چگونه آرزوها می توانند ما را به نابودی بکشانند؟ - قدس آنلاین
سایر منابع:
سایر خبرها
پیامدهای خطرناک سه رذیله اخلاقی در زندگی انسان ها
آمده است: بِئْسَ الْعَبْدُ عَبْدٌ لَهُ طَمَعٌ یُقْودُهُ إِلَی طَبَع ، و در حدیثی دیگر، خطر این صفت مذموم برای علما بیان شده است: إن الصّفاة الزّلال الذی لا تَثْبُتُ عَلَیْهِ أَقْدامُ که نشان می دهد طمع سبب بی ثباتی و آسیب های فراوان است. امام علیه السلام همچنین به کارهای احمقانه ای که انسان در اثر طمع انجام می دهد، اشاره می فرمایند؛ مانند داستان معروف اشعب عرب که دامن خود را در راه پرواز
آگاهی و مظلومیت امام علی (ع)
به گزارش شبکه اطلاع رسانی مرصاد ؛ هر روز یک خطبه از نهج البلاغه امیرالمؤمنین علی (ع) را می خوانیم. وَ اللَّهِ لَا أَکُونُ کَالضَّبُعِ تَنَامُ عَلَی طُولِ اللَّدْمِ حَتَّی یَصِلَ إِلَیْهَا طَالِبُهَا وَ یَخْتِلَهَا رَاصِدُهَا، وَ لَکِنِّی أَضْرِبُ بِالْمُقْبِلِ إِلَی الْحَقِّ الْمُدْبِرَ عَنْهُ وَ بِالسَّامِعِ الْمُطِیعِ الْعَاصِیَ الْمُرِیبَ أَبَداً حَتَّی یَأْتِیَ عَلَیَّ یَوْمِی
افراط و تفریط ممنوع
به گزارش خبرنگار پایگاه خبری تحلیلی سبلان ما ، هر روز یک حکمت از نهج البلاغه امام علی (ع) را می خوانیم: قَالَ حضرت علی (علیه السلام): کُنْ سَمَحاً وَ لا تَکُنْ مُبَذِّراً، وَ کُنْ مُقَدِّراً وَ لا تَکُنْ مُقَتِّراً. امام علی (ع) فرمودند: سخاوتمند باش و در این راه اسراف مکن و در زندگی حسابگر باش و سخت گیر مباش. انتهای خبر/ ح
غَیِّرُوا الشَّیْبَ ؛ حکمت پنهان دستور پیامبر (ص) در نهج البلاغه
به گزارش خبرگزاری حوزه ، أمیرالمؤمنین امام علی علیه السلام در نهج البلاغه نکاتی درباره اولویت تقدیر خدا بر تدبیر انسان بیان می کنند که تقدیم شما فرهیختگان می شود: حکمت 17: وَ سُئِلَ (علیه السلام) عَنْ قَوْلِ الرَّسُولِ (صلی الله علیه وآله) "غَیِّرُوا الشَّیْبَ وَ لَا تَشَبَّهُوا بِالْیَهُودِ"؟ فَقَالَ (علیه السلام): إِنَّمَا قَالَ ذَلِکَ وَ الدِّینُ قُلٌّ، فَأَمَّا الْآنَ وَ
حرکت آدمی به سوی مرگ
به گزارش پایگاه خبری تحلیلی سفیرافلاک ، هر روز یک حکمت از نهج البلاغه امیرالمؤمنین علی (ع) را می خوانیم. وَ قَالَ علی (علیه السلام): إِذَا کُنْتَ فِی إِدْبَارٍ وَ الْمَوْتُ فِی إِقْبَالٍ، فَمَا أَسْرَعَ الْمُلْتَقَی. ضرورت یاد مرگ (اخلاقی): و درود خدا بر او، فرمود: هنگامی که تو زندگی را پشت سر می گذاری و مرگ به تو روی می آورد، پس دیدار با مرگ چه زود خواهد بود. انتهای خبر/
ترجمه ای از نهج البلاغه که 36 ساله شد؛ مترجمی که زندانیان را آزاد کرد
