معرفت قرآنی در هنر خیام - ایکنا
سایر منابع:
سایر خبرها
ویژه نامه حکیم عمر خیام در تایلند منتشر شد
رباعیات خیام ارائه و کتاب او در سال 1897 به عنوان یکی از نخستین آثار جدی در زمینه ی خیام پژوهی شناخته می شود . این پژوهش نشان می دهد که ترجمه دقیق و شاعرانه ی رباعیات خیام، نقش مهمی در شهرت جهانی او ایفا کرده و نگاه روس ها به خیام، آمیزه ای از تحسین علمی و تأمل فلسفی است . عمر خیام نه تنها اندیشمندی بزرگ در تاریخ ایران، بلکه پُلی میان علم، شعر و فرهنگ جهانی است. او شخصیتی که در
مرزهایی فراتر از گفتار و نوشتار 2
) و استفاده از (استعاره های پیچیده) دنیایی معنای چندگانه خلق می کند. (ماغ می کشی) و (پوست گوزن) هرکدام می توانند به چندین سطح از (دلالت های وجودی) اشاره کنند و از منظر هایدگر این چند لایه بودن معنای زبان همان چیزی ست که بطور دائم انسان را در فرایند (پرسش از خود و هویت خود) نگه می دارد. شعر(بیوه گی دگمه ها)از نظر ساختارشکنی و چند لایه بودن معنا، به شکلی برجسته بر نظریات دریدا و هایدگر تاکید دارد
فلسفه برای فلسفه، دردی از جامعه درمان نخواهد کرد
دارد که رویکرد عینی انضمامی ناظر به زمانه است و کتاب دیگری دارد که به بحث دانشگاه می پردازد. او در کتابش این نگاه را دارد که دانشگاه یک نهادی است در راستای غایت بشر که همان عقل است؛ او دانشگاه را به دو دسته فرودست و فرادست تقسیم می کند و دانشگاه الهیات، حقوق و طب را فرادست می داند؛ الهیات برای تامین سعادت ابدی انسان است، دانشکده طب سعادت جسم و سلامتی انسان را تامین می کند و دانشکده حقوق، حقوق انسان
مهم ترین فیلسوف انگلیسی زبان سده نوزدهم
انسان ها و ذهن و زبان مان و فراورده های آنها (شناخت و معنا) پاره ای از طبیعت هستیم. این طبیعت گرایی دو رگه اصلی دارد که در همه آثار میل مجدانه پی گرفته می شوند: اول مخالفت سرسختانه با هرگونه پیشینی گرایی و دفاع کامل از این ایده که هر شناخت اصیلی - چه نظری و چه عملی- باید از راه مشاهده و تجربه حاصل شود. دوم، شرح روان شناختی مبتنی بر آموزه تداعی گرایی، از سازوکارهای بنیادین شکل گیری ایده ها که از این
نهاد آموزش؛ مهم ترین بستر تربیت اسلامی در جامعه مدرن
این تناقض، ابتدا باید مسئله را در سطح نظری روشن کرد. ایکنا_ آیا می توان نهاد علم و دین را بدون یک حلقه ارتباطی وارد زندگی فردی افراد کرد؟ پاسخ در فرهنگ نهفته است. همان گونه که پیامبر اسلام(ص) از دل یک قوم خاص با یک زبان خاص ظهور کرد، فرهنگ، حلقه واسطی است که دین از طریق آن وارد زندگی بشر می شود. اگر آموزه های اسلامی بتوانند خود را با فرهنگ نسل های مختلف تطبیق دهند، حتی در
خیام؛ رباعی نویس رصدخانه ها
تواند ما را به تأمل، پرسشگری و چندساحتی دیدن انسان و جهان دعوت کند؛ خیام را نه می توان تنها شاعر نامید، نه تنها دانشمند؛ او نماد نوعی زیست فکری است که میان تعقل، تأمل، علم و شعر پلی برقرار می کند. کد خبر 867464
سخنگوی دولت: خیام، حکیمی که فلسفه زیست اخلاقی را به بشر آموخت
