نوایی محزون، برآمده از اسطوره ها و تاریخ - راهنمای سفرمن
سایر خبرها
باز این چه شورش است که در خلق عالم است
کیلومتری شمال شیراز منتقل شده و همچنان نگه داری و استفاده می شود. تیرهای چوبی خیمه ها توسط مردم منطقه در صحرای آهوچر و به نیت امام حسین (ع) کاشته و پس از به ثمر رسیدن بمنظور ادای نذر به حسینیه اهدا می شود. ***بزرگترین تعزیه کشور در روستای صحرا رود فسا ، جلوه ای از آمیختگی هنر و معرفت بزرگ ترین تعزیه کشور هر سال با حضور دهها نفر از عوامل اجرایی و نمایشی در روستای صحرارود فسا در
نقش ذوالجناح در واقعه کربلا چه بود؟
چشم نابینای پدر شد. تابوت موسی، تکه ای چوب بود. اما مایه نزول آرامشِ قوم بنی اسرائیل در بلایا شد. [2]از همین روی، مقام ابراهیم (علیه السلام) در مکه و منبر رسول خدا در مدینه و قدمگاه اولیای خدا در اقصی نقاط این کره خاکی، مورد اقبال نظربازان است. پس هیچ بعید نیست که اسبِ امام حسین (علیه السلام) نیز از همین قِسم باشد. داده های تاریخی درباره ذوالجناح در مأخذ مطالعاتی، سخنانی
حضرت مسیح (ع) از دیدگاه دین اسلام
به شمار آمده اند، چون منظور از آیت در اینجا، تولد این طوری است و این آیت قائم به هر دو است و چون مریم در اقامه این آیت مقدم بر عیسی است لذا اول نام مریم را برده فرموده: ما او و فرزندش را و نفرموده ما فرزندش را و خودش را آیت قرار دادیم و همین افتخار برای مریم بس است که در قرآن نامش در زمره و در ردیف انبیا علیهم السلام آمده و حال آنکه خودش از انبیا نبوده است [8]. و روی همین معجزه بودن است
آیین نخل گردانی درشهر جاجرم خراسان شمالی برگزار شد
شوداضافه کرد: برگزاری این آیین در شهر تاریخی جاجرم نیز دارای پیشینه دیرین است و به روایتی قدمت 250 تا 300 ساله دارد. وی گفت: نخل به معنی 'درخت' است اما در اینجا به معنی خیمه های حسین بن علی(ع) و به معنای تابوت هم عنوان شده است. میرابی افزود: این نخل ها مربوط به هیات های بزرگ در گذشته بوده و اکنون مردمی شده است و آنها این نخل ها را با جسباندن عکس شهداء، نصب آینه و سیاه پوش کردن، تزئین می
مراسم نخل برداری یزدی های مقیم کرج در ظهر عاشورا
نخل یک سازه چوبی است که قسمت جلو و عقب آن از قطعات کوچک چوب به شکل نخلی بزرگ و شبکه شبکه ساخته شده و وسط آن با چوب اسکلت بندی شده است و برای پایه های آن، چهار قطعه چوب به صورت عمودی در چهار طرف و برای بلند کردن آن چند قطعه چوب به صورت افقی تعبیه شده است و همزمان با ایام محرم و عزاداری سالار شهیدان، آن را سیاهپوش می کنند. چوب نخل به عنوان نماد پیکر مطهر سیدالشهدا(ع) و سیاهپوش کردن به
آیین سنتی 200 ساله نخل گردانی در شهر زواره
به گزارش خبرگزاری فارس از اردستان، هرساله عصر عاشورا مراسم نخل گردانی در حسینیه بزرگ زواره برگزار می شود که حال و هوای دیگری به شهر می دهد. به اصطلاح مراسم سوگواری محرم، آن تابوتی است بزرگ از چوب که ساختار فیزیکی آن از اُستوانه هِلالی شکل است که روی چهارپایه قرار گرفته و جلو و عقب آن به صورت عدد 5 هِلالی درآمده است. تعدادی چوب در چهار جانب آن چون شانه های اهرمی به کار رفته تا نفرات
نماز ظهر عاشورا در اراک اقامه شد
رساندند. آیین نخل گردانی در خمین و نراق برگزار شد همچنین امروز آیین کهن نخل گردانی همزمان با عاشورای حسینی در خمین و نراق از توابع استان مرکزی برگزار شد. مردم مذهبی زادگاه امام راحل و شهر نراق از توابع شهرستان دلیجان هر سال با نمایش و حمل تابوت تمثیلی شهیدان کربلا در آیین عزاداری ماه محرم و عاشورای حسینی خاطرات رنج و مصائب سالار شهیدان را بازسازی می کنند.