از این خزانه علم الهی که به این نادره مردان جهان یعنی امیرالمومنین تفویض شده انشالله به نحو احسن بهره برداری کنیم این عبارت عین عبارت مرحوم شهیدی بود. جوادی به عنوان سخنران پایانی در بخش پایانی نشست به نقل خاطراتی از مرحوم شهیدی پرداخت و گفت: به گمان من هیچ انسان عدالت خواهی نیست که نهج البلاغه را یک کتاب فرقه ای ببیند، یک نویسنده پاکستانی در مورد امام علی علیه السلام کتابی نوشته است
دستورات جنگی
دشمن قرار گیرد. همچون کوه استوار باش! همان گونه که در بالا اشاره شد، این خطبه نیز ناظر به جریانات جنگ جمل است. آن جا که امام (علیه السلام) پرچم را به دست فرزند شجاعش محمّد بن حنفیه می سپارد و در عباراتی کوتاه و مؤثّر و دلنشین، قسمت مهمّی از دستورات جنگی را برای او در هفت جمله بیان می دارد: نخست می فرماید: اگر کوه ها متزلزل شود، تو تکان مخور! (تَزُولُ الجِبالُ وَ لا
اولویت عمل بر حسب و نسب
به گزارش پایگاه خبری تحلیلی تهران نیوز ، هر روز یک حکمت از نهج البلاغه امیرالمؤمنین علی (ع) را می خوانیم. وَ قَالَ (علیه السلام): مَنْ أَبْطَأَ بِهِ عَمَلُهُ لَمْ یُسْرِعْ بِهِ [حَسَبُهُ] نَسَبُهُ. ضرورت عمل گرایی (اخلاقی، اجتماعی): و درود خدا بر او، فرمود: کسی که کردارش او را به جایی نرساند، افتخارات خاندانش او را به جایی نخواهد رسانید. منبع: مؤسسه تحقیقات و نشر معارف اهل البیت علیهم السلام انتهای پیام/
سرنوشت عالمان بی عمل!
به گزارش خبرنگار گروه فرهنگی پایگاه خبری تحلیلی شیرازه ، با توجه به تقارن خجسته آغاز سال 1404 با نام مبارک حضرت علی علیه السلام، از این پس بامدادان را با انوار قدسی نهج البلاغه منور می سازیم. امیرالمؤمنین علی علیه السلام در خطبه 110 نهج البلاغه می فرمایند: مردم چند گروه اند: عالم، جاهل قاصر، جاهل مقصر بسیط و جاهل مرکّب. عالم کسی است که مطلبی را به طور اجمال یا به
فلسفه سکوت
لَاضْطَرَبْتُمْ اضْطِرَابَ الْأَرْشِیَةِ فِی الطَّوِیِّ الْبَعِیدَة. ترجمه: در شرایطی قرار دارم که اگر سخن بگویم، می گویند بر حکومت حریص است، و اگر خاموش باشم، می گویند: از مرگ می ترسید. هرگز، من و ترس از مرگ! پس از آن همه جنگ ها و حوادث ناگوار. سوگند به خدا، انس و علاقه فرزند ابی طالب به مرگ در راه خدا، از علاقه طفل به پستان مادر بیشتر است. این که سکوت برگزیدم، از علوم و حوادث پنهانی آگاهی دارم که اگر باز گویم مضطرب می شوید، چون لرزیدن ریسمان در چاه های عمیق. منبع: مؤسسه تحقیقات و نشر معارف اهل البیت علیهم السلام انتهای خبر/ ...
