عصر تبلیغات به چاپ هشتم رسید - خبرگزاری مهر
سایر منابع:
سایر خبرها
اولین گزارش نمایندگان از واکاوی برجام/ این توافق، ظلم و از دست دادن حقوق فعلی و آتی مردم است
ای برای غربها به جهت ایران هراسی و جنگ-طلب جلوه دادن جمهوری اسلامی در جهان می دانند و از سوی دیگر تأکید و تمرکز ملت و دولت ایران بر آن را سمبلیک و برخاسته از روحیه مقاومتی فرهنگ ملی کشور در برابر فشار بیگانگان می دانند. دیدگاه دیگری در کشور تخاصم شش کشور قدرتمند اقتصادی-رسانه ای و نظامی دنیا با ایران بر سر موضوع هسته ای را یک سرپل برای ورود و زیاده خواهی در عناوین دیگری چون حوزه حقوق بشر
ملاصدرا هم غرب زده بود/ در ایران روشنفکری نداریم
براهنی در مجله جهان نو چاپ کرد. اولین نسخه کتاب در سال 1357 پیش از انقلاب اسلامی یعنی ماه های آخری که رژیم شاه سرکار بود توسط انتشارات خوارزمی منتشر شد. * نسخه فعلی که امروز دست من است و گفته هایم براساس آن است در سال 1374 زیرنظر شمس آل احمد و توسط انتشارات فردوس منتشر شده و قیمتش هم در آن زمان 1300 تومان بوده است. کتاب نامبرده هفت فصل دارد. جلال در فصل اول به این موضوع پرداخته است که
کتاب رساله در تاریخ ادیان به چاپ پنجم رسید
ساختمانی و حتی گاه سبک و شیوه ای خاص داشته باشد تا از یکنواختی که عارض هر شرح و توضیح تعلیمی می شود، احتراز به عمل آید. هدف از تقسیم هر فصل به چندین بند، خاصه ساده کردن کار ارجاع بوده است و فقط با مطالعه کامل کتاب می توان به دامنه بُرد و شعاع عمل آن پی برد. چاپ پنجم کتاب رساله در تاریخ ادیان در 434 صفحه با قیمت 23 هزار تومان از سوی انتشارات سروش منتشر شده است.
زیباکلام: در خدمت و خیانت روشنفکران مانیفست جمهوری اسلامی ایران است/ فیاض: روشنفکر نداریم چون کتاب نمی ...
کردم تا نظرشان را درباره این کتاب بگویند. دو فصل از این کتاب را در مجله جهان نو رضا براهنی منتشر شد ولی مابقی آن بعد از فوت جلال به چاپ رسید. مزیت انشای جلال این است که با کلمات بازی نمی کند وی افزود: اولین نسخه از این کتاب در سال 1357 به چاپ رسید. نسخه ای که انتشارات فردوس زیر نظر شمس آل احمد منتشر کرده 500 صفحه دارد و مشتمل بر یک مقدمه و 6 فصل است. در فصل نخست با عنوان روشنفکر
زندگینامه حسنعلی نخودکی اصفهانی
/> ایشان می فرمود : در یکی از سفرها که عازم عتبات عالیات بودم به شهرضا رفتم که شب عاشورا را در آنجا متشرّف باشم و مرسوم من چنین بود که از اول ماه محرم تا عصر عاشورا روزه می گرفتم و جز آب چیزی نمی خوردم، روز هشتم ماه محرم بود که خبر یافتم سیدی جلیل القدر در این شهر سکونت دارد؛ به امید و به انتظار ملاقات سیّد که از خلق منزوی می زیست، نشستم، تا آنکه برای تجدید وضو به کنار حوض آمد، پیش رفتم
اولین فقیهی که مقابل رضاشاه ایستاد
ملا حسینقلی دره جزینی همدانی توشه برگرفت. آن گاه با کسب جواز از آیت الله سید حسن صدر کاظمینی و سید محمود مرعشی نجفی به درجۀ اجتهاد نائل آمد. کرامات متعددی از او در منابع مختلف ذکر شده که از آن میان می توان به دیدار با امام عصر (ع)، طی الارض و پیش گویی اشاره کرد. *فعالیت ها آیت الله بافقی طی دوران تحصیل در نجف با سرمایۀ شخصی یک باب مغازۀ عطاری به راه انداخت و به فعالیت در این