حکایت عصر ماتم زده عاشورا و نخل هایی که بجای تابوت تشییع می شوند
در چهار طرف و برای بلند کردن آن چند قطعه چوب به صورت افقی تعبیه شده است. آیین نخل بندی از هشتم محرم محمدرضا دهقانی زاده عنوان کرد: برای بستن آن، تعدادی از خدام حسینیه از صبح هشتم محرم دست به کار می شوند و روی نخل را پارچه مشکی می کشند و از آن آیینه های بزرگ و خنجر و دشنه و ... آویزان می کنند که از این مراسم در فرهنگ مردم یزد به عنوان نخل بندی یاد می شود. وی با
"نخل گردانی" نماد عزاداری کهن عاشورایی در شهر خمین + تصاویر
به گزارش دولت بهار به نقل از تسنیم، یکی از مراسم ریشهدار که در ارتباط با اعتقادات مردم شیعی در این شهرستان و درشهرخمین هرساله و در روز عاشورا با همان شیوه هاوکیفیت سابق برگزار می شود"مراسم نخل گردانی "است، این مراسم در ارتباط با سال قمری و شهادت سرور شهیدان حضرت امام حسین(ع) بوده و با نام نخلی که نمادی از تابوت امام حسین(ع) است نامگذاری میشود. نخل خمین که براساس شواهد ومستندات قدمتی
بلندمرتبه شاهی ز صدر زین افتاد...
نه این که امام حسین از سرنوشت این حرکت بی اطلاع بود؛ نه، اینها امام بودند. مسئله ی معرفت امام و علم امام و آگاهی وسیع امام بالاتر از این حرفهائی است که ماها در ذهنمان میگنجد؛ بلکه به معنای ترسیم یک دستورالعمل می ایستد، تسلیم نمیشود، مردم را به یاری میطلبد، بعد هم وقتی یک عده ای پیدا میشوند که همان اهل کوفه باشند و اظهار میکنند که حاضرند در کنار آن بزرگوار در این راه قدم بگذارند، حضرت درخواست آنها را اجابت میکند و به طرف آنها میرود؛ بعد هم در میانه ی راه پشیمان نمیشود.
