اعتم، الفتوح، ج 5، ص 12؛ وقعه الطف، ص 81٫ 3)وقعه الطف، ص 77٫ 4) همان، ص 88: فاقبل اهلها یختلفون الیه و یأتونه و من کان بها من المعتمرین و اهل الآفاق . ...
روایت آیت الله آملی از توصیه رهبری
برادران لاریجانی فرمودند: روزی وعاظ، روحانیون، علما و ائمه جماعات به مناسبتی، خدمت مقام معظم رهبری رفتند و ایشان فرمودند: علمای سلف مانند شیخ مفیدها و شیخ طوسی ها با زهد و تقوا، اعتماد مردم را جلب کردند. به دلیل همین اعتماد بود که به محض بلند شدن صدای امام خمینی (ره)، مردم با جان و دل، فرمایشات ایشان را پذیرفتند و عمل کردند. آیت الله میرزا هاشم آملی ادامه دادند: شبی خواب دیدم که چادر
وحدت بخشی بیشتر بین دو ملت ایران و عراق
عقیق :حجت الاسلام غلامرضا اباذری رایزن فرهنگی جمهوری اسلامی ایران در کشور عراق با حضور در دفتر بعثه مقام معظم رهبری در کربلا با حجت الاسلام والمسلمین نجفی روحانی و دیگر مسئولان بعثه دیدار و گفت و گو کرد. وی با اشاره به برپایی مراسم باشکوه اربعین و حضور پرشور زائران در کربلا، تلاش برای فراهم شدن حداکثری امکانات را ضروری خواند و افزود: شرایط کشور عراق به مردم اطلاع رسانی شود تا بدانند که همه
کسانی که در ولایت فقیه شبهه ایجاد می کنند عوامل نفوذی دشمن هستند
هشدارنیوز - به نقل از ناب نیوز آیت الله اختری، دبیرکل مجمع جهانی اهل بیت(ع) در نشست خبری مجتمع رسانه ای کویر، ضمن تسلیت ایام سوگواری وعزاداری حضرت اباعبدالله الحسین (ع)گفت: در آستانه برگزاری مراسم با عظمت اربعین حسینی، شور و حماسه ای در اندیشه های مردم از کشورهای مختلف ایجاد شده و در حال حرکت برای رفتن به زیارت مرقد مطهر اباعبدالله الحسین (ع) و حرم شریف آن حضرت هستند و امیدواریم خداوند متعال مارا
آیا بعد از فاجعه منا، می توان حج را تعطیل کرد؟
از این حربه را برای خارج کردن شیعه از دایره مسلمین و تبلیغات مسموم علیه مذهب شیعه، استفاده کند. البته ممکن است در آینده و با تداوم دشمنی های آل سعود با مذهب اهل بیت، و بنابر مصالحی عظیم تر، همچون اقدام امام راحل در سال 66 و بعد از کشتار خونین ایرانی ها در مراسم برائت از مشرکین توسط خاندان آل سعود، این بار نیز، مقام معظم رهبری، بنابر مصلحت و حکم حکومتی، به تعطیلی حج، حکم بفرمایند. به عنوان مثال