شرح حکمت دهم نهج البلاغه ؛ درس هایی از کلام امیر (علیه السلام)
معاشرت نیکو با مردم کلام امام(علیه السلام)در اینجا نیز ناظر به همین معناست می فرماید: آن گونه با مردم معاشرت کنید که اگر بمیرید بر مرگ شما اشک ریزند و اگر زنده مانید به شما عشق ورزند ؛ (خَالِطُوا النَّاسَ مُخَالَطَةً إِنْ مِتُّمْ مَعَهَا بَکَوْا عَلَیْکُمْ، وَإِنْ عِشْتُمْ حَنُّوا إِلَیْکُمْ). اشاره به این که پیوند محبت و دوستی را از طریق برخورد خوب و نیکی و خدمت
بررسی خطبه 221 نهج البلاغه در محلات
به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه از اراک، به همت معاونت فرهنگی مدرسه علمیه فاطمیه محلات سومین نشست بررسی خطبه 221 نهج البلاغه امروز با حضور حجت الاسلام والمسلمین گودرزی مدیر حوزه علمیه خواهران استان مرکزی بصورت نشست برخط برگزار شد. حجت الاسلام والمسلمین گودرزی با محوریت موضوع عبرت آموزی، به تفسیر این خطبه پرداخت و به اهمیت نگاه عمیق به تاریخ و مرگ برای رهایی از جهل و ترس اشاره کرد.
قویّ و صبور باش
به گزارش پایگاه خبری تحلیلی بلاغ امام علیه السلام در چهارمین کلمه از کلمات قصارش به پنج وصف از اوصاف انسانی اشاره می کند که یکی منفی و چهار وصف دیگر مثبت است و آثار هرکدام را در جمله بسیار کوتاهی برمی شمارد. نخست می فرماید: عجز و ناتوانی آفت است ؛ (الْعَجْزُ آفَةٌ). عجز مفهوم وسیعی دارد که هر گونه ناتوانی علمی، جسمی، اقتصادی و فکری را شامل می شود و به یقین این ها بزرگ ترین
شتاب دهی به شمسه رشد با اهتمام به جایگاه تربیت در مدارس سما یزد
در دانشگاه آزاد اسلامی یزد، با تمرکز بر عمق مأموریت های تربیتی، وظایف نیروهای پرورشی را در مسیر معلمی مورد تأکید قرار داد. وی با اشاره به کلام امیرالمؤمنین علی علیه السلام در نامه 31 نهج البلاغه خطاب به فرزندش امام حسن مجتبی علیه السلام، افزود: تربیت باید با یاد مرگ، آرامش دل، یاد خدا و امر به معروف همراه باشد. این مسیر، جز با خویشتن داری، دوری از طمع و تحمل سختی ها به ثمر نمی نشیند.
بیعت شکنی زبیر
إِلَا فَلْیَدْخُلْ فِیمَا خَرَجَ مِنْه. معنی: سخنی از آن حضرت (ع) مقصودش زبیر است، در حالی که، مقتضی چنین سخنی بود: می گوید که با دستش بیعت کرده و با دلش بیعت نکرده. دست بیعت فراپیش آورد و مدعی شد که در دل چیز دیگری نهان داشته. اگر در ادعای خود بر حق است، باید دلیل بیاورد و گرنه، به جمع یاران من که از آنان دوری گزیده است بازگردد. شرح: گوشه ای
پیام به رییس جمهور درباره مذاکرات
کَأَنَّهُ وَلِیٌّ حَمِیمٌ (فصلت/ 34)؛ یعنی: بدی را با بهترین شیوه پاسخ ده که ناگاه همان کسی که با تو دشمنی می ورزید، همچون دوست صمیمی گردد. این روش قرآنی را در سیره معصومان علیهم السلام نیز می بینیم؛ چنانکه امیرالمؤمنین علیه السلام در جنگ صفین، یاران خود را از دشنام گویی به لشکر معاویه نهی کرد و فرمود: إنی أکرهُ لکم أن تکونوا سبّابین... (نهج البلاغه، خطبه 206).