شغل دوم هنرپیشه ها چیست؟
والا انتشارات مروارید که در چاپ کتاب های شعر بزرگان این عرصه، شهره است بعید بود چنین کتابی منتشر کند. هرچند مدیر انتشارات مروارید کمی بعد چاپ این کتاب را اشتباهی در فعالیت های حرفه ای اش نامید با تمام این اوصاف، کتاب لیلا اوتادی بعد از گذشت کمتر از یک ماه از انتشار، به چاپ دوم رسید و این نشان می دهد عامه ی مردم همچنان نسبت به انتشار کتاب های چهره های سرشناس عرصه سینما و تلویزیون علاقه نشان می دهند
اصل کاربردی کردن دانش؛ علم معطوف به عمل
در همۀ فنون، به نظر می رسد که به حکم طبیعت خود، علوم را به خدمت بلاواسطۀ زندگی بشر گماشته اند؛ نه اینکه علوم را به عنوان غایتی برای خود (بدون ارتباط با زندگی) در نظر بگیرند. (8) جابر بن حیان در کتاب الخواص الکبیر روش علمی خود را چنین توصیف می کند: لازم است بدانی که ما در کتاب ها (اشاره به کتاب هایی است که در آنها از خواص اشیا بحث کرده است) فقط خواص اشیایی را ذکر کرده ایم که مورد مشاهده
چهار نکته زبانی در نگارش آکادمیک
در این زمینه چه گفته اند، با کدام یک از آنها همسو هستیم، کدام یک را نمی پسندیم و کدام یک را نیازمند ترمیم و بازسازی می دانیم. همه این کارکردها از طریق استناد درست و مناسب تأمین می شود؛ اما مقصود از استناد مناسب چیست؟ مقصود آن است که به منابعی ارجاع دهیم که نسبت به بحث ما چهار ویژگی داشته باشند: 1. ارتباط، 2. اعتبار، 3. روزآمدی و 4. بسندگی. اولین اصل در منابع مورد استناد، بهره گیری از
آیا سیزدهم فروردین نحس است؟!
در روایات متعددی سعد و نحس ایام در ارتباط با حوادثی که در آن واقع شده است تفسیر شده و ربطی به نحوست ذاتی آن زمان خاص ندارد. ضمن این که برخی از اتفاق های ناخوشایند در زندگی معلول گناهان ماست و ربطی به ایام ندارد سایت تحلیلی خبری آوای دنا avayedena.com : سعد و مبارک شمردن بعضی از روزها و در طرف مقابل، شوم و نحس شمردن بعضی از روزهای دیگر، از جمله باورهای عامه ی مردم است و علی
فرهاد فخرالدینی: این کتاب حاصل 50 سال تدریس است
بررسی قرار می دهیم. در فصل هشتم کتاب هارمونی موسیقی ایرانی وارد دستگاه چهارگاه می شویم. این بخش تا حدودی مفصل تر از بقیه بخش های کتاب است زیرا چهارگاه هارمونی پیشرفته و قوی دنیا را در خود دارد. دستگاه و مقام نوا که هارمونی در آن خوب و شیرین جواب می دهد. موسیقی سربداران را که من ساخته ام در همین مقام نوا است. مثال های مختلفی از کارهای خودم در هر یک از بخش های مختلف این کتاب به کار برده شده تا درک
اخبارویژه روزنامه های دوشنبه 5مرداد
کارگزاران جدا شدم چون مقلد امام هستم نه لیبرال دبیر سیاسی مستعفی کارگزاران گفت: ما در جامعه اسلامی هستیم و لیبرال معرفی کردن کارگزاران با جامعه اسلامی نمی خواند. محمد هاشمی در مصاحبه با روزنامه اعتماد و درباره علت جدایی اش از حزب کارگزاران سازندگی گفت: اظهارنظری توسط یکی از بزرگان ]مرعشی[ حزب انجام شد که اعلام کرد حزب کارگزاران حزبی است لیبرال دموکرات مسلمان. ما در جامعه اسلامی