آیین کهن نخل گردانی در خمین برگزار شد
با نخل بندی در امامزاده ابوطالب (ع) آغاز می شود و حاجت مندان از مناطق مختلف استان مرکزی و شهرهای همجوار به امامزاده می آیند و نخل را با پارچه های سیاه و سبز آذین بندی می کنند. در صبح روز عاشورا نخل از امامزاده شاهزاده ابوطالب (ع)به سمت میدان 15 خرداد حرکت داده می شود و پس از توقف سه ساعته در این میدان مردم زادگاه امام راحل (ره) با عبور از زیر این نخل، از امام حسین (ع) حاجت می طلبند و برای
صبح سیاه عاشورا در آیین سنتی صبح خوانی+تصاویر
درست کرده و در غروب عاشورا به آتش می کشند. او می گوید: مردم روستاها در غروب عاشورا در غم مصیبت بزرگ شهادت آل الله و به آتش کشیده شدن خیمه گاه اهل بیت گردهم می آیند و به نوحه خوانی می پردازند و با حزن و اندوه و اشک و فغان با غم بی پناهی فرزندان امام حسین (ع) همدرد می شوند. شام غریبان امام حسین (ع) و یاران با وفایش شام غریبان و عزاداری با شمع و فانوس در شهر و روستا در
وحشت گردی/سفر به مناطق خوفناک ایران
35 کیلومتر شرق شهرستان مشکین شهر در جایی به نام گورستان یری هم دید؛ در این گورستان عجیب، 450 گور شناسایی شده که ابعاد کوچک ترین آن ها سه متر و بزرگ ترین آن ها هشت متر است. همین هم باعث شده تا این محل همچون گورستان جن تیس، محلی شود برای رواج قصه ها و افسانه هایی که غالبا ترسناکند؛ گرچه داستان گورستان های عجیب در ایران فقط منحصر به این دو نیست، اما بهتر است سراغ یکی از عجیب ترین گورستان های ایران
آیین نخل گردانی ظهر عاشورا/ گرداندن نخل امیر چخماق یزد پس از 70 سال
حسین و خاندان او اشک می ریزند آنان حضرت سیدالشهدا (ع) را همسر شهربانوی ایرانی دانسته و نسبت به وی احترام و ارادت خاصی قائل هستند. نخلها در دیگر ایام سال بدون تزئیین در کنار حسینه ها، تکایا و میادین بزرگ شهر قرار دارند و سنبل عشق و ارادت مردم یزد به امام حسین(ع) به شمار می روند و مردم نسبت به آن احترام وارادت خاصی قائل هستند. انتهای پیام/ص آییین نخل گردانی ظهر عاشورا در یزد
عشق اینجا غوغا می کند
/> در آخرین روز ذی حجه با ورود دسته چاووش عزا به بازار شهر کاشان مردم و کسبه از فرارسیدن ماه محرم مطلع می شوند. با نگاهی به تاریخ عزاداری سنتی در کاشان و شهرهای هم جوار آن، همچون نطنز، آران و بیدگل و اردستان به برخی آیین های سنتی ازجمله نخل گردانی و حمل خیمه گاه حسینی و شهدای کربلا برمی خوریم که در زمان آل بویه مرسوم بوده و در زمان قاجار نیز با برپا کردن تکیه ها آیین های تعزیه رونق بیشتری
ضرورت زدودن غبار فراموشی از سیمای آیین های سنتی و اصیل عزاداری خطه خورشید
شبیه خوانها از همان ابتدای محرم محوطه های بزرگ وسط محله ها را قرق کرده و تمام 10 شب اول محرم را به اجرای تعزیه می پرداختند که با استقبال مردم محله، از مرد و زن، و پیر و جوان رو به رو می شد. این گروه های شبیه خوان و یا نقالان، آشنای کل محله بودند و تمام این ایام، خانواده ها به پاس قدردانی از حس و حال معنوی که از اجرای آنان می یافتند، تهیه شام و ناهار آنان را تقبل کرده و آنان را به خانه
الگوی تقویت حیا در سبک زندگی اسلامی چیست؟
غیرمستقیم فطری بودن حیا را گوشزد می نماید، آن گاه که می فرماید: فَلَمَّا ذاقَا الشَّجَرَهَ بَدَتْ لَهُما سَوْآتُهُما وَ طَفِقا یخْصِفانِ عَلَیهِما مِنْ وَرَقِ الْجَنَّهِ (اعراف: 7)؛ همین که آدم و همسرش از آن درخت ممنوع چشیدند، بلافاصله لباس هایشان از تنشان فرو ریخت و اندامشان آشکار گشت. هنگامی که آدم و حوا چنین دیدند، بلافاصله از برگ های درختان بهشتی برای پوشیدن اندام خود، استفاده کردند. روایات
از تبدیل حمام دزاشیب به موزه محلی تا لوکیشن250ساله سریال شب دهم