عمران و آبادانی، هم تراز عبادت
نهج البلاغه | در ستایش امنیت انسان هایی که معیشتشان تأمین نیست، خلق وخوی و رفتارشان هم تغییر می کند و این عوامل بر روی نمازشان هم اثر می گذارد، روی دیانتشان اثر می گذارد. اسلام به این دلیل به کسب معاش و بحث رزق وروزی اهمیت و بها داده است. پیرو این امر، مسئولان جامعه هم باید به این مطلب بها بدهند و لذا می بینید که رهبر معظم انقلاب سال هاست همه ما را به موضوع اقتصاد توجه می دهند
شفیعان در روز قیامت چه کسانی هستند؟
تمام انبیاء از شفعاء روز قیامتند، چنان که در حدیث دیگری از پیغمبر اکرم(صلی الله علیه وآله) آمده است: یَشْفَعُ الأَنْبِیاءُ فِی کُلِّ مَنْ یَشْهَدُ أَنْ لا اِلهَ اِلاَّ اللّهُ مُخْلِصاً فَیُخْرِجُونَهُمْ مِنْها ؛ (پیامبران درباره تمام کسانی که از روی اخلاص به وحدانیت خداوند گواهی می دهند، شفاعت می کنند، و آنها را از دوزخ خارج می سازند).
سبک زندگی متقین در نهج البلاغه؛ از گفتار عقلانی تا میانه روی در پوشش و رفتار
امیرالمؤمنین(ع) برای آن ها برمی شمرد. شهید مطهری(ره) تصریح کرده که حضرت 105 صفت برای متقین بیان فرموده و نخستین آن ها مَنطِقُهُمُ الصَّواب است؛ یعنی گفتار آن ها صواب و استوار است. بیشتر بخوانید: نهج البلاغه؛ منبعی برای فهم تقوا نهج البلاغه؛ سند روشن مظلومیت امیرالمؤمنین(ع) راز آگاهی آسمانی امام علی(ع)؛ شرحی بر خطبه 189 نهج البلاغه نهج البلاغه؛ قطره ای در برابر اقیانوس بی کران
بیان صفات پرهیزکاران در خطبه 193 نهج البلاغه
گیرد ولی جان های خویش به فدیه دهند تا از اسارت برهند. امام علی(ع) در این بخش از خبطه 193 نهج البلاغه به بیان فضایل و صفات برجسته پرهیزکاران پرداخته و سخن را با ذکر سه صفت برجسته آغاز می کند و می فرماید: پرهیزکاران در این دنیا صاحب فضایلی هستند: گفتارشان راست، لباسشان میانه روی و راه رفتنشان تواضع و فروتنی است . جمله مَنْطِقُهُمُ الصَّوَابُ اشاره به نخستین گام در خودسازی و تربیت انسان ها
پزشکیان: انسان های وحشی لباس های تمیز پوشیدند و کراوات زدند و در سمینارها دم از حقوق بشر می زنند !/ خدمت ...
جانکاه فرو بردند. وی با اشاره به فراز هایی از وصیت نامه حضرت علی ادامه داد: أُوصِیکُمَا بِتَقْوَی اللَّهِ وَ أَلَّا تَبْغِیَا الدُّنْیَا وَ إِنْ بَغَتْکُمَا وَ لَا تَأْسَفَا عَلَی شَیْ ءٍ مِنْهَا زُوِیَ عَنْکُمَا وَ قُولَا بِالْحَقِّ وَ اعْمَلَا لِلْأَجْرِ وَ کُونَا لِلظَّالِمِ خَصْماً وَ لِلْمَظْلُومِ عَوْناً أُوصِیکُمَا وَ جَمِیعَ وَلَدِی وَ أَهْلِی وَ مَنْ بَلَغَهُ کِتَابِی بِتَقْوَ
نقش تقدیر در زندگی انسان
به گزارش خبرگزاری حوزه ، أمیرالمؤمنین امام علی علیه السلام در نهج البلاغه نکاتی درباره اولویت تقدیر خدا بر تدبیر انسان بیان می کنند که تقدیم شما فرهیختگان می شود: حکمت 16: تَذِلُّ الْأُمُورُ لِلْمَقَادِیرِ، حَتَّی یَکُونَ الْحَتْفُ فِی التَّدْبِیرِ. ترجمه: حوادث و امور، تسلیم تقدیرهاست تا آنجا که گاه مرگ انسان در تدبیر (و هوشیاری او) است. شرح