مفهوم شناسی کلمه هنر در متون اوستایی و پهلوی
مبانی نظری هنر در فرهنگ ایرانی مفهوم شناسی کلمه هنر در متون اوستایی و پهلوی سابقة نظری فرهنگ ما نشان نمی دهد تعریف هنر آن هم در قاموس تحلیلی یا مثلاً رویکردی که در تعاریف منطقی وجود دارد (همچون کشف جنس و فصل در یک شیء که تعاریف حدی را می سازند و یا کشف جنس و عرض که موجد تعاریف رسمی اند) همانندفرهنگ غرب، مورد توجه و تحلیل قرار گرفته باشد. به عنوان مثال سعی و تلاشی که افلاطون در رساله
بهره گیری عالمانه و نقادانه از آثار دانشمندان گذشته
می زدند. (34 پی نوشت: 1. دوران شکوفایی تمدن یونانی عملاً قرون چهارم ق عصر افلاطون و ارسطو و سوم ق (عصر اقلیدس و ارشمیدس) است. هرچند سده دوم میلادی (عصر بطلمیوس و جالینوس) شاهد درخشش چهره های برجسته بود. 2. تمدن اسلامی به مدت چند قرن بالید و درخشید و در دنیای آن روز به تنهایی زمام پشرفت علوم و فنون را بر دوش کشید. این دوران از نیمۀ دوم قرن دوم هجری (هشتم میلادی
آثار ادوارد براون درباره فرقه های منسوب به مهدویت
باره به خوانندگان میدهد. به علاوه، آثار او در زمینه ادبیات و زبان فارسی نیز مورد توجه متخصصان حوزه ادبیات فارسی قرار گرفته است. پاره ای از آثار و تالیفات ادوارد براون، در زمینه ادبیات و فرهنگ ایرانی عبارتند از: 1. تاریخ ادبیات ایران18: این کتاب به چهار بخش تقسیم میشود که تاریخ ادبیات ایران از زمان باستان تا عصر جدید را شامل میشود. 2. پزشکی عربی19: شامل چهار سخنرانی وی در
نقد کتاب ما و پاریس در شهر کتاب
درباره ی پاریس، از سر شیفتگی و از رویکردهای انتقادی تهی است. بیشتر دیدگاه ها سیاسی، اجتماعی و جغرافیایی هستند و دیدگاه های ادبی و فرهنگی طرح نشده است. محمدخانی در ادامه سخنان خود، با تشریح ساختار کتاب مورد بحث گفت: کتاب ما و پاریس هشت فصل دارد. در فصل اول با نام چند مأموریت سیاسی سفر افرادی چون محمدرضا بیگ، میرزا رضاخان قزوینی، عسکرخان افشار ارومی و امین الملک تشریح شده است. این افراد در
شب شعر اربعینِ دریا به یاد غواصان شهید برگزار می شود
. داستان های او به زبان اول شخص و به شکلی ساده و روان روایت می شوند که موجب راحتی ارتباط خواننده با آنهاست. عاشقی با حال و هوای پشه های لهیده زندگی انسان های تنها در جامعه اغلب شلوغ این روزگاررا روایت می کند انسان هایی در دنیای واقعی از برقراری ارتباط لازم با افراد پیرامون خود عاجز هستند، برای همین به رویا و خیال پناه می برند و در آن محیط خیالی برای خود دنیای موردنظر را خلق می کنند اما
ظهور هنر اسلامی در منطقه شامات