خرد را زیست، اظهار داشت: خیام با پرسش آغاز کرد، با شکوفایی ذهن ادامه داد و با اندیشه، هستی را معنا کرد. اگر امروز به او لقب حکیم می دهیم، به این دلیل است که فلسفه زندگی را به انسان می آموزد؛ او با سپیده دم، با کوزه، و با هستی به گفت و گو می نشست. سخنگوی دولت در ادامه با اشاره به لایه های عمیق اندیشه خیام، تصریح کرد: وقتی می گوید: “هر جا که قدم نهی تو بر روی زمین / آن مردمک چشم نگاری
منادی حکمت، منطق و حلقه وصل حوزه های نجف و خراسان
در آن حضور دارید، دانشگاهی است منصوب به امام رضا(ع) که محصول ابتکار تولیت آستان قدس رضوی و ارشادات و توصیه های بزرگانی همچون مقام معظم رهبری و شهید آیت الله دکتر بهشتی است. وی خاطر نشان کرد: این دانشگاه از ترکیب دو مدرسه ی قدیمیات و تازه های علمی، در قالبی نوین و مدرن تحت عنوان دانشگاه علوم اسلامی رضوی شکل گرفت و تمامی هزینه های آن از سوی آستان قدس رضوی تأمین می شود. حجت
حوزه و دردسر های یک تغییر بزرگ
مسلمانان مطرح شد که پرسش از وضع اکنون در نسبت با گذشته و آینده بود. این پرسش متضمن نگاهی به فلسفه تاریخ است که پاسخ به آن طبیعتاً از خلال پاسخ به فلسفه تاریخ ایران یا اسلام و موضوعات مرتبط با این قضیه قابل طرح است. صورت بندی اولیه از این مفهوم - یعنی اکنونیت جامعه ایران - در فضای معمول، طرح مسئله ای مبتنی بر فلسفه تاریخ غرب و مدرنیته است. به تعبیر دیگر، در این سؤال، شما پرسشی را از روحانیت مطرح
آغاز به کار رسمی دفتر انجمن آثار و مفاخر فرهنگی کشور در نیشابور همزمان با روز خیام
زبان تمثیل، شعر و عقل، دغدغه های معرفتی خود را بیان می کند. رئیس انجمن آثار و مفاخر فرهنگی کشور با خواندن نمونه هایی از اشعار خیام و مقایسه آن با اشعار حافظ و سعدی، به این نکته اشاره کرد: اگرچه خیام گاه در ظاهر به مستی، شراب و لذت های زودگذر اشاره می کند، اما این اشارات، نمایانگر لایه ای از تفکر عمیق حکمی و فلسفی است که باید از سطح عبور کرده و به عمق آن دست یافت. شالویی افزود
خیام؛ صدای زنده سادگی و فلسفه در ادبیات ایران و جهان
قطعیت های فکری و دعوت به تفکر آزاد و اخلاقی. شعر خیام بی پیرایه و صادقانه از تجربه زیسته فرد سخن می گوید؛ نه مداح حکومت و نه شاعر دربار است. این اسطوره پژوه افزود: در قالب رباعی، خیام به قله ای تازه رسید. او فرم رباعی را چنان مختصر و موسیقایی و چندلایه ساخت که یک بیت پایانی او گاه هزاران معنا را به ذهن متبادر می کند. هر رباعی او، نمونه ای از فشرده سازی اندیشه و تصویر در ظرف کلام است
انواع تابلو مدرن که دیوارها را زنده می کنند | بچین خانه ات را مثل یک شعر عاشقانه
، تعبیرشان تغییر کند. گاهی یک چهره ی ناتمام، گاهی خطی کج و سرکش، گاهی فقط یک رنگ، می شود تمام نقطه ی تمرکز خانه ات. این تابلوها بیشتر از آن که توضیح بدهند، پرسش خلق می کنند — و این همان چیزی ست که آن ها را متفاوت می سازد. در میان انواع تابلو مدرن ، تابلوهای مفهومی جایگاهی دارند برای کسانی که می خواهند دیوارهای خانه شان نه فقط زیبا، بلکه زنده و پراندیشه باشند.