دیدگاه امیرالمؤمنین درباره خلافت
به گزارش پایگاه خبری تحلیلی تهران نیوز ، هر روز یک حکمت از نهج البلاغه امیرالمؤمنین علی (ع) را می خوانیم. وَ قَالَ (علیه السلام): لَنَا حَقٌّ، فَإِنْ أُعْطِینَاهُ، وَ إِلَّا رَکِبْنَا أَعْجَازَ الْإِبِلِ وَ إِنْ طَالَ السُّرَی. (قال الرضی [رحمه الله تعالی] و هذا [القول] من لطیف الکلام و فصیحه، و معناه أنا إن لم نعط حقنا کنا أذلّاء و ذلک أن الردیف یرکب عجز البعیر کالعبد و الأسیر و
پیروان شیطان
به راهی که می خواهد می برد. سخنانشان سخنان شیطانی و نگاه های آنها نگاه های شیطانی، و در مجموع اعمال آنها ردّ پای شیطان به خوبی دیده می شود و در واقع امام (علیه السلام) می خواهد در این مرحله طریق شناخت این گونه اشخاص را که همان اعمال شیطانی است نشان دهد. گرچه در کتب معروف شرح نهج البلاغه و اسانید آن چیزی به دست نیامد که نشان دهد امام (علیه السلام) در این خطبه ناظر به چه اشخاصی است و درباره چه
از این کارها بپرهیز
به گزارش پایگاه خبری تحلیلی بلاغ امام علی علیه السلام در این کلام نورانی اش به پیامدها و آثار سوء سه رذیله اخلاقی، در عباراتی کوتاه و فشرده، اشاره فرموده است. نخست می فرماید هرکس طمع پیشه کند خود را حقیر ساخته است . (أَزْرَی بِنَفْسِهِ مَنِ اسْتَشْعَرَ الطَّمَعَ). واژه طمع به معنای طالب بودن بیش از حق خود و گرفتن مواهب زندگی از دست دیگران است و تعبیر استشعر که به معنای
راه تداوم نعمت های الهی شکرگزاری است
به گزارش شبکه اطلاع رسانی رهیاب ؛ نهج البلاغه حکمت سیزدهم امام علی (علیه السلام) قَالَ: إِذَا وَصَلَتْ إِلَیْکُمْ أَطْرَافُ النِّعَمِ فَلا تُنَفِّرُوا أَقْصَاهَا بِقِلَّةِ الشُّکْرِ. امام علی (علیه السلام) می فرمایند: هنگامی که مقدمات نعمت ها به شما روی آورد ادامه آن را به واسطه کمیِ شکرگزاری از خود دور نسازید. راه تداوم نعمت ها: امام علی (علیه السلام) در این سخن
تأثیر حج در رفع فقر و بخشش گناهان از نظر نهج البلاغه
اعْتِمَارُهُ فَإِنَّهُمَا یَنْفِیَانِ الْفَقْرَ وَ یَرْحَضَانِ الذَّنْب ؛ یعنی حج و عمره خانه خدا، نابود کننده فقر و شوینده گناه هستند. (نهج البلاغه خطبه110)این کلام گهربار امیر مؤمنان علیه السلام به روشنی بیانگر تأثیرات عمیق مادی و معنوی حج و عمره است که همچون بارانی رحمت، هم فقر و تنگدستی را از زندگی زائر می زداید و هم آلودگی های گناه را از روح و جان او می شوید؛ امام سجاد به نقل از امام علی علیه السلام و
نهج البلاغه، مانیفست علیه سلفی گری است
علل سختی ترجمه نهج البلاغه اشاره نمود. بهرامیان در توضیح علل این دشواری گفت: "این کتاب مجموعه خطبه ها و نامه نگاری های منتسب به امام علی (ع) است که سیدرضی در قرن پنجم هجری آن را گردآوری نمود. امیرالمومنین به خطابه مشهور بود و سخنانی ادبی مملو از اصطلاحات خاص، که ترجمه آنها با مراجعه صرف به لغت نامه ها و دائره المعارف ها ممکن نیست". بهرامیان، لازمه ترجمه نهج البلاغه را تحقیق در ادب آن