است انتشار این کتاب افزون بر بازکردن دریچه هایی تازه در برابر چشمان محققان ایرانی تاریخ اسلام و ایران و بیان ضرورت توجه جدی تر به داده های باستان شناسی، زوایای تازه ای از بررسی های باستان شناسی دوران صدر اسلام را نیز در دسترس قرار دهد. کتاب ظهور هنر اسلامی در منطقه شامات در سه فصل نخست خود در رابطه با هنر اسلامی در حوزه دریای مدیترانه، مقدمه ای تاریخی درباره هنر و ظهور هنر اسلامی در
کتاب ولایتمداری تنها حجت سیاسی الهی وارد بازار تألیفات ایران شد
محسن ارشاد، مدیر انتشارات والانگار در گفت و گو با خبرگزاری بین المللی قرآن(ایکنا) از بوشهر، اظهار کرد: کتاب ولایتمداری تنها حجت سیاسی الهی به قلم آیت الله غلامعلی صفایی بوشهری، نماینده رهبر معظم انقلاب اسلامی در استان و امام جمعه بوشهر در پنج فصل فقه حکومتی، تاریخ پژوهی، آسیب شناسی، عبرت آموزی، بصیرت و یکصد و هشتاد و چهار صفحه در قطع رقعی به شمارگان سه هزار جلد و به قیمت هفتاد هزار ریال، از سوی
انوری: رمان را متوسط ها به ایران آوردند
فرم مجموعه ای که بناست در قالب آن حرف ها زده شود. فضایی که تعداد زیادی از نویسنده ها از آن دور شده اند. اما منصور انوری به خوبی درگیر آن شده است. تاکنون 7 جلد از رمان 14 جلدی جاده جنگ به قلم منصور انوری از طرف انتشارات سوره مهر منتشر شده و در اختیار مخاطبان قرار گرفته است. این اثر در جایزه هایی مانند دوره چهاردهم جایزه کتاب فصل ، هشتمین دوره جایزه قلم زرین و در چهارمین دوره جایزه جلال آل
تجربه عاشقی را با حال و هوای پشه های لهیده
انتشار مجموعه داستان عاشقی با حال و هوای پشه های لهیده در این حوزه رسما اعلام حضور کرد. در آثار اباذری حال هوای جنوب و زندگی مردمان این خطه جایگاه بخصوصی دارد. داستانهای او به زبان اول شخص و به شکلی ساده و روان روایت می شوند که موجب راحتی ارتباط خواننده با آنهاست . عاشقی با حال و هوای پشه های لهیده زندگی آدمهای تنها در جامعه اغلب شلوغ این روزگاررا روایت می کند آدم هایی در دنیای
ایرانِ پس از توافق از نگاه روزنامه نگاران
توسط ایرلاین ایرانی و یونانی راه اندازی شده است. در حال حاضر سه پرواز هفتگی از ایران به فرانسه انجام می شود و در نظر داریم تعداد این پروازها به 10 فقره در هفته توسط ایرلاین داخلی یا خارجی افزایش یابد. تفاهم در ادامه از افزایش پروازها به کشورهای اروپایی نیز خبر داد. روزنامه ی تعادل نیز گسترش صادرات در ایران را مورد توجه قرار دارد و به نقل از معاون اول رییس جمهوری نوشت: همانطور که شاهد
مقتل ادبی ماتمکده منتشر شد
مازندران عصر خود و آثار مفصل و زیاد او، چون در جایی شرح حال و آثار او تا کنون به صورتی جامع نیامده، هنگام معرفی آثار، بحث مقداری جزئی و مفصل شد که برای بیان شخصیت علمی او لازم بود. نسخه های خطی و روش تصحیح نیز در انتهای مقدمه آمده است. متن ماتمکده از 10 انجمن تشکیل شده که انجمن های هفتم، هشتم و دهم هر کدام به سه بخش تقسیم شده است. ماتمکده از مصائب وفات پیامبر اعظم (ص) شروع شده و تا بازگشت اسرای اهل بیت عصمت (ع) از شام ادامه دارد. ماتمکده توسط علیرضا اباذری و محسن شریفی دانا تصحیح شده و انتشارات سماء قلم در قم آن را چاپ و منتشر کرده است. انتهای پیام/ ...