خیام؛ صدای بلند اندیشه از نیشابور به سراسر جهان
...> آئین بزرگداشت خیام؛ ادای دین به جاودانگی خیام اگرچه اهل سکوت، اندیشه و پرهیز از پرگویی بود، اما با همان اندک اشاراتش در شعر و فلسفه، صدایی جاودانه بر جای گذاشت که هنوز قرن ها پس از او، پژواک آن در دل انسان ها می پیچد. گفتنی است هر ساله، هم زمان با بیست وهشتم اردیبهشت ماه، آئین بزرگداشتی با حضور مسئولان، فرهیختگان، هنرمندان و مردم فرهنگ دوست در آرامگاه خیام در شهر نیشابور برگزار می شود؛ آئینی که تجلیل از جایگاه این حکیم فرزانه و شاعر جهانی ایران را به نماد پیوند علم و ادب با هویت ملی بدل کرده است. کد خبر 6470670 ...
سفارت ایران در لندن: اشعار خیام همچنان در دنیای پرتلاطم امروز طنین انداز است
ای در تدوین گاه شماری جلالی و توسعه علوم ریاضی و نجوم داشته است. با آن که در زمان حیاتش بیشتر به عنوان دانشمند و منجم شناخته می شد، اما رباعیات او، قرن ها بعد به شهرتی کم نظیر در جهان غرب دست یافت. ادوارد فیتزجرالد، با نثری شاعرانه و بازآفرینی مفاهیم اشعار خیام، دروازه ای تازه از ادبیات فارسی به روی مخاطبان غربی گشود. ترجمه او از رباعیات خیام، نخستین بار در سال 1859 منتشر شد و به سرعت در میان طبقات فرهنگی و دانشگاهی اروپا مورد توجه قرار گرفت؛ به گونه ای که خیام به تدریج در شمار چهره های ماندگار ادبیات جهانی جای گرفت. ...
شورش خیام علیه فلسفه زمانه اش / جهان خیامی چگونه معنا می یابد؟
نشان می دهند. خیام بر خلاف اپیکور فقط منکر فلسفه غایت گرا نیست. او اساسا مخالف فلسفه به معنی جستجوی علل بنیادین جهان است و معتقد است انسان قادر به درک این مسائل نیست. بنابراین، بهتر است به جای جستجوی کنه عالم به ظاهر عالم بسنده کند و غرق در لذات این دنیایی، ظاهری و گاه کوچک شود و بدین ترتیب حیات را به خوشی به پایان ببرد. منبع: خبر فوری فلسفه خیام
روز بزرگداشت حکیم نیشابور؛ تأملی در افکار، آثار و تأثیرات عمر خیام
را در حافظه تاریخی و فرهنگی ایران و جهان ثبت کرده، اشعار فلسفی و عارفانه اوست که در قالب رباعیات سروده شده اند. هر رباعی، دنیایی از معنا، تردید، پرسش و تفکر است. خیام با زبانی ساده و در عین حال پرمغز، از راز هستی، مرگ، سرنوشت و ناپایداری جهان سخن گفته است. رباعیات او اگرچه گاه آمیخته با طنز تلخ یا نگاه بدبینانه نسبت به جهان هستند، اما بیش از آن که دعوت به یأس باشند، فرصتی اند برای اندیشیدن به حقیقت
خیام فراتر از رباعیات؛ سفری به آرامگاه شاعری فیلسوف
خیام در قرن یازدهم میلادی در نیشابور به دنیا آمد. او نه تنها شاعر، بلکه ریاضی دان، نجوم شناس و فیلسوفی بزرگ بود. خیام در زمانه ای زندگی می کرد که علم و فلسفه در حال شکوفایی بود و او توانست با ترکیب این علوم با شعر، آثار بی نظیری خلق کند. رباعیات خیام؛ فلسفه و عشق وی به رباعیات خیام به عنوان یکی از مهم ترین آثار او اشاره کرد و گفت: رباعیات خیام به دلیل عمق فلسفی و زیبایی های
خیام، حکیمی که فلسفه زیست اخلاقی را به بشر آموخت