زمین مجزا در کنار این مسجد قرار گرفته بود در سال 1340 احداث شده است. درب این تکیه فقط در ماه های محرم و صفر به روی عزاداران باز می شود و در دیگر ماه ها مسجد قلهک مورد استفاده قرار می گیرد. اهالی شمیران نخل را نمادی از تابوت امام حسین (ع) می دانند که در روز عاشورا به وسیله اهالی حسینیه قلهک، نخل 100 ساله آینه کاری شده ای را جلوی دسته تکیه قرار داده و تا امامزاده اسماعیل حمل
گشت و گذاری در مقبره مولانا جلال الدین بلخی
آثار ارزشمندی از آن به دست آمده که متعلق به هزاران سال پیش بوده است. دوران زندگی مولانا با سلطنت سلسله ی سلجوقیان یعنی همان دوران طلائی ساخت و ساز بناهای شاخص در ترکیه و ایران هم زمان بود. پس از مرگ مولانا برای گرامیداشت این معلم بزرگ صوفی حرمی برای مولانا ساخته شد که امروزه می توانیم ازآن بازدید کنیم. مساحت مقبره مولانا در ابتدا 6.500 متر مربع بود اما امروزه افزایش یافته و به 18.000
نگفته های تاریخ از رسوم سنتی و آیین عاشورایی در سرزمین علویان
ساله صبح روز هشتم محرم برگزار می شود، عزاداران نخل را از میدان روستا بیرون می آورند و دور روستا می چرخانند و به قسمتی به نام حورا می برند که شخصی 900 سال پیش نخل را در آن جا ساخته است. او می گوید: نخل را روی آرامگاه او برای ادای احترام می گذارند و دوباره همان مسیر را بر می گردند و در طول مسیر هر کسی نذری دارد آن را ادا می کند. طوبی اوصانلو مسئول واحد مردم شناسی و میراث معنوی
حال و هوای تاسوعا در شهرهای مختلف ایران
وابسته به آن از دیدگاه اجتماعی و مردم شناسی بسیار حائز اهمیت است. عَلم به عنوان نشان و نماد پرچم سپاه امام حسین علیه السلام در روز عاشورا از زمان صفویه وارد مراسم آیینی ما شده است و در گذشته مردم برای رفع مشکلات یا درمان بیماری نذر می کردند که هرسال در محرم علم ببندند. علم بستن بدین معناست که ابتدا چوب علم را که اغلب از درخت چنار است تهیه می کنند که گاهی ارتفاع این چوب به 12 متر می رسد و سپس در مراسم
نخل گردانی آیینی در فرهنگ عزاداری حسینی مردم یزد
ماتم آرایشی است که بر تابوت مردگان سازند و درخت خرما و نخل در واقع حجله مانندی است که از چوب می سازند و با انواع شال های ابریشمی و رنگارنگ و پارچه های قیمتی و آئینه و چراغ و گل و سبزه و .. می آرایند و در فرهنگ نظام نخل را این گونه معرفی می نمایند: نخل، تابوت بزرگ و بلندی است که بر آن خنجر و شمشیر و پارچه های قیمتی و چندین آیینه بسته شده و در روز عاشورا به عنوان تابوت امام حسین (ع) حرکت داده می شود
آیین های سنتی هرمزگانی ها در ایام محرم+ تصویر
خوانان با نوای سوزناک عاشقان آن حضرت را به عزاداری امام حسین (ع) دعوت می کنند. علم شویی آیین علم شویی مسجد دوازده امام"منبر گپ" یکی از قدیمی ترین مراسم های موجود در ایران است که قدمتی حدود دویست تا سیصد سال دارد و از اواخر دوران قاجار به صورت ویژه موردتوجه قرارگرفته است؛ در این مراسم که در روز دوم ماه محرم برگزار می شود این چوب ها که از جنس صندل است با آب دریا طاهر می شود و طی
نگاهی به آداب محرم در گناباد
به شکل امروز در آیین عاشورا و محرم در گناباد رواج یافته است. نخل تابوت بزرگ و بلندی است که بر آن خنجر، شمشیر، پارچه های قیمتی و آیینه هایی بسته می شود و آن را در روز عاشورا به عنوان نمادی از تابوت امام حسین(ع) به حرکت در می آورند. رئیس اداره میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری گناباد گفت: نخل بندانی و نخل گردانی به عنوان یک همایش بزرگ اجتماعی فرهنگی و دینی مناطق شهری و روستایی این
نذری های خاص اصفهان در روزهای محرم
که این آیین مربوط به حمل درخت نخل است اما این باور اشتباه است. در واقع نخل گردانی یکی از مراسم باشکوه در یزد است که به درخت نخل ارتباطی ندارد، بلکه نخل یک اسکلت چوبی بسیار بزرگ است که روی آن پارچه، آینه، چراغ، شیشه های رنگی، خنجر، شمشیر و... قرار می گیرد و نمادی از تابوت سیدالشهدا(ع) است. این نخل بزرگ با همیاری و همکاری عزاداران بلند می شود و برای تزئین کردن نخل نیز بسیج عمومی لازم است. علاوه بر
موزه مردم شناسی اصفهان در یک حمام!