از متن برجام تا نیل به فرجام؛ نکاتی که نباید از آنها غافل شد
نیل به یک سند حقوقی تحت عنوان برجام یا همان متن جمع بندی توافق وین، که مذاکرات سیاسی ایران را با گروه پنج به اضافه یک نهایی کرد، اکنون در معرض مراحل اجرایی قرار گرفته است که مبنای آن مفاد فنی این توافق است. اما متاسفانه در خیلی جاهای این توافق ابهاماتی وجود دارد که می تواند با خطوط قرمز مصرحه اعلان شده توسط ایران در منافات و حتی تناقض باشد. یکی از آنها که در مراحل بدوی، رخ نموده است پیش نویسی است
از آینده شغلی رشته های دانشگاه علوم و معارف قرآن تا پاسخ به انتقادات
قرآن کریم است لذا بر اساس این رسالتی که سازمان اوقاف و امور خیریه دارد برای تأمین نیاز جامعه که در حقیقت تبیین و تعلیم و اقامه فرهنگ، آموزه ها ، معالم و احکام قرآن کریم است، سال 68 اقدام به تأسیس دانشکده است که اولین دانشکده به نام دانشکده علوم و فنون در تهران راه اندازی شد و پس از آن، دانشکده هایی در آمل، قم، شیراز و مشهد راه اندازی شد و امروز 22 دانشکده در 18 استان داریم و چون اقبال مردم و جامعه
ظهورهنر اسلامی در منطقه شامات کتاب شد
غیره را مورد نقد و بررسی قرار می دهد. چاپ نخست کتاب ظهور هنر اسلامی در منطقه شامات در 292 صفحه مصور و با قیمت 17 هزار تومان از سوی انتشارات سروش منتشر و در اختیار علاقمندان به هنر اسلامی قرار گرفت. پایان پیام/ پایان پیام/ 37
مردم کردستان رأی 72 درصدی به دولت شما داده اند باید پروژه های کلان در این منطقه اجرا شود
که از اصلاحیه مجلس و شورای امنیت کشور در راستای رفع محدودیت های تسلیحاتی و موشکی و بازگشت به خطوط قرمز تعیین شده توسط مقام معظم رهبری در خصوص حفظ بعد تحقیق و توسعه و نیز مدت دار نبودن رفع تحریم ها، دفاع کنید؛ چراکه ما در شرایط کاپیتولاسیون نیستیم که کنگره آمریکا دو ماه فرصت بررسی و نظردهی داشته باشد ولی ما در برابر عمل انجام شده قرار گرفته باشیم؛ پذیرش این روند، با کمال تاسف، توهین آشکار به ملت
ارزش گذاری و فرجام گرایی در اندیشه اسلامی
والتنبیهات، جلد دوم، نمط 8، شرح احمد بهشتی، تهران، مؤسسه انتشارات و چاپ دانشگاه تهران. اسدی، علی، 1368، افکار عمومی و ارتباطات، تهران، سروش. اشرفی، سیدحسن، 1383، بررسی سیر تاریخی و مبانی ولایت مطلقه فقیه، بی جا، شهر دنیا. اکبر، علی، 1370، سیری در اندیشه های سیاسی معاصر، تهران، الست. بشیریه، حسین، 1374، دولت عقل، تهران، نشر علوم نوین. بوازار، مارس، 1358، اسلام وحقوق بشر
ابعاد و اهمیت رصدخانه مراغه و ربع رشیدی
دورنمایی از مهم ترین دستاورد تمدنی نصیرالدین طوسی و رشیدالدین همدانی در دوران پرهیاهوی استیلای ایلخانان است؛ تا در خلال آن، نقش و تأثیر هر یک را نخست در برابر حل و فصل بحران های حاصله از حمله مغول، و سپس در عرصه احیا و رشد حیات فکری و فرهنگی ایران اسلامی، مشخص و تبیین نماید. همچنین به این مسئله پاسخ دهد که این دو عالم گران قدر، چگونه در آن عرصه غبارآلود، به رشد و اعتلای فرهنگ و تمدن ایرانی مبادرت
آثار شرق شناسان در زمینه مهدویت
پرداختند. اگر فرهنگ را در معنای جدید و جامعه شناسانه آن بکار بریم -که به معنای همه آداب و سنن، مذهب، تاریخ، زبان، مردم شناسی، بوم شناسی و دیگر عناصر یک سرزمین است- و سپس بر آثار مکتوب در این حوزهها مرور کنیم، خواهیم دید بخشی از کارهای پژوهشی در این حوزهها که دربار?، فرهنگ شرقی است- توسط محققان غیر بومی و شرق شناس انجام شده است. از جمله موضوعاتی که دین پژوهان و اسلامشناسان غربی به آن