عالم نبود، بلکه حکیمی بود که نه فقط علم را آموخت، بلکه خرد را زیست"، اظهار کرد: خیام با پرسش آغاز کرد، با شکوفایی ذهن ادامه داد و با اندیشه، هستی را معنا کرد. اگر امروز به او لقب حکیم می دهیم، به این دلیل است که فلسفه زندگی را به انسان می آموزد؛ او با سپیده دم، با کوزه، و با هستی به گفت وگو می نشست. سخنگوی دولت در ادامه با اشاره به لایه های عمیق اندیشه خیام، تصریح کرد: وقتی می گوید: “هر جا
خیام؛ فیلسوفی که اخلاق را در رگ های زندگی جاری کرد
جانان یا انگشت یک وزیر باشد، دیگر نمی توانیم با غرور بر خاک گام برداریم؛ چنین نگاهی، اخلاق مداری را در عمق جان انسان می نشاند. سخنگوی دولت ادامه داد: خیام تنها شاعر نیست، بلکه میراث دار فلسفه ای است که آدمی را به یاد فناپذیری، فروتنی، تفکر و آزادگی می کشاند. او با شعر، نه فقط زبان دل بلکه زبان عقل و تأمل را نیز زنده کرد. شخصیت خیام، میراث فرهنگی ملت ایران و حتی فراتر از آن، از مفاخر بشریت
خیام، حکیم خردمند و میراث دار گفت وگوی انسان با هستی است
.... وی، با اشاره به نگاه انسان گرایانه و فروتنانه ی خیام در شعر و فلسفه اش گفت: کسی که باور دارد خاک زیر پایش، روزگاری چهره ی وزیر یا دلبری بوده، نمی تواند برای قدرت، کرامت انسان را زیر پا بگذارد. خیام یادآور این حقیقت است که آن چه می ماند، اثر ماست نه دارایی یا جایگاه ما. سخنگوی دولت در پایان خاطرنشان کرد: فرهیختگی خراسان و نیشابور را باید از منظری ساختاری دید؛ جایی که بستر تاریخ، فرهنگ، دانش و زیست اخلاقی به گونه ای درهم تنیده اند که انسان هایی چون خیام در آن بالیده اند. پاسداشت خیام، پاسداشت خرد، اخلاق و گفت وگوی عمیق انسان با هستی است. انتهای پیام ...
حالی خوش باش و عمر بر باد مکن
، پژوهشگر تاریخ و فلسفه علم که به ویژه درباره تاریخ علم در ایران در دوره اسلامی تحقیق کرده، در گفتاری که پنج سال پیش درباره خیام ارائه کرد، نشان داد که خیام در روزگار خود دانشمندی محقق و معتبر و حکیمی الهی بوده و شخصیت تاریخی او ربطی به تصویری که عموم با توجه به رباعیات از او می سازند، ندارد. یعنی خیام در روزگار خود آدمی خوش گذران و اهل عیش و طرب نبوده و مثل سایر دانشمندان و حکماً و متفکران زمان
عباس اسدی،پژوهشگر فرهنگی و اجتماعی: حکیم عمرخیام، ستاره ای که در آسمان جهان غرب درخشید
دنیا آمد. او تحصیلات عالی در ریاضیات، نجوم، فلسفه و ادبیات دریافت کرد و از جوانی هوشی استثنایی از خود نشان داد. علاقه اولیه خیام به نجوم بعدها بر شعر او تأثیر گذاشت و آن را با تصاویر آسمانی و تأمل عمیق در جهان القا کرد. دست آورد ها در ریاضیات و نجوم شاعر نابغه ایرانی در حالی که نبوغ شاعرانه خیام زبانزد است، او ریاضیدان و منجمی زبردست نیز بوده است. مهم ترین سهم او در ریاضیات کارش بر روی
جهان بینی خیام در سایه پرسش گری و لحظه زیستی شکل می گیرد
سرنوشت بر زندگی انسان ها سایه انداخته است؟ این ها سوالاتی هستند که از ذهن نابغه ای سرچشمه می گیرند که فراتر از زمان خود می اندیشد و تفکراتش همچنان تازه و معاصر به نظر می رسند. این استاد ادبیات افزود: البته خیام در برخی موارد پاسخ این پرسش ها را به طور ضمنی در دل همان پرسش ها پنهان می کند. او پرسش ها را گاه با لحنی انکاری یا تأکیدی مطرح می کند، به گونه ای که مخاطب را به اندیشه وادار می سازد