تابناک اصفهان: حمام علیقلی خان اصفهان یا همان موزه حمام علیقلی خان که حمامی در اصفهان بوده در دوره حاضر تغییر کاربری داده و تبدیل به موزه مردم شناسی شده است این بنا در منطقه یک، خیابان بیدآبادی، محله علیقلی آقا واقع شده است. مجموعه تاریخی علی قلی آقا از اثرات هنری معماری و شهر سازی دوران پر عظمت صفویه است که در محله بید آباد اصفهان واقع گردیده و شامل بازار و چهار سوق، مسجد، مکتب خانه، حمام، زور
نخل برداری از رسوم کهن عزاداری یزدی ها
شمشیر، قمه و خنجر برهنه آویزان می کنند. تعریفی که در لغت نامه دهخدا برای نخل آمده این چنین است؛ نخل یعنی تابوت بزرگ و بلندی که بر آن خنجر، شمشیر و پارچه های قیمتی و آینه ها بسته است و در روز عاشورا با عنوان تابوت امام حسین (ع) حرکت داده می شود و چون شبیه درخت خرما ساخته می شود به آن نخل می گویند. مردم یزد به مراسم نخل برداری بسیار معتقدند تا آنجا که با دیدن آن درود می فرستند
آیین نخل گردانی با قدمتی 400 ساله در جاجرم + تصاویر
. نخل به منزله تابوت امام حسین(ع) است که از چارچوب هایی به شکل خیمه ساخته شده و با پارچه های سبز و مشکی و کلاه خود و شمایل معصومین(ع) تزیین شده است که توسط هیئت های عزاداری شهرستان در روز عاشورا به حرکت درآورده می شود. عزاداران جاجرم نخل را به سمت میدان حسینیه این شهر حمل می کنند و چون در گذشته برای تزیین تابوت از برگ های درخت خرما استفاده می شد، این مراسم نیز با نام نخل گردانی
رسومی کهن برای یک سوگ همیشگی
عزاداران و هیات مذهبی شهر هرسین به یاد ظهر عاشورا هرساله هنگام اذان ظهر در روز عاشورا در محل مسجد مصلی آیت الله حجتی(ره) جمع می شوند و نماز ظهر عاشورا را به جا می آورند که بدین گونه مراسم سوگواری دهه محرم به پایان می رسد. مراسم شام غریبان در هرسین پایانی ترین مراسم روز عاشورا در شهرستان است. در این مراسم مردم با حضور در مزار شهدای شهرستان و قبور اموات با روشن کردن شمع برای آنها طلب آمرزش
محرم و آئین تعزیه و تعزیه خوانی
مستقیم بود و گاه به زبان نقل و روایات و غیر مستقیم. سرانجام دسته ها و سوگواران به صحن مسجد یا امامزاده و یا تکیه و میدانی می رفتند و در آنجا به روضه خوانی و ذکر مصیبت می پرداختند. کاربرد اسباب نمایشی در دسته ها اسباب و وسایلی چون کجاوه، عماری، صندوق، تابوت، نخل و چیزهای دیگر بعدها به دسته های عزاداری اضافه شد. این اسباب نشانه و نماد حرکت کاروان امام به کربلا و وقایع بعد از شهادت