نگاهی به خدمات حکیم مسلمان عمر خیام ؛ از شعر تا علم و فلسفه
برجسته نبود، بلکه یک ریاضیدان و ستاره شناس بود و مانند دانشمندان زمان خود، شخصیتی دایرةالمعارف گونه داشت. محمد قجه، پژوهشگر تاریخ تمدن ها اهل سوریه، معتقد است که شعر خیام به شعر شرقی و اندلسی نزدیک است که تفکر فلسفی بر آن غالب است، زیرا پرسش هایی را مطرح می کند و می کوشد به آنها پاسخ دهد. او اشاره می کند که رباعیات تنها کتابی است که خیام به زبان فارسی نوشته است، برخلاف تمام کتاب های
شاعر حیرت و حکمت
پذیری زندگی انسان اشاره می کرد. این پارادوکس، بنیان اندیشه های اوست ؛ جهانی منسجم اما از نگاه بشر، پر از ابهام و فنا. او علم و شعر را در خدمت درک بهتر هستی قرار می دهد. چرا بازخوانی اندیشه خیام در عصر حاضر اهمیت دارد؟ امروز، با شتاب فناوری و غرق شدن در مادیات، انسان از لحظه حال غافل شده است. پیام خیام می تواند یادآور این مسأله باشد که مرگ و ناپایداری، زندگی را بی معنا نمی کند بلکه به آن
برگزاری چهارمین جشنواره و هشتمین همایش ملی حکیم عمر خیام نیشابوری در دانشگاه نیشابور
ایجاد کردند. دکتر حسن صادقی سمرجانی گفت: خیام نماینده خردورزی ایرانی است که مرزهای جغرافیایی را درنوردید و جهانی شد. وی خاطر نشان کرد: خیام چهره ای بی بدیل بود که جبر و اختیار، ریاضیات و شعر را در هم آمیخت. اشعار او ترکیبی از فلسفه، انسان گرایی و طنز تلخ است که مرگ را به رقص درمی آورد و زندگی را جشن می گیرد. رباعیات او پرسش های فلسفی درباره جهان هستی و جایگاه انسان را مطرح می
عدالت، توسعه و عقلانیت در رباعی خیام
– در قلمرو انسانی آن – نیز همچون فلک، پسندیده و منظم می شد. در زبان فارسی، تفاوت عدل و عقل تنها در دو حرف د و ق است. اما اگر این دو حضور نداشته باشند، واژه ای دیگر پدید می آید: دق؛ به معنای رنج و فشار درونی. می توان چنین تأویل کرد که بدون عقل و عدل، انسان و جهان "دق" می کنند؛ اما با عقل و عدل، جهان "قد" می کشد. قد کشیدن، استعاره ای است از رشد، بالندگی و سعادتمندی. از این رو
شهید مطهری قائل به اجتهاد جامع در دین بوده است
این است که واقعا عقل هم مانند سایر منابع در اجتهاد به کار برود. قدردان قراملکی با بیان اینکه خیلی از مجتهدین ما روایات را مبنای اجتهاد خود قرار می دهند، اظهار کرد: دروس فلسفه و حکمت و کلام ما پررنگ شده است ولی عقل در اجتهاد آن طور که باید جایگاهی ندارد؛ در دوقرن قبل حتی سیطره اخباری گری بر فتاوا وجود داشت ولی وحید بهبهانی با آن مقابله کرد. نگاه افراط و تفریطی در اجتهاد عضو
نگاهی به زندگی و دستاوردهای یک نابغه
ریاضیدان و ستاره شناس، توانست نظریات و دیدگاه هایی نو ارائه دهد که بعد ها تاثیرات عمیقی در علم نجوم داشت. یکی از مهم ترین دستاورد های او، طراحی تقویم جلالی است که هنوز هم به عنوان یکی از دقیق ترین تقویم های جهان شناخته می شود. علاوه بر فعالیت های علمی، خیام به شعر و ادبیات علاقه مند بود و اشعاری سرود که امروزه از او به عنوان یکی از بزرگ ترین شاعران غزل سرای ایران یاد می شود. اشعار او سرشار از